李、杜二公精忠劲节，不惮杀身，百世之下凛乎犹有生气，其视胡广、赵戒辈真不翅如粪土也。但恨于几会节目之间，处之未尽要，是于《春秋》提纲之法讲之不素耳。李固方举于朝，即就梁商之辟。商虽未有显过，然如固之志业，其进也将以正邦，殆不可以苟也；一为之属，即涉梁氏宾客，事必有牵制者矣，此其失之于前也。方质帝之弑也，固为首相，又质帝忍死有语之以被毒之事，则任是责者非固而谁？质帝既不幸，固便当召尚书发冀奸，正大义，显言于朝，则忠臣义士孰不应固？冀虽势盛，然名其为贼，逆顺理殊，盖可诛也。此间不容发之时，而固昧夫大几，独推究侍医等，举动迂缓，使冀得以措手，大义不白，人心日以解弛。其几既失，故身据大位，当大权，持大义，而返听命受制于贼，岂不惜哉！此其失之于后也。夫以冀之悖逆，而固且奏记与议所立，固岂不知冀心之所存哉？失太阿之柄，而陵迟至此耳。度固之不白发冀罪，非党梁氏也，恐事之不成无益，故欲隐忍以待清河王之立，庶几可扶社稷。而不知天下大变，己为冢宰，理当明义以正之，事之成与不成，盖非所问。况如前所论逆顺之理，冀决无以逭死邪？固之隐忍乃所以成冀奸谋，杀身不足道，而社稷受害矣。若固者，尽其忠国之心，而无克乱之才，可胜惜哉！杜乔在九卿中，若怀是见，必赞固为之矣。及继固为相，已制命于冀矣。相与就死，呜呼悲夫！