原夫戒坛之兴。其来久矣。肇于祗树之始。流渐淮海之阴。开佛化之羽仪。扇仁风于寰宇。遂得定慧攸托。非戒坛无以成基。业行是依。必律仪方能戡济。其德既广。非恒地之所任持。其绩既高。岂常务而能构克。故使于僧院内。别置戒场。又于场中。增基列陛。阶除四布。坛塔高严。幽明之所监护。凡圣于焉景仰。集僧作业。经三灾而莫亏。登降受行。历万古而长骛。是则慈化宏远。诚资戒德之功。烦惑廓消。咸假场坛之力。统其绩也。岂不盛哉。若不式树旌铭。将何启其津径。略述所缘。其辞曰。幽关末启。妙兹宏导。匪藉能仁。谁其覆焘。覆焘伊何。谅惟戒力。三圣位隆。四生仰极。昏俗作梗。烦劳晨息。绵兹长往。于何取则。在昔给园。皇觉顾命。创筑场坛。开敷嘉令。金河既竭。玉门高映。道流淮海。南林一盛。周发灵台。汉彻明堂。事遵往帝。缔构馀皇。戒坛式绪。时惟法王。用隆化本。永永无疆。爰有英达。厥称僧杰。德懋时雄。智包髦烈。齐梁作范。缁素垂节。广树法场。挂张像设。是号文国。山夷海截。有惑斯宗。人坑法灭。中原失绪。三犯凶咽。仁祠奄室。法侣兴悲。考定斯咎。明坛靡基。敢遵往则。式表离辞。永镇终古。兹文在兹。