崔颢题诗 宋 · 计有功
出处:黄鹤楼志·艺文·传闻·名人轶闻
《黄鹤楼》诗:“昔人已乘白云去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,春草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。世传太白云:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。遂作《凤凰台》诗以较胜负,恐不然。
按:《唐诗纪事》
上从官启 宋 · 计有功
出处:全宋文卷四二八三、《五百家播芳大全文粹》卷四七
久去门阑,傃下风而仰止;退依苫块,寄馀命以惙然。迫于礼制之除,污此朝纲之旧。敢修问讯,复冒览观。惟秋既深,在气已肃,仰惟禁密之地,休有吉祥之多。某厉犹薰心,跛仅能履。尚婴罪谪,敢弹贡禹之冠;虽欲驰驱,实曳伏波之足。已抗章而自列,祈置散以少安,顾蒙笃爱之私,特许馀光之借。候将改岁,迹阻造门,愿遵调护之宜,无爽夙宵之卫。其为恳至,靡所喻言。
唐诗纪事序 宋 · 计有功
出处:全宋文卷四二八三
唐人以诗名家,姓氏著于后世,殆不满百,其馀仅有闻焉,一时名辈,灭没失传,盖不可胜数。敏夫闲居寻访,三百年间文集、杂说、传记、遗史、碑志、石刻,下至一联一句,传诵口耳,悉搜采缮录。间捧宦牒,周游四方,名山胜地,残篇遗墨,未尝弃去。老矣无所用心,取自唐初,首尾编次,姓氏可纪,近一千一百五十家。篇什之外,其人可考,即略纪大节,庶读其诗,知其人。所恨家贫缺简籍,地僻罕闻见,聊据所得,先成八十一卷,目曰《唐诗纪事》云。灌园居士临邛计敏夫有功叙。
按:《唐诗纪事》卷首,上海古籍出版社一九八七年标点本。
大禹庙记 宋 · 计有功
出处:全宋文卷四二八三、《南宋文录录》卷一三、康熙《邛州志》卷一三、乾隆《石泉县志》卷四、民国《大邑县志·文徵》
圣法天,以身任道,天作圣,以地发祥。舜生于诸冯,文王生于岐周,生异地而治同功。乃知上天为生民挺生神圣,有开必先,皆非偶然者。《崧高》、《长发》,流播《雅》、《颂》,推原本始,盖示万世以不可忘也。方策所载,禹生石纽,古汶山郡也。崇伯得有莘氏女,治水行天下,而生禹于此,稽诸人事,理或宜然。因人事以验天心,其可考者,禹功自汶。《河图括地象》曰:「岷山之精,上为井络,帝以会昌,神以建福」。太史公《本纪》谓岷为汶,故曰汶。岷山导江,岷嶓既艺,天生圣人,发祥于此,而万世之功亦起于此,其可忘哉!然而自汶山西出湔江埼,巫铃庙绝,箫鼓鱼菽,犹为俚人之社。汶以东至于石泉,虽搢绅未尝言之。尝求其故,大抵山川夐邈,代远时移,郡邑名号,废置离合,而石纽生处,莫适主名。秦汉而下,为国曰冉駹,为道曰绵虒,为邑曰广柔。广柔一也,汉灵帝析而郡之曰汶山,后周又析而邑之曰汶川,唐贞观八年又析而县之曰石泉。唐以前石泉之名未立,谯周、陈寿、皇甫谧皆指石纽为汶山之地。周曰:「禹生于汶山广柔之石纽,其地为刳儿坪」。寿曰:「禹生汶山石纽,夷人不敢牧其地」。自石泉之名立,其后唐《地理志》、国朝职方书、先儒舆地记,皆以石纽归石泉。虽莫辨其故,然汶山之山曰铁豹,江水出焉;汶川之山曰玉垒,湔水出焉;石泉之山曰石纽,大禹生焉。合之则一,离之则散。处于三邑之近,无可疑者。石泉始隶于茂,国朝熙宁割隶于绵,政和抚戎,又升而军之。礼乐文物,日浸月长,且谓石纽夷地,置而弗论。太守赵公元勋,世以笑谭坐镇,披牒考古,将庙祀禹,而议论未释。郡士计有功、版曹尹商彦多闻博雅,绎究数千年事,灿如目击,庙议遂决。卜郡左四百馀武,北倚层峰,江自西来,雷奔箭注,发汇于庙下,如反本念德;奫洄翔舞,迤逦绕出,如朝宗得途。庙以门计一十有八,形丽势胜,神明拥会。涓刚落成,乃享乃奏,芬菲璀璨。礼荐乐彻,搢绅耆老手抃情激,劝九叙之歌,叹明德之远,贤哉禹功,于是乎大。乃以图以书,以学官李蘩暨尹君之文属记于有功。或曰:士有一方、尽一节,论封庙食,千里襁负,无有誓命,如加明刑。禹大功绝德,谁不蒙亨,而空山古屋,感慨前作,岂固忘之邪?曰:一方一节,有施有报,禹庙之功,无往不在,故无名。禹无心于万世,万世由焉而不知,所以为绝德也。夫使人之灵畏祸于尸祝之间,则何以为禹?然惟功大德盛,故称神禹。末世乃取臆地胸坼,钩钤主计,河伯示图,沧水授简,第怪幻而神之。至其祠祀,则巫记胼胝之步,鸟耕山阴之冢,汉祈开母之石,晋享黄能之厉。由是观之,焄蒿诡于汶王(汶川之民祀禹为汶王。),石纽置而弗论,无足怪者。传曰:礼也者,反本修古,不忘其所由生。越之人曰吾禹之会稽,楚之人曰吾禹之宛委。思其人,宝其地,使蜀之人不曰吾禹之石纽,是不知天降神、地发祥、人允赖也。公一举,三善皆得。且遐方邃古而惓惓然,其在今日韪矣,报上之心为何如哉!宜请于朝,崇载祀典,以陟伟绩于灵源,耿辉光于遐裔。惟禹之神弥天地、布六合,于是为反本之祀。系之词曰:
有汶惟山,诞生帝禹,汶水发源,降神之所。帝指其处,以启神功,厥土既敷,四海会同。蠢蠢群生,茫茫万古,岂享其利,而忘其故?石纽名山,石泉之墟,近在耳目,犹述厥初。禹色山融,禹声江注,长发其祥,地灵常聚。地秘其灵,朝烟夕霏。粤岁三千,公乃发之。乃涓乃卜,乃庙乃祀。报本反始,此邦斯址。大江西来,如揖如顾,直路朝宗,洋洋东去。惟公承宣,德威化行,咨询民瘼,究民之生。民生于禹,禹生于此,庙则咫尺,心兮远矣。公推是心,以仁昌时,以抚民夷,神人是依。前乎数千年,其愧于斯;后乎数千年,其作于斯。
漕使生辰功德疏 宋 · 计有功
出处:全宋文卷四二八三、《五百家播芳大全文粹》卷八一
嵩岳生贤,以赞承平之运;鹫峰阐教,少伸集福之缘。恭惟某官学际天人,志存君父,荣方持于漕节,庆适值于门弧。当此令辰,属城庆祷,式凭具典,用祝椿龄。伏愿密印严持,普灯交照。保形愈固,类广成子之不衰;作德长新,如鲁僖公之难老。