尝闻示见有缘。缘随生灭。色空无性。性尽真如。契之者即为导师。了之者如登正觉。契了之义。其在我禅师欤。禅师法讳同光。晋人也。道心天纵。法性生知。甫及幼童。已悟无为之理。才过弱冠。便归不二之门。早岁出家。旋进具戒。以修行之本。莫大于律仪。究竟之心。须终于禅寂。禅律之道。其在斯乎。及持钵东山。归心禅袒大照。屡蒙授记。许为人师。及大照迁神。敬终恒礼。乃遁迹林野。敢为人先。虽情发于衷。而声闻于外。辞不获已。乃演大法义。开大法门。二十馀年。振动中外。从师授业。不可胜言。三十馀禅僧。尽了心地。随身化度。不离几杖。或往来嵩少。栖息荆蛮。用大自在之深心。开悟知见。行不思议之密行。拯拔昏迷。不可得而名言也。则知法轮常转。经□惭翰墨。有愧荒芜。乃为铭曰。

世尊灭度后。得道转法轮。于今无量劫。不知凡几人。禅师自河汾。杖锡来问道。禅师为授记。可以继僧宝。三身与三业。如电亦如露。生灭既有缘。轮回自无数。惟有成道者。能入诸禅定。外现泡幻身。内亦真如性。一切漏已尽。无复诸烦恼。过去与未来。皆共成佛道。太室西兮少室东。风雨交兮天地中。禅师一去不复返。长夜冥冥空是空。