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鲍教授梦符 宋 · 释宗杲
 出处:全宋文卷三九三四、《大慧普觉禅师语录》卷二一
佛出世祖师西来,随众生根器所宜,应个时节而已
据实而论,无说无示无闻无得
岩头有言:「若以实法系缀人,莫道受他信施,只土亦销不得」。
以是观之,诸佛诸祖亦只作得个證明底主人耳。
不见舍利弗文殊师利曰:「诸佛如来不觉法界耶」?
文殊答曰:「诸佛尚不可得云何有佛而觉法界
法界不可得云何法界为诸佛所觉」?
如是则亦不见有师,亦不见弟子,亦不见说法者,亦不见有听法者,亦不见有说如是义者,亦不见有受如是义者,亦无文殊,亦无舍利弗,亦无诸佛,亦无祖师,亦无法界为诸佛所觉,亦无诸佛而觉法界,亦不曾鲍居士,此轴子亦无来处妙喜不曾引笔行墨
既是一切皆不曾有,即今忉忉怛怛一络索恶口,却安顿甚么处?
咄!
若有安顿处则有也。
鲍居士恁么观,作是观者名为正观,作他观者名为邪观。
如或尚作邪正见,也怪妙喜不得