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新译大乘楞伽经 初唐 · 高宗武皇后
 出处:全唐文卷九十七
盖闻摩罗山顶。既最崇而最严。
楞伽城中。实难往而难入。
先佛宏宣之地。曩圣修行之所。
爰有城主号罗婆那
乘宫殿以谒尊颜奏乐音而祈妙法
因鬘峰以表兴。指藏海以明宗。
言入楞伽经者。斯乃诸佛心量之元枢
群经理窟妙键。广喻幽旨
洞明深意不生不灭
非有非无。绝去来之二途。
断常之双执。以第一义谛
得最上妙珍。体诸法之皆虚。
前境之如幻。混假名分别
生死于涅槃。大慧之问初承。
法王之旨斯发。一百八义。
应实相而离世閒。三十九门。
破邪见而宣正法。晓名相之并假。
妄想之迷衿。依正智以会如如
缘起而归妙理。境风既息。
识浪方澄。三自性皆空。
无我俱泯。入如来之藏。
解脱之门。原此经文
来自西国至若元嘉建号
跋陀之译未宏。延昌纪年
流支之义多舛。朕虔思付嘱
情切绍隆。以久视元年岁次庚子
林钟纪律炎帝司辰
于时避暑箕峰。观风颍水
三阳宫内重出斯经。
三本之要诠。成七卷之了教。
三藏沙门于阗国僧实难陀大德大福寺僧复礼等。并名安远
德契腾。袭龙树芳猷
探马鸣之秘府戒香与觉花齐馥。
意珠共性月同圆。故能了达冲微。
发挥奥赜。以长安四年正月十五日缮写云毕。
自惟菲薄。言谢圭璋
四辩而多惭。瞻一乘而罔测。
难违缁俗之请。强申翰墨之文。
词拙理乖。弥增愧恧
以此微妙。最为希有
所冀破重昏之暗。传灯之句不穷
流注之功。涌泉之义无尽
题目品次。列于后云。
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文中地点一览(电脑自动提取,难免有误,仅供参考)