予赋性朴拙，琴弈博射，法书名画，凡可以娱暇消日者，一皆不能。又全真委命，雅不信祈禬可以得福，卜相推占之可以择利避害，故缁黄方技之士，无因而前。閒因莅官接物之隙，兀坐无为，则所为交际酬酢者，惟古今新旧书册而已。自古至今，若圣君贤臣，有作有述，有释有駮，至予而精言高义，略无遗讥矣。予方奉教不暇，而敢赘出其见哉？若诸儒训传，历代故实，循其所传，稽其所起，茍或未至安惬，则默识诸心，若有结未释者。旁求参考，久忽究竟，揆诸本始而明，协诸旁證而合，则遂忻然自幸，如处暗见晓，不知其笔之疾而书之彻也。呜呼！固有乐于创发古义，而跃如不制者矣，亦安知无讳非伏、郑而诮其多事也欤？知我罪我，无非所恤，姑从务实求是者，而行其志焉，斯已矣。古语曰：「有弗辨，辨之弗明，弗措也」。则贵乎至当不易也。又曰：「温故而知新」。则又贵乎浚井得泉也。而予敢安于已措而息于既者哉？求闲茍遂，益取平日所拟而尽究其极，五十九年之非，忽其自见，则其为可乐，岂胜厚哉！旧著恐遂散佚，辑为一编，以便寻绎，而叙识其所从作，茍有见当缀续其后也。淳熙辛丑七月一日，新安程大昌泰之书于泉南安静堂。