示妙诠禅人 宋 · 释宗杲
出处:全宋文卷三九三六、《大慧普觉禅师语录》卷二四
衲子参禅,要明心地;秀才读书,须当及第。读书五车而不及第,终身只是个秀才,唤作官人即错;参禅衲子心地不明,则不能了生死大事,终身只是个破凡夫,唤作佛即错。只这两错,实有恁么事,实无恁么事。言实有则读书人及第做官者,时时见之;言实无则参禅人作佛未尝目击。以此易彼,八两半斤耳。此说至浅近而至深远。往往学者以有所得心参向无所得处,堕坑落堑多矣,云门此语遂成虚设,真所谓醍醐上味为世所珍,遇斯等人翻成毒药。昔智常禅师至曹溪见祖师,举大通和尚所示心要。祖师据其所疑,为说偈曰:「不见一法存无见,大似浮云遮日面。不知一法守空知,还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴,错认何曾解方便?汝当一念自知非,自己灵光常显现」。常闻偈,当下疑情顿释,大悟祖师方便。乃述一偈呈祖师,末云:「不入祖师室,茫然趣两头」。妙诠禅人要知实有恁么事、实无恁么事落处么,莫管凡夫与佛、秀才与官人,但识取云门方便。苟能识得,潮阳去曹溪不远。其或未然,脚跟下且照顾大颠和尚。
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