窃以琴风清穆，帘日舒长。恭惟潘县有春，宓堂无暑，吏民嘉靖，元媪翊襄，台候动止万福。次焱跪起舄凫之下，驱驰桑雉之郊，行有日矣，通名告至，不敢不虔。次焱居尝诵「门前五杨柳，井上二梧桐」，辄以康节诗足之曰：「月到梧桐上，风来杨柳边」。唐秋浦何如今秋浦，伏惟梧月柳风，弦歌千室，虽土润溽暑，何得干光霁之胸襟。否则心与至境冥符，志与四时消息，自有家法在，尚何节宣之渎。次焱妄谓咏「绿竹猗猗」者，见竹未见泉，是以起王子猷「不可无此君」之叹；感「源泉混混」者，见泉未见竹，是以有田游岩膏肓之论。乃若森翠竹于醴泉之池，其苍筤也犹《震》，而其果育也犹《蒙》，谁其无湘濯之想，然俗客不来，何也？黄绶小吏将得以职事受约束于庭下，则自公之暇，直造竹所，且枕且漱，以涤其胸次万斛之尘，渠肯以万户侯易此愿哉！溯风翘企。次焱仰惟天台一山，上应台星，元圣所游化，神仙所窟宅，钟为雄杰，班班穹壤间者更仆未易数。今辨章魏公先生大用之以宰天下，为古伊周；而判县院辖先生姑用之以宰一邑，为古卓鲁，非地灵人杰之效耶？宰一邑即宰天下之权舆，况有二十四考之故事在。地望如是，世家如是，次焱生无佞舌。尝闻之，尉为贱官，位卑职贱；又为𦂳官，责重事𦂳。贱故难于展布，𦂳故易于旷败。非大夫宽之辔策，何以令终？次焱家徒四壁，粟儋不储。慈亲截发待师，断机课学，幸而不坠诗书之脉。于是取菽水于破砚，而砚则枯矣。旦暮祝于天曰：庶几钟釜及亲，有以为节妇贤母之劝乎。猥由贤关，叨第入仕，又幸而隶之麾下，作而曰：竹本栖凤，而绕枝之鹊或不拒；泉本蛰龙，而涸辙之鳞或见容，此天启也。手提卫城之衣钵而付之，予何敢不力。次焱闻李翰林歌崔令君，则曰「抱琴时弄月」，而其歌柳少府也，则曰「摇笔望白云」。每览是篇，有以想见当时令掾之贤，寄德化于风云月露间，无所事乎持击也。然柳少府之摇笔望云，与崔令君之抱琴弄月，或同时与否，未可知耳。挟笔而来，将洗耳丝桐之音，庶乎自明矣，何敢以柳少府自负，而崔令君政未足为先生道也。事长之初，牵课俪语，敬拈此为词头，而摇笔抒思，意蹇语涩，弹琴多暇，幸一览而掷之。次焱虮虱吏尔，望五城十二楼峻在碧霄之上，有问则僭；若奔走后先，斯其职矣，拱需风旨。