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示妙诠禅人 宋 · 释宗杲
 出处:全宋文卷三九三六、《大慧普觉禅师语录》卷二四
衲子参禅,要明心地
秀才读书须当及第
读书五车而不及第终身只是秀才唤作官人即错;
参禅衲子心地不明则不能了生死大事终身只是个破凡夫唤作佛即错。
只这两错,实有恁么事,实无恁么事。
言实有则读书人及第做官者,时时见之;
实无参禅人作佛未尝目击
以此易彼,八两半斤耳。
此说至浅近而至深远
往往学者以有所得心参向无所得处,堕坑落堑多矣,云门此语遂成虚设,真所谓醍醐上味为世所珍,遇斯等人翻成毒药
智常禅师曹溪祖师,举大通和尚所示心要
祖师其所疑,为说偈曰:「不见一法存无见,大似浮云日面
不知一法空知还如太虚闪电
此之知见瞥然兴,错认何曾方便
汝当一念自知非,自己灵光显现」。
闻偈,当下疑情顿释,大悟祖师方便
乃述一偈祖师,末云:「不入祖师室,茫然两头」。
妙诠禅人要知实有恁么事、实恁么事落处么,莫管凡夫与佛、秀才官人,但识取云门方便
苟能识得潮阳曹溪不远
其或未然脚跟下且照顾大颠和尚
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