示鲍教授(梦符) 宋 · 释宗杲
出处:全宋文卷三九三四、《大慧普觉禅师语录》卷二一
诸佛出世,祖师西来,随众生根器所宜,应个时节而已。据实而论,无说无示无闻无得。故岩头有言:「若以实法系缀人,莫道受他信施,只土亦销不得」。以是观之,诸佛诸祖亦只作得个證明底主人耳。不见舍利弗问文殊师利曰:「诸佛如来不觉法界耶」?文殊答曰:「诸佛尚不可得,云何有佛而觉法界?法界尚不可得,云何法界为诸佛所觉」?如是则亦不见有师,亦不见有弟子,亦不见有说法者,亦不见有听法者,亦不见有说如是义者,亦不见有受如是义者,亦无文殊,亦无舍利弗,亦无诸佛,亦无祖师,亦无法界为诸佛所觉,亦无诸佛而觉法界,亦不曾有鲍居士,此轴子亦无来处,妙喜亦不曾引笔行墨。既是一切皆不曾有,即今忉忉怛怛,一络索恶口,却安顿在甚么处?咄!若有安顿处则有也。鲍居士但恁么观,作是观者名为正观,作他观者名为邪观。如或尚作邪正见,也怪妙喜不得。