示冲密禅人 宋 · 释宗杲
出处:全宋文卷三九三六、《大慧普觉禅师语录》卷二四
辩龙蛇眼,擒虎兕机,非超越格量不系尘缘之士,即以是说为戏论,故临济宗风,难其继绍。近世学语之流,多争锋逞口,快以胡说乱道为纵横,胡喝乱喝为宗旨。一挨一拶,如击石火,似闪电光,拟议不来,呵呵大笑,谓之机锋俊快不落意根。殊不知正是业识弄鬼眼睛,岂非谩人自谩、误他自误耶?不见临济侍立德山次,山回顾曰:「有事相借问得么」?济云:「老汉寐语作甚么」?山拟拈棒,济便掀倒禅床,山便休去。且道二老汉恁么激扬,还有商量处否!信知龙象蹴蹋,非驴所堪,非真实具如是眼,得如是用,未免向得失中抟量卜度。又临济同普化在镇州,赴施主家斋次,济问:「毛吞巨海,芥纳须弥,为是神通妙用,为是法尔如然」?普化便趯倒饭床。济云:「太粗生」!化云:「这里是甚所在,说粗说细」!济休去。次日又同赴一施主斋,济复问:「今日供养,何似昨日」?化又趯倒饭床。济云:「是则是,太粗生」!化云:「瞎汉,佛法说甚粗细」?济又休去。且道临济两次休去,还有商量分也无?若有,且如何商量?冲密禅人在丛林最久,往往都商量得、讲说得、批判得,自谓千了百当。后始知非,遂一时拨置,就无商量处做工夫,今始觑得见、信得及。方知此事传不得、学不得、计较不得、商量不得。侍吾南来,相从于寂寞之滨。阅四载,因吾举先师为寂寿道人举不是心不是佛不是物话,蓦向火炉边拾得一粒煼豆吃了,自此香积妙供亦无心趣向,但烝饼不托少渠一顿不得耳。因来别吾,暂归浙江,携此轴求指示,仍赠二偈云:
盖天盖地那一著,无今无古绝承当。谩将分付密禅者,一任诸方乱度量。
瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量。
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