臣恭惟皇帝陛下尊临大宝，守之以仁，宪章列圣，惟刑之恤。嘉与元元，生养涵育，熙然如春，而宣德流化，尤自近始。二纪以来，京邑圄空，彻于宸听、形于诏奖、纪于信史者凡六。呜呼休哉！上以祈天命，下以结人心，虽间遇饥馑师旅，而根本深固，邦畿奠枕者，繇此故也。乃嘉定十有一年正月之吉，三狱复无系囚，揆厥有元，非圣人久于其道而化成，曷济登兹？臣幸得待罪内史，即以其事上闻，陛下不自神圣，归功有司，褒札肆颁，荣踰华衮。顾臣驽下，何以称塞？窃读训辞，而有感于汉之文宣焉。文帝断狱四百，有刑错之风，史氏拟诸成康，信矣。宣帝虽以刑名绳下，而并称七制者惟加意良二千石，数以玺书勉厉，故前有赵张，民用歌之。成康丕式，今与匹休，固已廪廪汉文之上。若赵张尹京之政，臣虽不敏，愿企慕之。然臣闻高宗皇帝因廷尉狱空，尝形圣训云：「今大理寺、临安府近在阙下，虽未敢谓刑错，然狱讼清简，冤抑得伸，惟诸路吏强官弱，民无所诉，深恐此弊未革」。大哉王言，《诗》所谓「惠此中国，以绥四方」者是也。今天狱屡空，施及京兆，臣辄不自量，敬勒翠珉，昭示德意，抑以风动四方，使嘉定之盛，比隆绍兴，永永无极云。