古者侯国，地之别三，爵之等五，皆有宗庙社稷。奏黜封建，置郡守县令，于是古之命祀，惟社稷尚存。陵夷千馀载，士不知学古，吏不知习礼，其祀社稷，徒以法令从事，畿封坛壝，服器牲币，一切茍且，取便于事，无所考法。宋兴，文物寖盛，自朝廷达于下州蕞邑，社稷之祀，略皆复古。不幸中更犬戎之祸，兵氛南被吴楚，中兴七十年，郡县之吏，往往惟饷军弭盗，簿书讼狱为急。及吏以期告，漫应曰如令。至期，又或移疾弗至。虽朝廷所班令式，或未尝一视，况三代之旧典礼乎？会稽之为邑，实奉陵寝，且在安抚使、提点刑狱、提举常平治所，有将迎造请之役，有符檄期会之烦，敕使内家及宗室近属，一岁屡至。亭传道路，舟车徒役，一有不治，责在会稽者十居七八。故令于祀事，尤不遑暇。县社在礼神坊，曰社，曰稷，曰风师，曰雨师，曰雷神，凡五坛，皆茀不治，祀则茇舍以为次。凡祀之费，一出于吏。雨则寓于吴越王祠之门。承议郎四明王君时会之来为令，始至，周视坛所，喟然叹曰：「幸为政于此，得有人民社稷，事孰大于是者」？乃即其地为垣八十丈，筑屋四楹，有门以时其启闭，有库以储其器物，用宋之栎，丰之枌榆故事，艺松五十。又稽合制度，稿秸莞席，币篚樽俎，豆笾、簠簋、勺幂，莫不如式，粢盛、酒醴、牲牢，莫不共给。献有次，祝有位，斋有禁，省馔、食爵、尊币、饮福、望燎、望瘗有仪，祝事各以其日。王君祗敬斋栗，与其僚从事，礼成而退，无违者。会稽岁比不登，及是雨旸时若，岁以大丰。民歌于途，农抃于野，皆曰：「吾令致力于神，神实响答，吾其可忘」？于是父老子弟相与告予，请记其事。予曰：为政之道无他，知先后缓急之序而已。王君设施，知所先急如此，虽欲不治，得乎？虽然，是皆朝廷以班郡县者，王君特能举之尔，后来者顾独不能耶？故予详记始末，所以告无穷也。庆元二年五月二十日，中大夫、提举建宁府武夷山冲佑观、山阴县开国男、食邑三百户陆某记。