请袖赏刘子元吴兢奏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
伏见贞观十七年。监修国史房玄龄与史官给事中许敬宗著作佐郎敬播修高祖实录二十卷成。制封玄龄一子为县男。赐物一千段。敬宗一子为高阳县男。赐物七百段。敬播改授太子司议郎。赐物五百段。仍并降玺书袖美。又神龙二年五月。监修国史中书令魏元忠与史官太常少卿徐彦伯国子司业崔融等修则天实录三十卷成。制封元忠一子为县男。赐物一千段。彦伯等各赐爵二等。物五百段。自馀卑官加两阶。物段准处分。仍并降玺书袖美。今史官刘子元吴兢等撰睿宗实录。又重修则天中宗实录。并成进讫。准撰太宗实录例。益修官巳下加爵及赐命。子元等经臣援引古今。欲臣闻奏。臣谨寻故事。例有恩赏。事属当时。不可为准。子元等始末修撰。诚亦勤劳。叙事纪言。所缘虽重。承恩赏赐。固不在多。子元吴兢望各赐物一百段。
请东都别立义宗庙奏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
准礼。大行皇帝山陵事终。即合祔庙。其太祖第七室先祔皇昆义宗孝敬皇帝哀皇后裴氏神主。伏以义宗未登大位。崩后追尊。至神龙之初。乃特令升祔。春秋之义。国君即位未踰年者。不合列昭穆。又古者祖宗各别立庙。孝敬皇帝恭陵既在洛州。望于东都别立义宗之庙。迁祔孝敬皇帝哀皇后神主。命有司以时享祭。则不违先旨。又协古训。人神允穆。进退得宜。在此神主。望入夹室安置。伏愿陛下以礼断恩。
请宣示豫州鼎铭符瑞奏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
圣人启运。休兆必彰。故化马为龙。预流谣颂。秀为天子。早著冥符。臣等今见薛谦光所献东都鼎铭。大圣天后所制。其文云。上元降祉。方建隆基。豫州处天下之中。所以远包四海。铭文独圣后所制。固必先感二仪。灵庆昭彰。旷绝今古。臣等忝陪近侍。喜万常情。请宣付史官。并颁示内外。
对太庙屋坏奏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
太庙殿本是苻坚所造。隋文帝创立新都。移宇文朝政殿造此庙。国家又因隋氏旧制。岁月兹深。朽蠹而毁。山有朽壤。尚不免崩。既久来枯木。合将摧折。偶与行期相会。不是缘行乃崩。且四海为家。两京相接。陛下以关中不甚丰熟。转运又有劳费。所以为人行幸。岂是无事烦劳。东都百司。巳作供拟。不可失信于天下。以臣愚见。旧庙既朽烂不堪修理。望移神主于太极殿安置。更改造新庙。以申诚敬。
谏造寺度僧奏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
佛不在外。求之在心。图澄最贤。无益于全赵。罗什多艺。不救于亡秦。何充苻融。皆遭败灭。齐襄梁武。未免灾殃。但发心慈悲。行事利益。使苍生安乐。即是佛身。何用妄度奸人。令坏正法。
答捕蝗奏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
庸儒执文。不识通变。凡事有违经而合道者。亦有反道而适权者。昔魏时山东有蝗伤稼。缘小忍不除。致使苗稼总尽。人至相食。后秦时有蝗。禾稼及草木俱尽。牛马相啖毛。今山东蝗虫。所在流满。仍极繁息。实所稀闻。河北河南。无多贮积。傥不收穫。岂免流离。事系安危。不可胶柱。纵使除之不尽。犹胜养以成灾。陛下好生恶杀。此事请不烦出敕。乞容臣出牒处分。若除不得。臣在身官爵。并请削除。
对问冤狱疏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
自垂拱后。被告者类自诬。当是时以告言为功。故天下号曰罗织。甚于汉之钩党。虽陛下使近臣覆讯。彼尚不自保。敢一摇手以悖酷吏意哉。且被问不承。则重罹其惨。张虔勖李安静等皆是也。今赖天之灵。发寤陛下。凶竖歼夷。朝廷乂安。臣以一门百口保内外官无复反者。陛下以告牒置弗推。后若反有端。臣请坐知而不告。
请遣捕蝗疏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
臣闻诗云。秉彼蟊贼。付畀炎火。汉光武诏曰。勉顺时政。劝督农桑。去彼螟蜮。以及蟊贼。此除蝗谊也。且蝗畏人易驱。又田皆有主。使自救其地。必不惮勤。请夜设火坎其旁。且焚且瘗。乃可尽。古有讨除不胜者。特人不用命耳。
东幸疏 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
王者阴盛阳微。则先祖见变。今后宫非御幸者。宜悉出之。以应变异。举畯良。撙奢靡。轻赋慎刑。纳谏争。察谄谀。继绝世。则天人和会。灾异讫息。
答张九龄书 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
忽辱笺翰。喜慰攸集。退惟自省。惭惧亦深。实智力之所不逮也。宜朝廷之所见责也。仆本凡近之才。素非经济之具。叨承过听。谬膺朝委。自少及长。从微至著。唯以直道为业。匪以曲路期通。历官三朝。年逾一纪。凡所称荐。罕避嫌疑。实有祁奚之举。非无许允之对。则天之世。巳被流言。行之有恒。久而自辨。近蒙奖擢。倍励驽庸。每以推贤进士为务。欲使公卿大夫称职。岂杨桥之或用。及解狐之可为。而悠悠之徒。未足矜察。嗷嗷之口。欲以中伤。上恃天聪。俯仗神道。既不得奉身而退。但知信心而前。然顾无隐慝。亦死为分明矣。猥惟不敏。敬承厥休。持当座铭。永为身宝。元崇顿首。
报倪若水捕蝗牒 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
刘聪伪主也。德不胜妖。今日圣朝也。妖不胜德。古之良守。蝗虫避境。若言修德可勉。彼岂无德致然。今坐看食苗。忍而不救。因此饥馑。将何自安。
造像记 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
切(阙八字)彰昊天之思罔□□□施渥牛涔效浅。每以弄乌勤侍。恩反哺而驰魂。记凤淩虚。愿衔书而走魄。闻夫践宝田之界。登寿域于三明。扬慧炬之晖。警迷涂于六暗。爰凭圣福。上洽君亲。悬佛镜而朗尧曦。流乳津而沾血属。下该妙有。旁括太无。并悟真诠。咸升觉道。铭曰。地踊珍塔。天飞圣仪。丹楹日泛。锦石莲披。酌慧难测。资生不疲。长褰欲网。永庇禅枝。
遗令诫子孙文 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
古人云。富贵者。人之怨也。贵则神忌其满。人恶其上。富则鬼瞰其室。虏利其财。自开辟巳来。书籍所载。德薄任重。而能寿考无咎者。未之有也。故范蠡疏广之辈。知止足之分。前史多之。况吾才不逮古人。而久窃荣宠。位逾高而益惧。恩弥厚而增忧。往在中书。遘疾虚惫。虽终匪懈。而诸务多缺。荐贤自代。屡有诚祈。人欲天从。竟蒙哀允。优游园沼。放浪形骸。人生一代。斯亦足矣。田巴云。百年之期。未有能至。王逸少云。俛仰之间。巳为陈迹。诚哉此言。比见诸达官身●以后。子孙既失覆荫。多至贫寒。斗尺之间。参商是竞。岂唯自玷。乃更辱先。无论曲直。俱受嗤毁。庄田水碾。既众有之。递相推倚。或至荒废。陆贾石苞。皆古之贤达也。所以预为定分。将以绝其后争。吾每静思。深所叹服。昔孔子至圣。母墓毁而不修。梁鸿至贤。父亡席捲而葬。昔杨震赵咨卢植张奂。皆当代英达。通识今古。咸有遗言。属令薄葬。或濯衣时服。或单帛幅巾。知真魂去身。贵于速朽。子孙皆遵成命。迄今以为美谈。凡厚葬之家。例非明哲。或溺于流俗。不察幽明。咸以奢厚为忠孝。以俭薄为悭惜。至令亡者致戮尸暴骸之酷。存者陷不忠不孝之诮。可为痛哉。可为痛哉。死者无知。自同粪土。何烦厚葬。使伤素业。若也有知。神不在柩。复何用违君父之令。破衣食之资。吾身亡后。可殓以常服。四时之衣。各一副而巳。吾性甚不爱冠衣。必不得将入棺墓。紫衣玉带。足便于身。念尔等勿复违之。且神道恶奢。冥途尚质。若违吾处分。使吾受戮于地下。于汝心安乎。念而思之。今之佛经。罗什所译。姚兴执本。与什对翻。姚兴造浮屠于永贵里。倾竭府库。广事庄严。而兴命不得延。国亦随灭。又齐跨山东。周据关右。周则多除佛法。而修缮兵威。齐则广置僧徒。而依凭佛力。及至交战。齐氏灭亡。国既不存。寺复何有。修福之报。何其蔑如。梁武帝以万乘为奴。胡太后以六宫入道。岂特身戮名辱。皆以亡国破家。近日孝和皇帝发使赎生。倾国造寺。太平公主武三思悖逆庶人张夫人等皆度人造寺。竟术弥街。咸不免受戮破家。为天下所笑。经云。求长命。得长命。求富贵。得富贵。刀刃段段坏。火坑变成池。比来缘精进得富贵长命者为谁。生前易知。尚觉无应。身后难究。谁见有徵。且五帝之时。父不葬子。兄不哭弟。言其致仁寿无夭横也。三王之代。国祚延长。人用休息。其人臣则彭祖老聃之类。皆享遐龄。当此之时。未有佛教。岂抄经铸象之力。设斋施佛之功耶。宋书西域传。有名僧为白黑论。理證明白。足鲜沈疑。宜观而行之。且佛者觉也。在乎方寸。假有万像之广。不出五蕴之中。但平等慈悲。行善不行恶。则福道备矣。何必溺于小说。惑于凡僧。仍将喻品。用为实录。抄经写像。破业倾家。乃至施身。亦无所吝。可谓大惑也。亦有缘亡人造像。名为追福。方便之教。虽则多端。功德须自发心。旁助宁应获报。递相欺诳。浸成风俗。损耗生人。无益亡者。假有通才达识。亦为时俗所拘。如来普慈。意存利万。损众生之不足。厚豪僧之有馀。必不然矣。且死者是常。古来不免。所造经像。何所施为。夫释迦之本法。为苍生之大弊。汝等各宜警策。正法在心。勿效儿女子曹终身不悟也。吾亡后必不得为此弊法。若未能全依正道。须顺俗情。从初七至终七。任设七僧斋。若随斋须布施。宜以吾缘身衣物充。不得辄用馀财。为无益之枉事。亦不得妄出私物。徇追福之虚谈。道士者。本以元牝为宗。初无趋竞之教。而无识者慕僧家之有利。约佛教而为业。敬寻老君之说。亦无过斋之文。抑同僧例。失之弥远。汝等勿拘鄙俗。辄屈于家。汝等身殁之后。亦教子孙。依吾此法。
执秤诫 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
秤者衡。衡天下之平也。君子执之以平其心。夫衡。在天以齐七政。在人以均万物。称物平施。为政以公。毫釐不差。轻重必得。是执衡持平之义也。
圣人为衡。四方取则。志守公平。体兼正直。用于天官。铨综斯得。行于里闬。纷竞以息。故南北以对。左右以持。秤物低昂。不差毫釐。使锱铢不惑。轻重无疑。智不能矫。愚不能欺。存信去诈。以公灭私。无偏无党。君子似之。法者天下公器。官者庶人之师。其身既正。不令而行。在下无怨。唯上之平。故曰上之所仰。人皆其向。我之所教。人皆其效。心苟至公。人将大同。心能执一。政乃无失。嗟尔多士。钦哉勉旃。庶以观则。同夫佩弦。
弹琴诫 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
琴者。乐之和也。君子抚之。以和人心。夫其调五音。谐六律。则移风易俗。感舞禽兽。而况于人乎。故身不下堂。不言而理者。盖鸣琴故也。
乐导至化。声感人情。故易俗以雅乐。和人以正声。乐有琴瑟。音有商徵。琴音能调。天下以治。异而相应。以和为美。和而不同。如彼君子。故善为国者若弹琴。宫君商臣。则治国之道。大急小缓。岂安人之心。不调者改张踰于立法。声悲者调下感于知音。昔武城单父。以弦歌乐职。邹忌雍门。以辩对匡国。美此调抚。而人是则。昭告后来。无怠于德。
执镜诫 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
执镜者。取其明也。夫内涵虚心。外分朗鉴。物不可以匿诈。体无得以逃形。是以野鹿窥而惭。山鸡对而舞。故君子是绘是画。置之座隅。盖将照奸回之心。绝险诐之路也。诗曰。我心匪鉴。不可以茹。亦其理焉。
秦楼明镜。鉴有馀晖。色自凝晓。光能洞微。饰以鞶组。匣以珠玑。龙绕池卧。鸟临月飞。傍入四邻。中延万象。济物攸博。利人斯广。握在帝心。则宇宙融朗。悬诸铨目。则翘楚瞻仰。且明不匿瑕。君子是嘉。不疲屡照。君子是效。嗟尔在职。为代作则。刑不可滥。政不可贼。凡今之人。鲜务为德。纷纶谄媚。汨没忠直。当须如镜之明。断可以平。如镜之洁。断可以决。敢告后来。无忝前哲。
辞金诫 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
辞金者。取其廉慎也。昔子罕辞玉。以不贪为宝。杨震辞金。以四知为慎。列前古之清洁。为将来之龟镜。原其立者俯而揖。让也。跪者仰而受。恭也。俾左右顾盼。又得谦恭之道焉。
古之君子。策名委质。翼翼小心。乾乾终日。慎乎在位。钦乃攸司。请谒者咸息。苞苴者必辞。尔以金玉为宝。吾以廉慎为师。尔以夜昏可纳。吾将暗室不欺。若尔有赠。吾今取之。尔则丧宝。吾则怀非。故曰欲人不知。莫若无为。欲无悔吝。不若守慎。慎之伊何。主诫在乎瓜李。悔之伊何。讟谤由乎薏苡。慎则祸之不及。贪则灾之所起。苟自谨身。必无谤耻。凡所从政。当须正巳。诫往修来。慎终如始。
冰壶诫 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
冰壶者。清洁之至也。君子对之。示不忘乎清也。夫洞澈无瑕。澄空见底。当官明白者。有类是乎。故内怀冰清。外涵玉润。此君子冰壶之德也。
玉本无瑕。冰亦至洁。方圆相映。表里皆澈。喻彼贞廉。能守其节。凡今之人。就列称臣。当官以害剥为务。在上以财贿为亲。岂异夫象之有齿。以焚其身。鱼之贪饵。必曝其鳞。故君子让荣不忧。辞满为珍。以备其德。以全其真。与其浊富。宁比清贫。吴隐酌泉。庞参致水。席皮洗帻。缊袍空里。虽清畏人知。而所知远矣。嗟尔在位。禄厚官尊。固当耸廉勤之节。塞贪竞之门。冰壶是对。烱诫犹存。以此清白。遗其子孙。
十事要说 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
垂拱以来。以峻法绳下。臣愿政先仁恕。可乎。朝廷覆师青海。未有牵复之悔。臣愿不倖边功。可乎。比来壬佞。冒触宪纲。皆得以宠自解。臣愿法行自近。可乎。后氏临朝。喉舌之任。出阉人之口。臣愿宦竖不预政。可乎。戚里贡献。以自媚于上。公卿方镇。寖亦为之。臣愿租赋外一绝之。可乎。外戚贵主。更相用事。班序荒杂。臣请戚属不任台省。可乎。先朝亵狎大臣。亏君臣之严。臣愿陛下接之以礼。可乎。燕钦融韦月将以忠被罪。自是诤臣沮折。臣愿偫臣皆得批逆鳞犯忌讳。可乎。武后造福先寺。上皇造金仙玉贞二观。费钜百万。臣请绝道佛营造。可乎。汉以禄莽阎梁乱天下。国家为甚。臣愿推此鉴戒为万代法。可乎。
答卢怀慎捕蝗说 唐 · 姚崇
出处:全唐文卷二百六
楚王吞蛭。厥疾用瘳。叔敖杀蛇。其福乃降。赵宣至贤也。恨用其犬。孔子将圣也。不爱其羊。皆志在安人。思不失礼。今蝗虫极甚。驱除可得。若其纵食。所在皆空。山东百姓。岂宜饿杀。此事崇巳经面奏定讫。请公勿复为言。若救人杀虫。因缘致祸。崇请独受。义不仰关。