今社仓之制，其说有二：曰储米以备赈贷之用也，敛息以资举子之给也。向者崇安开粜，仿隋唐旧制而创为之。盖仓以社名，则赖乎里之人相与推行而不涉吏手，故实惠稍孚而弊端迄塞。余涖邑数月，适连帅赵公封示崇安条画，俾视效而举行之。会里有处士李某，余始到官知其人焉，一日以其事谋之寮友与夫乡人之善者，佥以李为然，遂造门而问故。李曰：「吾邑东西不及百里，南北相距加二十里，中多乱山，可耕之田仅得三之一。故乐岁则粗可以给，一有水旱之变则食为之不足，于是溺子而不举者俗诚有之，贤令尹得不为之长虑而使之知父子之亲乎？又况阙米于新陈之未接，则忧不在乡而在市，盖贩者无千金之积，停者无三日之聚，乡人挈担石以趋市，少则有踊贵之患，甚则有不继之忧，官盍有以为之备乎？然捐米以惠人，非买田以规岁收之入，储米以备粜，非建仓以别在官之廪，则不可以图久」。于是议以克合，乃详视崇安之成规，讲究吾邑之所便，增损而行之，惟其所当。凡买田建仓，官出缗钱二千，而籴米所直数亦称是。李又推择其乡之士八人任乡官之委，以与民附籍，县复委官措置，以示公私互相维持之意。幽远之民，始而疑，来请者尚寡；中而信，岁终计之已支百斛。今买田之外，益以没入之产，亦既三倍所收矣。所储千斛，若籴以时直而出粜以平价，虽岁稔亦蒙利焉。夫不规剩利以粜，则可使常新；取诸岁收而与，则可以持久。由目前观之，若可以诏后而贻远矣。独念夫崇安创始之制，倡者里人而官为之应，故其成若难而久非所患。今吾邑举行之，方官始倡之而里人为之助，矧其设施各务得宜，则其事迹容有小异，至于救民于壑、为国添丁，原其用心则未始不同。然念牧民之吏，率以三岁而终更，敛岁计之馀，锱铢而积，其所成立仅止于此。至于增光润色，自此岂无与我同志者？吾邑之利，未见其已时也。虽然，百里之治，欲民化而俗善，兹特其一端耳。若夫富室之兼并，豪民之武断，恶习相染而敝民间出，颓风相仍而敝事时生，必将讲明治化，拔本塞源，以成礼义之俗，则余之所以望于后之君子讵止于此耶？姑摭建置本末，出纳条例，悉列于册，著为砧基簿，且复为之序以冠其首，用诏来者，使公私皆得以稽考焉。