观夫创入道门。未即闲其妙行。要遵承以法训。方乃晓其律仪。事若阙于师承。持护冥然无准。故知不有教诫。行相谁宣。不有学人。轨模奚设。然释迦行化。法本西天。自金口收光。言流东域。化教含其渐顿。洒定水于三千。制教轻重斯分。熏戒香于百亿。律制五年依止。意在调伏六根。有智听许离师。无智犹须尽寿。屡有初心在道。触事未谙。曾不寻其教章。于法每缠疑网。或非制而制。是制便违。或云我是大乘之人。不行小乘之法。如斯者众。非一二三。此则内乖菩萨之心外阙声闻之行。四仪既无法润。乃名枯槁。众生若此等流。古今不绝。自非持法达士。孰能鉴之者哉。时有学人。运情疏躁。求行者少。求解者多。于制仪门。极为浮漫。夫以不修椫刐三昧。长乖真智之心。不习诸善律仪。难以成其胜行。是以古今大德。实为世者良田。净业成于道仪。清白圆于戒品。气高星汉。威肃风云。德重邱山。名流江海。昂昂耸杰。秀学千寻。浩浩深慈。恩波万顷。怀师子之德。现象王之威。人天赞承。龙神钦伏。实谓苍生有感。世不空然。所以德燄联辉。传光靡绝。雅行坚操。真僧宝焉。余乃愧省下流。实怀惭于上德。准教纂斯清训。以将呈诲。未闻夫戒律之宗。理有任持之志。遂使内自增其心善。外令仪轨可观。诸行条件。录之于后。用光新学。并题叙云。