元圣素王之道，盖纬地以经天，六艺载籍之传，实同条而共贯。夫缺一则不可，岂道二而当然！臣某（中谢。）窃以周自平王东迁雒邑而周室衰微，《诗》于《黍离》降为《国风》而《小雅》尽废。征伐肆出，名号仅存。圣人伤周道之不行，《春秋》因鲁史而有作。笔则笔而削则削，是其是而非其非，历载一十二公行事之当愆，以代二百馀年时君之赏罚。非独贵中国而贱夷狄，又将尊天子而抑诸侯。于以明礼乐而立政刑，莫不禁战伐而绳暴乱。片言示贬，戮宵人既死之奸；一字或褒，发潜德幽光之美。知我者罪我者，当时有感而终麟；在则人亡则书，后世遂资于古鉴。故乱臣贼子以之知惧，虽言偃卜商不能措辞。卓哉大经，孰明奥义！嗟去圣之既远，悼为说之纷更，稽之《左氏》则有叙事之长，考之《公》、《谷》则有解经之善。啖助之集解，复为之损益；陆淳之纂例，自较其短长。要之探其渊源，未免互有得失。发明圣师之微旨，允归极治之熙朝。在仁宗时，尝命以师儒；迨元祐初，复诏以科举。力赞盛时之治，颇号得人之多。伏念先臣，幸生斯世。夙绍青毡之学，每耽黄卷之书。未冠而掇巍科，既壮而事高蹈。栖迟乐圃，闭门著书者垂三十年；特起泮宫，鼓箧授学者逾数百辈。晚被钜公之荐，旋膺璧水之招。翱翔芸阁之俊游，䌷绎枢庭之密议。平生之作述，于群经固无不该通；而终身之讨论，在此书尤深于凡例。其去取三家之当否，旁稽考诸儒之异同。远殊董仲舒、刘歆、向所治之偏，近取孙明复、程颐、颢立言之要，酌以自得之学，著为《通志》之编。属时论一起于要涂，使斯文遂束于高阁。天祐吾道，运丁昌辰。恭惟皇帝陛下大一统以朝元，张四维而御极。下袭水土之治，上律天时之和。且欲因文武而宪章，又将绍尧舜而祖述。首念恢隆于此道，聿先复用于是经。立之学官，取以士类。所以抚四海而奄九有，是将举三纲而明五常。而臣以一介之微生，际千龄之嘉会。早窃功名于俊域，屡叨讲席于王宫。寻常不坠于箕裘，鉴寐敢忘于堂塾？因赞郡条之暇，自遗传癖之讥。况此难逢，实为幸遇。追念前人之志，觊扬后世之名，与其独善以传家，孰若迪教而辅世？谨蠲笔札，恭缀简编。所有先臣某著《春秋通志》并序凡二十卷，计一十策，谨赍诣登闻检院随表投进以闻。恭愿天度包荒，圣心稽古。辅以缉熙光明之学，资于施为注措之时。或备乙夜之观，庶少裨于德政；傥示诸生之好，亦有补于方来。遂忘鈇钺之诛，仰渎神明之听。