八卦有画，三坟有书，经之原也。典教有官，养老有庠，学之始也。历世虽远，未之或异。不幸自周季以来，世衰道微，俗流而不返，士散而无统，乱于杨墨，贼于申韩，大坏于释老，烂漫横流，不可收拾。始有重编累简，栖以巨轮，象龙寓人，饰黄金珂璧怪珍之物，诱骇愚稚，而六经寖微。穹阁杰屋，上摩霄汉，黝垩髹丹，穷极工技，其费以亿万计，而学校弗治。自周衰至五代几二千岁，而后我宋诞受天命，崇经立学，以为治本。十二圣一心，罔或怠忽。然窃尝考之，方周盛时，天子所都，既并建四代之学，而又党有庠，遂有序，畿内六乡，乡有党，百五十六遂，遂有鄙，如党之数。遂序党庠，盖互见之。则是千里之内，为序十有二，为庠三百，何其盛也！今畿内之郡，皆仅有一学，较于周不及百之二，而又不治。则为之牧守者，得无任是责耶？会稽拱行在所，为东诸侯之冠，宜有以宣圣化，倡郡国，而学未称。给事中括苍王公信来为是邦，政成令行，民物和乐。台榭弗崇，陂池弗广，而惟学校是先；燕游弗亲，厨传弗饰，而惟养士是急。下车未久，奥殿崇阁，邃宇修廊，讲说之堂，弦诵之舍，以葺以增，不日讫事。以其饔飧未足也，则为之售常平之田；以其见闻未广也，则为之求四方之书。食有馀积，书罕未见，然公犹以为慊，曰：「上丁之礼服器未复古也」。又为之新冕弁衣裳带绅佩舄之属，自邦侯至诸生，各以其所宜服。鼎俎尊彝豆笾簠簋之属，自始奠至受胙，各以其所宜用。无一不如礼式。公乃斋心修容，来宿于次。质明陟降揖逊，进退跪起，俯首屏气，如惧弗克。礼成，士佥曰：「公以躬行先我，我处于乡，弗笃于孝悌忠信，出而仕，弗勉于廉清正直，不独不可见公，仰天俯地其何心？见父兄长老其何辞」？教授陈君自强与诸生以其言来告曰：「愿有纪」。某老病，不获奉俎豆以从公后，喜士之能承公也，于是乎书。绍熙二年九月癸酉，中奉大夫、提举建宁府武夷山冲佑观陆某记。