所谕自壬至丙，方觉无所谓顷刻丝忽之愧，此则尊友信道之深，行道之果，欲罢不能，而至如此。敬叹敬叹。至于步月林下，心无一事，想象道体，恍然若游太虚，不胜其乐，便是曾点暮春舞雩咏归气象。然道体不可想象，更在实见得分明，实见得至到，则太虚便是自己心胸，何止恍然若游而已哉。当时曾点见得了，行不至，所以先贤言其已见大意。吾寿卿既到此地步，岂不能入其域耶？林下步月，最好验夜气，世人于此时，都只酣睡，全不惺惺。寿卿如此自得，诚所忻诵。但恐只见得静中静，更须识静中动，又须认得动中静，则昼夜通衢，无非林下之月，而林下步月，亦无非红衢紫陌之所在矣。曾记向有数句云：「若人大智慧，耿耿笼中灯。若人大福德，飘飘海上沤。若人大方便，一一空中雨」。此虽释氏语，亦如知、仁、勇三者不相离，著于一偏，便不明备。今私及之。吾友谓与天地相似，此是说大《易》之道，唯圣人方了得。今云「顿然见得，与之相似」，恐只是胸怀洒落，萧然豁然，不胜其乐，若如此则不与之相似。如「惟天为大，惟尧则之」，「文王不识不知，顺帝之则」，事事物物，无一件不相合，先天而天弗违，后天而奉天时，方是与之相似。是甚么样大，某则诚所不敢也。昔上蔡见二程，说天下何思何虑，程子与言：「固是有此道理，贤友却道得大早」。后来上蔡云：「被此一句坏了二十年」。吾友莫只是容易看过否？