皇帝御选德殿，命臣俊卿、臣允文、臣克家入奏事已，乃赐坐从容论今日治道。上顾谓臣等用人必当其才，必久其任，其效乃著，臣等对各有指。臣某昧死奏：「诚如陛下圣训，然自古才难，知而用之亦难。惟公其选则才无不当，久其任则职无不举，虞舜氏命官置牧之意，具载于书，其严如此」。上曰：「良是」。命臣等各述所对，将刻之屏障，君臣交修，垂永永戒。臣等拜手退，敬推原本始，上称明诏。臣观《舜典》八百一十二言，命官之序，周悉重复。皋陶以刑，契以教，夷夔以礼乐，禹则播九州，告水功，各司一职，不相乱也。三年而考其绩，九年而黜陟之。水土平，刑政举，庶功毕奏。考其当时选用之际，上则为之堲谗说难任人，下则往哉钦哉，济济相逊，不求责于力分之外，不苟简于授受之初。其选公，故能当其才而可久其任，庶政惟和，万邦以穆。叔季而降，君臣之间非不知此，至分职任事，率背此而驰，抑亦有繇也哉。授者无委能之意，受之者有偷合之心，或才不才之并处而媢忌生，或君子小人之参用而机谋胜。一王尊之，贤佞不察于爱憎；两曾参之，是非亦失于疑似。甚者朋邪丑正，险陂害成，溺于亲昵而用其偏，压以权势而防其进。风尚既薄，人伪益滋，阴植党与而伺候短长，巧出语言而变乱白黑。私谒日胜，公道日暧。用之无适当之才，任之无可久之效。此自古及今害治之大者，危亡之相寻，可畏可惧而不可不察也。且羿非射则无术，秋舍弈则无艺，仓、扁弃医则无活人之功，盖执一而求，与百俱废矣。故武王之治，位事惟能；孔子之言，使人以器。如因其能，随其器，久任而责成之，失之者亦鲜矣。昔在庆历，枢密副使臣弼上言，欲辑三朝典故文字编成一书，寘在二府，俾为模范，因乾德任官之诏为之释曰：「先朝台省之任，必取才望相当能称其职者，以三年为满，所以人无躁进之心，官有宿守之业。近者除授数月即迁，人知速去，官无成绩，奔竞之风由此而甚」。呜呼，弼诚知治体者也！臣不佞，窃于今日有感于斯言。臣某谨书。