妙喜与如是老人素昧平昔，绍兴丙子暮春邂逅渝川江亭，一见便得之。词色之间虽未相酬酢，而心已许之。既而来驿舍，吐露若合符契，自庆验人之眼不让古人。又喜般若社中得一个英灵汉，可以扶此大法幢，然此大法炬，为吾家内外护。次日同赴任宰饭，饭罢复坐兀斋，如是老人尽发所蕴，字字句句，皆有落著，不似今时士大夫说世之所谓口鼓子禅。因说梦一巡，到这里方信三世诸佛说梦，六代祖师说梦，天下老和尚说梦，即今妙喜与如是老人又在梦中说梦。忽然有个没量大汉梦里觉来，方信三世诸佛所说者不是梦，六代祖师所说者不是梦，天下老和尚所说者不是梦。何以故？梦与觉一，语与默一，说与无说一，所以云：「二由一有，一亦莫守，一心不生，万法无咎」。如是之法，说亦如是，默亦如是，三世诸佛亦如是，六代祖师亦如是，天下老和尚亦如是，妙喜即今与如是老人所说者亦如是，所證者亦如是。如是老人当如是受用，如是修行，与如是人说如是事，令未得者得入如是境界，同报佛恩。使如是之法，众生界中相续不断，则如是老人不虚说梦，妙喜老汉不虚證明矣。且道如何是不虚證明底道理，还委悉么？如是如是。咄！且截断葛藤。