山谷黄公之文，先正钜公称许者众矣，江浙闽蜀间亦多善本。今古戎黄侯又欲刻诸郡之墨妙亭，以致怀贤尚德之意，而属了翁识之。顾浅陋何敢措词？昔者幸尝有考于先民之言行，切叹夫世之以诗知公者末也。公年三十有四，上苏长公诗，其志已荦荦不凡，然犹是少作也。迨元祐初与众贤汇进，博文蓄德，大非前比。元祐中末涉历忧患，极于绍圣、元符以后，流落黔、戎，浮湛于荆鄂、永、宜之间，则阅理益多，落华就实，直造简远，前辈所谓黔州以后句法尤高。虽然，是犹其形见于词章者然也。元祐史笔，守正不阿，迨章、蔡用事，摘所书王介甫事，将以瑕众正而殄焉，公于是有黔戎之役。鼪狖之所嗥，木石之与居，间关百罹。然自今诵其遗文，则虑澹气夷，无一毫憔悴陨穫之态，以草木文章发帝杼机，以花竹和气验人安乐，虽百岁之相后，犹使人跃跃兴起也。至其闻龚、邹冠豸，张、董上坡，则喜溢词端；《荆江亭》以后诸诗，又何其恢广而平实，乐不至淫，怨不及怼也。然而犹为小人承望时好，捃摭《承天院记》语，窜之宜阳。虽荐离险艰，而行安节和，纯终不疵。呜呼，以其所养若是，设见用于建中靖国之初，将不弭蔡、邓之萌而销崇、观之纷纷乎！是恶可以词人目之也？国朝以记览词章哗众取宠，非无丁、夏、王、吕之俦，而施诸用则悖。二苏公以词章擅天下，其时如黄、陈、晁、张诸贤亦皆有闻于时，人孰不曰此词人之杰也。是恶知苏氏以正学直道周旋于熙、礼、祐、圣间，虽见愠于小人，而亦不茍同于君子，盖视世之富贵利达曾不足以易其守者，其为可传，将不在兹乎！诸贤亦以是行诸世，皆坐废弃，无所悔恨。其间如后山不予王氏，不见章惇，于邢、赵姻娅也，亦未尝假以词色，褚无副衣，匪焕匪安，宁死无辱，则山谷一等人也。张文潜之诗曰：「黄郎萧萧日下鹤，陈子峭峭霜中竹」。是其为可传真在此而不在彼矣。余惧世之以诗知山谷也，故以余所自得于山谷者复于黄侯。侯其谓然，则刻诸篇端，以补先儒之偶未及者焉。侯名申，余同郡人。