光裕显大，乃道之疣也；背道而驰求，乃其贼也。疣之与贼，若人之身有蛲蛔，木之实有蠹蝎，决欲血气充盛而秀出于林，安得容此物于其间哉！疣之与贼，此之谓也。苟闻其道而晦其迹，光裕显大，不驰求而自昭著矣。苟未闻其道而欲去其疣而亡其贼，则疣之疣、贼之贼者也。吾佛圣人设教，亦如是而已。吾虽闻道矣，而不能晦其迹而蹈祸机，亦疣贼之谓也。继明禅人学佛者也，画吾像而求自赞，因作是说以示明而自警，非敢自谈己德，而复作疣之疣、贼之贼者也。