示方机宜(夷吾) 宋 · 释宗杲
出处:全宋文卷三九三五、《大慧普觉禅师语录》卷二三
祖师云:「心地随时说,菩提亦只宁。事理俱无碍,当生即不生」。欲知此个道理,但将平昔坐禅处得底、看经教处得底、语录上记得底、宗师口头言下领览得底,一时扫向他方世界,却缓缓地子细看他。德山何故见僧入门便棒,临济何故见僧入门便喝,若识二大老用处,则于日用触境逢缘处,不作世谛流布,亦不作佛法理论。既不著此二边,须知自有一条活路。不见临济一日侍立德山,德山良久蓦回顾云:「老汉今日困」。临济云:「这老汉寐语作甚么」?德山拟拈拄杖要打,临济便掀倒禅床。尔看他了事汉,等闲蓦路相逢,自然各各有出身之路。后来云峰悦禅师拈云:「此二员作家,一拶一捺,略露风规,大似把手上高山」。虽然如是,未免旁观者丑。且道谁是旁观者,良久喝一喝?据妙喜所见,云峰亦未免和泥合水,好与这两个老汉一状领过,一坑埋却,且道过在甚么处!夷吾居士夙植德本,信得此段大事因缘,及虽在尘劳中,能自省察,虽未得一刀两段直下,坐断报化佛头,然却自有个信入处,如虎生三日气已食牛,欲行千里一步为初。最初一步已进得不错,直须扩而充之,决定知得三世诸佛败阙处,六代祖师败阙处,妙喜败阙处。然后打开自己库藏,运出自己家财,拯济一切,岂非在家菩萨之用心哉!勉之勉之。
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