人与物，林林然宇宙间，气之正偏，性之灵冥，物不得同于人，如其肖形，然而同一生意。天生圣人，所以厚群生，使各安其受于天者，然后无负于天之付托我者。每岁诞弥日，郡国臣子既瓣香祝万寿于佛老氏之宫，必笼禽而林之，盘鱼而溪之，端笏如植，视其翚翚而高，洋洋而深，乃再拜而退。筌者、罗者争前，期生致以供官之须。是犹狱无罪之民，徐脱释以恩之，亦稍顿挫困悴矣，终不若此不放，彼不捕之适其性也。三代而后，以好生之德脉其国，无如本朝禁翠饰、罢蜂贡、放洛鲤、止庖羔，见虫蚁而避，却鹑兔之进，列圣之心，即天之心。今天子聪明神武而不杀，日月所照，霜露所坠，皆在圣德包涵中，翔走蠢蠕之微，孰有出此心天地之外！盖无一物不得其所，初不待一日之间，纵舍百千万亿，以示小惠，然故典沿袭久，谓不如是，非所以归美报上也，故莫之敢改，世以是为尊君一事，则揭虔之地，崇大为宜。端之放生亭，旧不专设，始即送迎之驿，又迁之僧廜㢝仅扁之，寄州枵然，大守臣类窘于支吾，姑湫褊简陋之仍。霅章侯莅镇，垢刷蠹剔，俭其出，勤其积，再踰年而后有羡，力事无如此重且急者，亟濒江经营焉。七星岩秀郁倔奇，为一郡最胜处，若屏幛。其后役起，重阳而落之，腊题曰咸若，谓万物无不蒙被帝泽，非止斯亭岁所放者也。敞拓华壮，簪绅雍容旅进退，舆隶堵立其旁，猝风雨有所庇，潜龙藩体貌始称。亭虽三间，而关系大法，当得书。虽然，君子仁民而爱物，爱出于仁，而民又先乎物者也。夫子恐厩焚伤人，而马不问，非恝然于物者？齐宣不忍一牛，而百姓不见保，则所厚者薄矣。人主履大宝位，推行天地曰生之大德，二千石分土而治，所以流布此德也。物吾与，且恻然全护，况民吾同胞乎！毋冤系如笼闭，毋横歛如竭泽，毋暴政逞威怒，空其室庐，离散其妻子，如覆巢毁卵，饥溺犹己手拊息嘘，使仰事俯育，熙熙怡怡，安乐之而不自知，环千里皆放生亭，讵止一林之栖，尺水之泳而已哉！必如是，始无愧于受而为牧之寄。侯于仕学优，念此已熟，其勉润泽之。侯名励，为端平朝士云。淳祐九年二月既望。