衲子参禅，要明心地；秀才读书，须当及第。读书五车而不及第，终身只是个秀才，唤作官人即错；参禅衲子心地不明，则不能了生死大事，终身只是个破凡夫，唤作佛即错。只这两错，实有恁么事，实无恁么事。言实有则读书人及第做官者，时时见之；言实无则参禅人作佛未尝目击。以此易彼，八两半斤耳。此说至浅近而至深远。往往学者以有所得心参向无所得处，堕坑落堑多矣，云门此语遂成虚设，真所谓醍醐上味为世所珍，遇斯等人翻成毒药。昔智常禅师至曹溪见祖师，举大通和尚所示心要。祖师据其所疑，为说偈曰：「不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便？汝当一念自知非，自己灵光常显现」。常闻偈，当下疑情顿释，大悟祖师方便。乃述一偈呈祖师，末云：「不入祖师室，茫然趣两头」。妙诠禅人要知实有恁么事、实无恁么事落处么，莫管凡夫与佛、秀才与官人，但识取云门方便。苟能识得，潮阳去曹溪不远。其或未然，脚跟下且照顾大颠和尚。