夫宗庙之设。主于诚敬。旋观典礼。贰则非诚。是以匪因迁都。则不别立庙宇。记曰。天无二日。土无二王。尝禘郊社。尊无二上。又曰。凡祭。有其废之。莫敢举也。有其举之。莫敢废也。则东都太庙。已废多时。若议增修。稍违前志。何者。圣历神龙之际。武后始复明辟。中宗取其庙易置太庙焉。本欲权固人心。非经久之制也。伏以所存神主。既请祧藏。今庙室维新。即须有主。神主非时不造。庙寝又无虚议。如修复以俟时巡。惟载一主。备在方册。可得而详。又引经中义有数等。或是弟子之语。或是他人之言。今庙不可虚。尊无二上。非时不造主。合载一主行。皆大圣祖及宣尼亲所发明者。比之常据。不可同涂。又邱明修春秋。悉以君子定褒贬。至陈泄以忠获罪。晋文以臣召君。于此数条。复称君子。将评得失。特以宣尼断之。传曰。危疑之理。须圣言以明也。或以东都不同他都。地有坛社宫阙。欲议权葺。似是无妨。此则酌于意怀。非曰经据也。但以遍讨今古。无有坛社立庙之證。用以为说。实所未安。谨上自殷周。旁稽故实。除因迁都之外。无别立庙之文。