示新喻黄县尉 宋 · 释宗杲
出处:全宋文卷三九三三、《大慧普觉禅师语录》卷二○
妙喜与如是老人素昧平昔,绍兴丙子暮春邂逅渝川江亭,一见便得之。词色之间虽未相酬酢,而心已许之。既而来驿舍,吐露若合符契,自庆验人之眼不让古人。又喜般若社中得一个英灵汉,可以扶此大法幢,然此大法炬,为吾家内外护。次日同赴任宰饭,饭罢复坐兀斋,如是老人尽发所蕴,字字句句,皆有落著,不似今时士大夫说世之所谓口鼓子禅。因说梦一巡,到这里方信三世诸佛说梦,六代祖师说梦,天下老和尚说梦,即今妙喜与如是老人又在梦中说梦。忽然有个没量大汉梦里觉来,方信三世诸佛所说者不是梦,六代祖师所说者不是梦,天下老和尚所说者不是梦。何以故?梦与觉一,语与默一,说与无说一,所以云:「二由一有,一亦莫守,一心不生,万法无咎」。如是之法,说亦如是,默亦如是,三世诸佛亦如是,六代祖师亦如是,天下老和尚亦如是,妙喜即今与如是老人所说者亦如是,所證者亦如是。如是老人当如是受用,如是修行,与如是人说如是事,令未得者得入如是境界,同报佛恩。使如是之法,众生界中相续不断,则如是老人不虚说梦,妙喜老汉不虚證明矣。且道如何是不虚證明底道理,还委悉么?如是如是。咄!且截断葛藤。
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