庐陵李君鼎治益阳既踰年，一日以书抵猎曰：「县庠隳废累年，鼎莅事之初，率同志鸠工积材，修旧起废，殿堂门庑，中外一新。文昌章公许为之记，今大帅参政卫公复俾建藏书阁于明伦堂之后。既告成，乃设先贤祠堂，东则武侯，西则乖崖、南轩二先生。盖武侯征南，尝自益阳往驻临蒸，事见《蜀志》。俗传乖崖尝宰是邑，创压波阁，非也。按本传持节荆湖，盖行部所经耳，今有诗刻于桃源。南轩守荆州，过邑中，拜乖崖像于压波阁，设奠而去，亦有诗在焉。前贤遗风，闻者兴起，表而出之，可以善俗」。属猎记其事。嗟乎，若李君者，可谓知所先务矣！近世为政者，类皆以簿书期会为急。簿书固不可缓，自奉承期会之说行，而吾民无所措手足矣。今李君乃能汲汲然以明教善俗为先务，非学道爱人之念卓然有见乎流俗之表，其孰能之？虽然，景行先哲，是足以明教善俗乎？曰：未也。景行先哲，当知先哲之用心。先哲之用心何如？以其好善而已。夫苟好善，则士皆轻千里而告之以善，故曰好善优于天下。从上圣贤，率由是道。子路人告以有过则喜，禹闻善言则拜，大舜之所以为大，亦曰乐取诸人以为善。诸葛孔明盖得从上圣贤之用心，其言曰：「自今有忠虑于国者，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可灭，功可蹻足而待」。忠定公在蜀，察其有闻于乡者，得张及、李畋、张逵。暇日召与语，往往延入卧内，从容款密，故公于民情无不察。南轩在桂，月两诣学与讲论，读经考史之馀，延见父老，仍州县各置乡教谕，凡己过无不闻，民情无不达。苏文忠谓张忠定治蜀似孔明，南轩平昔深慕武俟，尝为之传。先哲用心，如出一律，而李君又能表而出之，使来者敬慕兴起于无穷，抑亦见李君之用心。猎尝为之说曰：儒者之政，所以大过人者无他，明教化，厉风俗，如斯而已。后之君子，亦可观政于斯。嘉定壬申冬十二月癸巳，朝议大夫、提举隆兴府玉隆万寿宫、善化县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋吴猎记。