某分恃宇量天宽，不以流俗观人，区区笺敬，亦不敢自外古道，首祈涵宥。某去年正月二十五日，为浮屠清寿致其忱于师门，乞其门师退耕塔铭，尝贡尺书，迄今无回音，岂浮沈之耶，抑不果到也？或领略既，而不以复于某也？兹又有此等事求转渎，本以委折如前辞，辞之不得，敬为饶舌，万望垂听。四明山心仗锡寺现住持炳同，自号少野，江湖之宿望，儒而墨者也。戒行与吾道并行，议论与吾文交绚。某与黄东发诸人皆于艰危中为方外友，知其故深，故敬之也至。一日来访，备言昔住净慈灵隐济大川者，其先师也，示寂遗言，不欲造塔，遗殖送钱塘江中。其徒与禅学佥议，无以诏后世，遂塔藏全身，详见观师物初所述行状。而塔铭则久欲投大手笔，未得其门。今乃欲缘某登龙之旧而致其请。某谓苏文定蜀人也，尝铭辨才之塔，先生以蜀大老而铭大川，庶乎前后辉映，当无不可。况大川，某里中人，某少时识其面，而道不同，未尝交际。但其时住乡寺岳林，岳林乃弥勒道场，以二月初八为生日，百工之巧，百物之产，会于寺以售于游观者万计。大川大书一偈于山门，曰：「契此老公无计性，不知生日与生辰。春风桃李知时节，特地年年说向人」。观此，则足以知其余矣。其纤悉，是少野自前来面白，某非当行，不能敷陈。特以其与少野契，而观其嗣以信其师，庶乎不欺。席间敢乞与少野以进。游戏雄文，以镇压山林，亦足以见此道见尊于彼也。某年已六十有八，头岑岑，视茫茫，拜书不胜瞻仰之情。