问：舜至邓之墟，而有十万家；太王邑于岐山之下，而从之者如归市。帝王之兴，有以感人悟物者，其来填填，其至翩翩，初不待约束期会而然耳。无事之日，四民杂出，如凫雁之去来，不知法之为便，政之为谧，刑之为靖，禁令品式之为疏通不扰也。及夫更赤眉之后，则有讴吟思汉者，又更范阳之变，则知唐之德在人心者，犹或未忘也。一睹司隶，喜见颜色，一见官军，欢呼不已，人固有是心，谁独无是心哉！无是心，则父父子子、君君臣臣且将何所托也！兵车之会，壶浆毕来，今大道之行，与之更始，是宜携持负戴不绝于涂也。宣王之事，写之声诗，《鸿雁》一诗，为流民而发也。刘琨长于招怀而短于抚御，一日之中，虽归者数千，而去者亦或相继；王浚视他人之依我者而不善存抚，未几复去之。比者方面之臣以是为请，两淮、荆襄，其所以还定安集者，当如鸿雁之役。得刘琨、王浚而德意且不下布，况所谓悠悠者乎？不知汉、晋以来，在两淮、荆襄以循良目者，其于招怀存抚之术可用于今日者，凡有几端也？