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清代道教文獻
于羿增韵或作逢蜂○孙氏示儿编字异而义同者逄蒙荀子王伯篇作蜂门淮南子七褒颂作逢门七略作蜂蒙○
毛氏曰案 颜之推 刋误正俗曰逄姓之逄与逢遇之逢要为别字又云逄逢之别岂可雷同寻颜氏之言逄逢固异然扬子淮
南子传写作逢今并 (第 28b 页)
毛氏曰案 颜之推 刋误正俗曰逄姓之逄与逢遇之逢要为别字又云逄逢之别岂可雷同寻颜氏之言逄逢固异然扬子淮
南子传写作逢今并 (第 28b 页)
内也象从上俱下也广韵得也纳也增韵又没也)廿(说文廿二十并也古文省多徐曰自古来
画二十字从省并为廿字也 颜之推 稽圣赋中山何夥有子百廿○毛氏曰音入今直以为二十字凡满𦰩堇革席庶之𢾗皆
从此○以上属讫字母音)○ (第 5b 页)
画二十字从省并为廿字也 颜之推 稽圣赋中山何夥有子百廿○毛氏曰音入今直以为二十字凡满𦰩堇革席庶之𢾗皆
从此○以上属讫字母音)○ (第 5b 页)
弟既志意翕合故以其和乐久而不厌(朱氏曰/言妻子)
(好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉则无以久/其乐矣〇李氏曰兄弟既翕必先于妻子者 颜)
(之推 常曰方其幼也父母左提右挈前襟后𥚑/食则同按衣则传服学则连接游则共方虽有)
(勃乱之人不能不相爱也及 (第 19b 页)
(好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉则无以久/其乐矣〇李氏曰兄弟既翕必先于妻子者 颜)
(之推 常曰方其幼也父母左提右挈前襟后𥚑/食则同按衣则传服学则连接游则共方虽有)
(勃乱之人不能不相爱也及 (第 19b 页)
鳝鳖同食食者成病(见尔/雅翼)
春秋嫩茎未尝名稚莼叶稍舒名丝莼至秋老名葵莼
或作猪莼又讹为瑰莼为龟莼 颜之推 以猪莼为荇苏
恭从之宋马某修开宝本草始辨其非当矣又后汉马
融传注引广雅茆凫葵而云叶圜似莼俗名水葵以茆 (第 8a 页)
春秋嫩茎未尝名稚莼叶稍舒名丝莼至秋老名葵莼
或作猪莼又讹为瑰莼为龟莼 颜之推 以猪莼为荇苏
恭从之宋马某修开宝本草始辨其非当矣又后汉马
融传注引广雅茆凫葵而云叶圜似莼俗名水葵以茆 (第 8a 页)
也从鸟义声秦汉之初/侍中冠骏鸃冠研之反/雉属戆鸟也从/鸟啻声颠狄反/似雉出/上党从)
(鸟曷声臣锴按 颜之推 家训曰鹖上/党数尝见之黄黑无駮杂色衡割反/鸟似鹖而青出/羌中从鸟介声)
(臣锴曰家训又云窦如同/自河 (第 18b 页)
(鸟曷声臣锴按 颜之推 家训曰鹖上/党数尝见之黄黑无駮杂色衡割反/鸟似鹖而青出/羌中从鸟介声)
(臣锴曰家训又云窦如同/自河 (第 18b 页)
台/声古扶风斄县是也臣锴曰诗曰即有邰)
(家室他/来反/周文王所封在右扶风美阳中外乡从邑支/声臣锴按 颜之推 家部本音奇后人始音抵)
(也臣/伊反/𨙸或从山支因/岐山以名之也/古文𨙸从枝从山作臣锴/曰按字书 (第 13a 页)
(家室他/来反/周文王所封在右扶风美阳中外乡从邑支/声臣锴按 颜之推 家部本音奇后人始音抵)
(也臣/伊反/𨙸或从山支因/岐山以名之也/古文𨙸从枝从山作臣锴/曰按字书 (第 13a 页)
反/有热疟从疒占声春秋传曰齐侯疥遂痁/臣锴按春秋左传曰痁作而伏式占反)
(二日一发疟也从疒亥声臣锴按 颜之推 家训以为左氏/传齐侯疥遂痁疥字当是此字借疥字耳引此为證言初)
(二日一发渐加至一日一发也岂/有疥癣小 (第 12a 页)
(二日一发疟也从疒亥声臣锴按 颜之推 家训以为左氏/传齐侯疥遂痁疥字当是此字借疥字耳引此为證言初)
(二日一发渐加至一日一发也岂/有疥癣小 (第 12a 页)
补弘反)
(古文/从𨸏/山胁道也从山弗声臣锴曰/山半腹旁山而行也分勿反/山名从/山敄声)
(臣锴按 颜之推 家训魏郡有小山名嵇山名/权古碑云土有权嵇王乔所仙也勿赴反/焦峣山/高皃从)
(山尧声/研枭反/山□也 (第 2b 页)
(古文/从𨸏/山胁道也从山弗声臣锴曰/山半腹旁山而行也分勿反/山名从/山敄声)
(臣锴按 颜之推 家训魏郡有小山名嵇山名/权古碑云土有权嵇王乔所仙也勿赴反/焦峣山/高皃从)
(山尧声/研枭反/山□也 (第 2b 页)
曰/诗曰忧心且妯甲溺反)
(不平于心也从女兼声一曰疑/也臣锴曰女子多嫌疑贤兼反/减也从女省声臣锴/按 颜之推 家训作此)
([女*省]字息/永反/不顺也从女若声春/秋有叔孙婼褚芍反/狠也一曰见亲/从女幸声楚词曰 (第 8a 页)
(不平于心也从女兼声一曰疑/也臣锴曰女子多嫌疑贤兼反/减也从女省声臣锴/按 颜之推 家训作此)
([女*省]字息/永反/不顺也从女若声春/秋有叔孙婼褚芍反/狠也一曰见亲/从女幸声楚词曰 (第 8a 页)
文林郎守袐书省校书郎臣徐锴撰
(说文之学久矣其说有不可得而详者通识君子所宜详/而论之楚夏殊音方俗异语六书之内形声居多其会意)
(之字学者不了鄙近传写多妄加声字笃论之士所宜隐/括而李阳冰随而讥之以为已力不亦诬乎自切韵玉篇)
(之兴说文之学湮废泯没能省读者不能二三弃本遂末/乃至于此沮诵逾远许慎不作世之知者有可以振之可)
(也前代学者所讥文字盖亦有矣/中兴书阙不可得尽/此盖作者之冠冕而后来之妄故臣今略记所忆作祛妄)
(篇/说文云导禾司马相如曰导一茎六穗于庖 颜之/推 作家训云导择禾也故光武诏曰非徒豫养导)
(择之劳是也而说文云导禾名乃引封禅书导一茎六穗/于庖牺双觡共 …… (第 1b 页)
才鄙拙/强为此语则下句当云麟双觡共抵之兽不得云牺也吾)
(尝笑许纯儒不达文章之体如此之流不足冯信此皆 之/推 之言也臣锴以为导训择治乃从寸故汉书有导官字)
(不从禾也相如云䆃一茎六穗于庖犹言此禾也则有一/茎六穗 …… (第 1b 页)
于庖字乃云禾一/茎六穗于庖下句末有之兽字所以云牺双觡共抵之兽)
(犹言杀此双觡共抵之兽交互对之尔若依 之推 云导择/也则是择一茎六穗于庖麟双觡共抵之兽非徒鄙陋乃) …… (第 1b 页)
刘向博极其学自馀诸子多非兼才其陈/说图谶皆玄契将来然离合文字本非其术至使所作符)
(命文字皆俗体相兼 颜之推 论之详矣又童谣谶亦天所/以告俗人或时之识占候者随事而作以传俗闻未可以)
(文字言也君子于其言无所苟而 (第 9a 页)
(说文之学久矣其说有不可得而详者通识君子所宜详/而论之楚夏殊音方俗异语六书之内形声居多其会意)
(之字学者不了鄙近传写多妄加声字笃论之士所宜隐/括而李阳冰随而讥之以为已力不亦诬乎自切韵玉篇)
(之兴说文之学湮废泯没能省读者不能二三弃本遂末/乃至于此沮诵逾远许慎不作世之知者有可以振之可)
(也前代学者所讥文字盖亦有矣/中兴书阙不可得尽/此盖作者之冠冕而后来之妄故臣今略记所忆作祛妄)
(篇/说文云导禾司马相如曰导一茎六穗于庖 颜之/推 作家训云导择禾也故光武诏曰非徒豫养导)
(择之劳是也而说文云导禾名乃引封禅书导一茎六穗/于庖牺双觡共 …… (第 1b 页)
才鄙拙/强为此语则下句当云麟双觡共抵之兽不得云牺也吾)
(尝笑许纯儒不达文章之体如此之流不足冯信此皆 之/推 之言也臣锴以为导训择治乃从寸故汉书有导官字)
(不从禾也相如云䆃一茎六穗于庖犹言此禾也则有一/茎六穗 …… (第 1b 页)
于庖字乃云禾一/茎六穗于庖下句末有之兽字所以云牺双觡共抵之兽)
(犹言杀此双觡共抵之兽交互对之尔若依 之推 云导择/也则是择一茎六穗于庖麟双觡共抵之兽非徒鄙陋乃) …… (第 1b 页)
刘向博极其学自馀诸子多非兼才其陈/说图谶皆玄契将来然离合文字本非其术至使所作符)
(命文字皆俗体相兼 颜之推 论之详矣又童谣谶亦天所/以告俗人或时之识占候者随事而作以传俗闻未可以)
(文字言也君子于其言无所苟而 (第 9a 页)
乐久而不厌(弟朱曰言妻子好合如琴瑟之和而兄/ 有不合焉则无以久其乐矣 苏曰)
(妻子以好相合耳及其和也如鼓瑟琴况于兄弟之/以天属哉 李曰兄弟既翕必先于妻子者 颜之推)
( 尝曰方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同按/衣则传服学则连业游则共方虽有悖乱之人不能)
(不相爱也及 (第 20b 页)
(妻子以好相合耳及其和也如鼓瑟琴况于兄弟之/以天属哉 李曰兄弟既翕必先于妻子者 颜之推)
( 尝曰方其幼也父母左提右挈前襟后裾食则同按/衣则传服学则连业游则共方虽有悖乱之人不能)
(不相爱也及 (第 20b 页)
(蒙学射于羿逢薄江反薄工当音蓬而字止从夆庄子作蓬蒙音符菾反字从夆从草孟子作相逢之逢)
(而读为蓬蒿之蓬庄子作蓬蒿之蓬而读为相逢之逢其字皆不从降也 颜之推 匡谬正俗曰逄姓之逄)
与逢遇之逢要为别字其论未允(宋洪适隶释汉逄童子碑曰司马相如云乌获逢蒙之技王褒 (第 27a 页)
(而读为蓬蒿之蓬庄子作蓬蒿之蓬而读为相逢之逢其字皆不从降也 颜之推 匡谬正俗曰逄姓之逄)
与逢遇之逢要为别字其论未允(宋洪适隶释汉逄童子碑曰司马相如云乌获逢蒙之技王褒 (第 27a 页)
(秋桓十二年公会纪侯莒子盟于曲池公羊作殴蛇蛇亦音沱)史记秦纪乐池相秦正义曰池徒何反
山海经滹沱作虖池 墨子滹沱作嘑池(淮南子地形训滹沱作呼池)汉书地理志滹沱作虖池
水经注滹沱作雩池(扬子法言污池作恶沱后汉书光武帝纪无为山陵陂池陂音普何反池音)
徒何反 (颜之推 匡谬正俗曰东观汉纪光武作寿陵云为山陵陂池裁令流水而已按陂池读如坡陁)
(犹言靡迤自言不须高作山陵 (第 31a 页)
山海经滹沱作虖池 墨子滹沱作嘑池(淮南子地形训滹沱作呼池)汉书地理志滹沱作虖池
水经注滹沱作雩池(扬子法言污池作恶沱后汉书光武帝纪无为山陵陂池陂音普何反池音)
徒何反 (颜之推 匡谬正俗曰东观汉纪光武作寿陵云为山陵陂池裁令流水而已按陂池读如坡陁)
(犹言靡迤自言不须高作山陵 (第 31a 页)
(用者也而后人不知以为叶韵尤为不学之甚或疑寺声与多改稍远不知待字亦寺声也古人读宰为)
滓改为已等亦当如底耳(玉篇等都肯都怠二切) 颜之推 匡谬正俗曰俗以等物为底物等字夲音
都在反转音丁儿反(当削去并入海韵)
唐韵正卷九 (第 38a 页)
滓改为已等亦当如底耳(玉篇等都肯都怠二切) 颜之推 匡谬正俗曰俗以等物为底物等字夲音
都在反转音丁儿反(当削去并入海韵)
唐韵正卷九 (第 38a 页)
书令少府以为稍入又得也又没也又春秋传造其国都曰入注谓胜其)
(国邑不有其地也)廿(二十并也今为二十字 颜之推 稽圣赋中山何夥有子百廿)
(按佩文韵十四缉五十九字今㨿康熙字典并絷子入系字又据音韵阐微增緁楫靸慑鳛 (第 5a 页)
(国邑不有其地也)廿(二十并也今为二十字 颜之推 稽圣赋中山何夥有子百廿)
(按佩文韵十四缉五十九字今㨿康熙字典并絷子入系字又据音韵阐微增緁楫靸慑鳛 (第 5a 页)
以刚居刚而吉初以刚居刚而能防闲其家者也仅
曰悔亡何㦲家难而天下易能闲于初仅可免悔初
之不闲悔将若何 颜之推 曰教子婴孩教妇初来其
得此爻之义乎
六二无攸遂在中馈贞吉
六二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如 (第 31a 页)
曰悔亡何㦲家难而天下易能闲于初仅可免悔初
之不闲悔将若何 颜之推 曰教子婴孩教妇初来其
得此爻之义乎
六二无攸遂在中馈贞吉
六二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如 (第 31a 页)