大江以西，天下多名山处，玉笥则其尤也。按道家言，是为梁萧子云修鍊升真之地，然其事迹茫昧，不可复考矣。余在豫章时，考按图书，慨然有高举远游之思，念将上印绶于朝，凌大江，陟西山，欸旌阳之庐，窥洪崖之井，繇葛峰以历玉涧，溯章水而登崆峒之颠，出麻源，道樵川，然后归而自休焉。事顾有大谬不然者，越三年，□□湘中，又二年而召，假涂清江，郡人张元德邀余为閤皂之行。垂命驾，弗果，则所谓玉笥者，固无因而至焉。盖前后数年，再蹑江西之境，而四五名山者，迄不获寄一迹其间，吁，可恨矣！今年惫卧于招鹤之草堂，有方士自玉笥来见者，视其谒则氏萧而名守中也。曰：嘻，子非子云之裔也耶！乡吾欲游玉笥而不可得，今见从玉笥来者，得问此山无恙，则吾志亦惬矣。因留之山房，数与语而又知其能琴与诗也。余于丝桐之奏盖所喜闻，而有未忍者，独索其诗读之，则皆翛然清绝，非吸沆瀣、餐朝霞者不能道也。夫山川之秀杰者，其钟于人必异，因吾子襟韵之不凡，益以信玉笥之为奇观也必矣。虽然，有疑焉，子之名中而字默也，岂非以多言为诫耶？予闻伯阳氏之为道也，损之又损，以至于无为，故学之者亦必堕肢体，黜聪明，离形去智，然后同于大通。今子戒于言而归之默善矣，顾未能无琴与诗焉，是知多言之害而未知多艺之累也。子默逌然而笑曰：「有是哉！然琴以养吾之心而吾本无心，虽终日弹而曰未尝弹可也；诗以畅吾之情而吾本无情，虽终日吟而曰未尝吟可也。琴未尝弹与无琴同，诗未尝吟与无诗同，曾何累之有哉」？余曰：「子之言达矣」。遂书以为东归之赠。宝庆丙戌中元前六日，西山居士真某序。

余素不善书，诗与序既成，以授笔史书之，视子默之色，若有不怿然者。予友金华王子文野偶留西山，慨然为余书之，笔力清劲可喜。余文不足道，安知不藉是以传乎！