君与亲孰重？曰臣子均。忠与孝孰大？曰义命均。不幸而难以两立，君子何以处之？权之得则两全，权之失则两丧，此必然之理也。曰：「王陵从汉王，项羽取陵母置军中，母伏剑而死，陵卒从汉，陵可谓忠臣乎」？曰：陵，万世之罪人，焉得忠？汉帝不戮，非治世也；班固不诛，非良史也。陵与汉，非有肺腑之亲，帷幄之任，其去与就不足为楚汉之重轻，徒使慈母之身膏于鼎镬，丧其亲而求为忠，其罪大矣。曰：「陵知项羽之必亡，是以决于从汉，恐虽从母而卒与之俱亡也」。曰：汉祖宽仁之君，不学而性明达，尚能多栾布之义而免其死，陵以母故而从羽，帝必不罪，不幸而见诛，则命也。天下岂有无母之国哉！曰：「羽初无诛陵母之意，母自引决以坚陵志，非陵之罪，陵母之见成败亦明矣」。曰：使陵之才如韩淮阴，足以亡楚而兴汉，羽虽得其母，犹将畏而不敢害。今陵之从汉，不过数千人，何啻九牛之一毛。羽之剽悍残贼，傥怒陵之不至，知陵之无能，必甘心于其母，母亦匹妇之智，自全无术，遂至于死，谁之罪欤？曰：「陵之不往，殆如伍子胥欲借吴以报楚尔」。曰：楚之召子胥，将诛之，羽之召陵，将用之。胥知必死，又度其才必能报雠，是以决于奔吴。陵若从羽，则母子可以俱生，非胥之比；况陵于汉初无奇谋，又无勇功，亦乌在其能复雠也？曰：「陵从羽，羽必使将，从之则废义，拒之则取怒，是与母俱死也」。曰：无益于亲而使之独死，宁与之俱死，伍尚是已，陵岂得违之？况陵本无从汉之心，汉之待陵亦薄，其与母孰为轻重耶？曰：「观陵母告使者之辞，则从汉之谋当出于母，陵从其命者也」。曰：使谋出于母，陵当与母俱不当舍去；谋不出于母，陵当去汉不当违母。陵罪不可赎也。「然则为陵者当如何」？曰：诚告汉王而去之，以全其母。羽使将则诚告而辞之，为禄仕以致其养，母没则致为臣而去，躬耕以终其身，则臣子之分，庶几其两全乎。曰：「告汉王而不许，则如之何」？曰：告之不许则逃，逃而不免则死可也。善乎徐庶之为子也，始事先主，情契已深，及荆州之退，母获于曹公，则辞先主曰：「所以从将军图霸王之业者，以此方寸之地也。今老母被获，方寸乱矣」。乃诣曹公，然终其身不大用于操，忠孝之节，岂不一举而两全耶？呜呼！陵，庶之罪人也，事亲若徐庶可也。