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寶積部類
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經集部類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太清部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
一度中元嘉历五月节日在井三度昏角十度中旦
危九度中五月中日在井十八度昏氐五度中旦室
五度中
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中蕤
宾
郑氏曰蕤宾者应钟之所生三分益一律长六寸八
十一分寸之二十六仲夏气 …… (第 1b 页)
四方故知在南郊也以春夏秋冬共成岁功不可偏
祭一天故雩五精之帝以自外至者无主不正当以
人帝配之大皞配灵威仰 炎帝 配赤熛怒黄帝配含
枢纽少皞配白招拒颛顼配汁光纪故云配以先帝
也案女巫云旱暵则舞雩是用歌舞正雩则非 …… (第 8a 页)
十二度中
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中林
钟
郑氏曰林钟者黄钟之所生三分去一律长六寸季
夏气至则林钟之律应周语 …… (第 21b 页)
孔氏曰土虽寄王四季但南方火生中央土土生西
方金金火之閒位当建未之月故郑云土将用事气
欲静也土主稼穑者种曰稼敛曰穑蔡氏曰神农则
炎帝 非郑义也六月主未未位东井东井是水故六 …… (第 30a 页)
山阴陆氏曰不言山以入山者据泽人纳材苇变作
言举言虽举犹不得也据母作大事以妨农事神农
之事与农之事有閒矣神农 炎帝 也变言神农以农
之事为正将持功谓秋成在后
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以
热汤可以粪田 (第 32a 页)
危九度中五月中日在井十八度昏氐五度中旦室
五度中
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中蕤
宾
郑氏曰蕤宾者应钟之所生三分益一律长六寸八
十一分寸之二十六仲夏气 …… (第 1b 页)
四方故知在南郊也以春夏秋冬共成岁功不可偏
祭一天故雩五精之帝以自外至者无主不正当以
人帝配之大皞配灵威仰 炎帝 配赤熛怒黄帝配含
枢纽少皞配白招拒颛顼配汁光纪故云配以先帝
也案女巫云旱暵则舞雩是用歌舞正雩则非 …… (第 8a 页)
十二度中
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中林
钟
郑氏曰林钟者黄钟之所生三分去一律长六寸季
夏气至则林钟之律应周语 …… (第 21b 页)
孔氏曰土虽寄王四季但南方火生中央土土生西
方金金火之閒位当建未之月故郑云土将用事气
欲静也土主稼穑者种曰稼敛曰穑蔡氏曰神农则
炎帝 非郑义也六月主未未位东井东井是水故六 …… (第 30a 页)
山阴陆氏曰不言山以入山者据泽人纳材苇变作
言举言虽举犹不得也据母作大事以妨农事神农
之事与农之事有閒矣神农 炎帝 也变言神农以农
之事为正将持功谓秋成在后
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以
热汤可以粪田 (第 32a 页)
鼓盖筑地以当鼓节籥章注以瓦为匡不必筑土也
污尊凿地污下以盛酒抔若张释之云一抔土据明
堂位云蒉桴土鼓伊耆氏之乐则此皆 神农氏 伊耆
神农皆从其初皆取法于古初
蒋氏曰生养之道本于饮食圣人以报本反始之义 (第 42b 页)
污尊凿地污下以盛酒抔若张释之云一抔土据明
堂位云蒉桴土鼓伊耆氏之乐则此皆 神农氏 伊耆
神农皆从其初皆取法于古初
蒋氏曰生养之道本于饮食圣人以报本反始之义 (第 42b 页)
言大根大本之先立者也道之大原出乎天也阴阳
以气化言闿端造始之可见者也立天之道曰阴与
阳也四时以运化言当权操柄之可握者也大昊执
规 炎帝 执衡之属是也日星纪运乎周天之度验其
次舍以分时令如纲有纪以分其目一月遍匝乎周
天之度视其晦朔以课 (第 24a 页)
以气化言闿端造始之可见者也立天之道曰阴与
阳也四时以运化言当权操柄之可握者也大昊执
规 炎帝 执衡之属是也日星纪运乎周天之度验其
次舍以分时令如纲有纪以分其目一月遍匝乎周
天之度视其晦朔以课 (第 24a 页)
水庸八老物以佚死物以息蜡之祭也周官伊耆氏
掌共杖咸取其老物以佚蜡氏掌除骴取其死物以
息先儒谓伊耆氏 神农氏 也通其变使民不倦神而
化之使民宜之是之谓神农有以劳之必有以佚之
有以作之必有以息之是之谓伊耆蜡读 (第 10a 页)
掌共杖咸取其老物以佚蜡氏掌除骴取其死物以
息先儒谓伊耆氏 神农氏 也通其变使民不倦神而
化之使民宜之是之谓神农有以劳之必有以佚之
有以作之必有以息之是之谓伊耆蜡读 (第 10a 页)
之旁列位而祭之汉时既然周时必应春祠司命秋
祠厉司命主长养厉主杀害故也汉时民祭有山而
无厉故知山即厉巫祝之人意以厉神是 厉山氏 之
鬼为之于理谬 (第 25a 页)
厉山氏 有子曰柱世祀厉山之神 (第 25a 页)
何得为厉也引春秋传昭七年郑子产辞證 厉山氏
有子不为厉也
长乐陈氏曰五祀见于周礼礼记仪礼杂出于史传
多矣特祭法以司命泰厉为七祀而左传(昭二十 …… (第 25b 页)
统也不混殽也
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能禦大菑则祀之能捍大患则祀
之是故 厉山氏 之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社 (第 34a 页)
帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣鸿水而
殛死禹能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼
能修之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治
民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆
有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川
谷丘陵民所取材用也非此族也不在祀典
郑氏曰此所谓大神也春秋传曰封为上公祀为大
神 厉山氏 (第 34b 页)
炎帝 也起于厉山或曰有 (第 34b 页)
烈山氏 弃后稷
名也共工氏无录而王谓之霸在太 (第 34b 页)
炎帝 之间著
众谓使民兴事知休作之期也赏赏善也谓禅舜封 …… (第 34b 页)
于民得在祀典之事法施于民若神农后土帝喾与
尧及黄帝颛顼与契之属是也以死勤事舜及鲧冥
是也以劳定国禹是也禦大菑捍大患汤及文武是
也 厉山氏 案帝王世纪云 (第 35b 页)
神农氏 起于烈山即 (第 35b 页)
炎帝
也郑引 (第 35b 页)
烈山氏 左传昭二十九年文农谓 (第 35b 页)
厉山氏 后
世子孙名柱能殖百榖故国语云神农之子名柱作
农官因名农是也夏末汤大旱七年变置社稷故废
农祀弃 …… (第 35b 页)
神也共工氏郑注系汉律历志文案月令不载共工
氏是无录又案昭十七年左传郯子称 炎帝 以火纪
共工氏以水纪大皞氏以龙纪从下逆陈是在 (第 36a 页)
炎帝
之前大昊之后也又以水纪官是无录而王共工后
世之子孙为后土之官后君也能治九州五土之神
故祀以为配社 …… (第 36a 页)
名正名其体明民谓垂衣裳使贵贱分明得其所也
共财谓山泽不鄣教民取百物以自赡也契为舜之
司徒掌五教汤放桀于南巢去民之菑谓伐纣自 厉
山氏 以下所得祀者皆有功烈于民也及夫日月星 …… (第 36b 页)
于祭祀之典也
长乐刘氏曰法施于民则祀之者民赖其法成身者
也伏羲氏作八卦而民赖之以知君臣父子兄弟夫
妇之义 神农氏 作耒耜而民赖之以知耕种之益黄 …… (第 37a 页)
濩而已
石林叶氏曰自夏而上盖世以 烈山氏 主稷勾龙氏
主社而易稷以 (第 41b 页)
烈山氏 者自殷以来为之也故祀
后稷为稷祀勾龙氏为社至于今守之吾读礼至此
然后知逸书作夏社之意书序云汤胜夏 …… (第 41b 页)
不能保其国而易之者后稷之功在天下而人所共
知故以代柱无嫌而勾龙氏未有昭然如稷可代者
则不可以苟易所以迁 烈山氏 而不迁勾龙氏欤 (第 41b 页)
祠厉司命主长养厉主杀害故也汉时民祭有山而
无厉故知山即厉巫祝之人意以厉神是 厉山氏 之
鬼为之于理谬 (第 25a 页)
厉山氏 有子曰柱世祀厉山之神 (第 25a 页)
何得为厉也引春秋传昭七年郑子产辞證 厉山氏
有子不为厉也
长乐陈氏曰五祀见于周礼礼记仪礼杂出于史传
多矣特祭法以司命泰厉为七祀而左传(昭二十 …… (第 25b 页)
统也不混殽也
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能禦大菑则祀之能捍大患则祀
之是故 厉山氏 之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社 (第 34a 页)
帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣鸿水而
殛死禹能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼
能修之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治
民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆
有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川
谷丘陵民所取材用也非此族也不在祀典
郑氏曰此所谓大神也春秋传曰封为上公祀为大
神 厉山氏 (第 34b 页)
炎帝 也起于厉山或曰有 (第 34b 页)
烈山氏 弃后稷
名也共工氏无录而王谓之霸在太 (第 34b 页)
炎帝 之间著
众谓使民兴事知休作之期也赏赏善也谓禅舜封 …… (第 34b 页)
于民得在祀典之事法施于民若神农后土帝喾与
尧及黄帝颛顼与契之属是也以死勤事舜及鲧冥
是也以劳定国禹是也禦大菑捍大患汤及文武是
也 厉山氏 案帝王世纪云 (第 35b 页)
神农氏 起于烈山即 (第 35b 页)
炎帝
也郑引 (第 35b 页)
烈山氏 左传昭二十九年文农谓 (第 35b 页)
厉山氏 后
世子孙名柱能殖百榖故国语云神农之子名柱作
农官因名农是也夏末汤大旱七年变置社稷故废
农祀弃 …… (第 35b 页)
神也共工氏郑注系汉律历志文案月令不载共工
氏是无录又案昭十七年左传郯子称 炎帝 以火纪
共工氏以水纪大皞氏以龙纪从下逆陈是在 (第 36a 页)
炎帝
之前大昊之后也又以水纪官是无录而王共工后
世之子孙为后土之官后君也能治九州五土之神
故祀以为配社 …… (第 36a 页)
名正名其体明民谓垂衣裳使贵贱分明得其所也
共财谓山泽不鄣教民取百物以自赡也契为舜之
司徒掌五教汤放桀于南巢去民之菑谓伐纣自 厉
山氏 以下所得祀者皆有功烈于民也及夫日月星 …… (第 36b 页)
于祭祀之典也
长乐刘氏曰法施于民则祀之者民赖其法成身者
也伏羲氏作八卦而民赖之以知君臣父子兄弟夫
妇之义 神农氏 作耒耜而民赖之以知耕种之益黄 …… (第 37a 页)
濩而已
石林叶氏曰自夏而上盖世以 烈山氏 主稷勾龙氏
主社而易稷以 (第 41b 页)
烈山氏 者自殷以来为之也故祀
后稷为稷祀勾龙氏为社至于今守之吾读礼至此
然后知逸书作夏社之意书序云汤胜夏 …… (第 41b 页)
不能保其国而易之者后稷之功在天下而人所共
知故以代柱无嫌而勾龙氏未有昭然如稷可代者
则不可以苟易所以迁 烈山氏 而不迁勾龙氏欤 (第 41b 页)
山阴陆氏曰所谓先古岂特先祖而已且先祖不应
谓之先古盖若先啬先禖 炎帝 祝融之类
长乐陈氏曰天子为藉千亩于南郊正阳之位也冕
而朱纮则朱者正阳之色也诸侯为藉百亩于东郊
(第 27a 页)
谓之先古盖若先啬先禖 炎帝 祝融之类
长乐陈氏曰天子为藉千亩于南郊正阳之位也冕
而朱纮则朱者正阳之色也诸侯为藉百亩于东郊
(第 27a 页)
郊八也季秋大飨五帝于明堂九也四时迎气祭五
天帝于四郊各以当方人帝配之月令春曰其帝太
昊夏曰其帝 炎帝 季夏曰其帝黄帝秋曰其帝少昊
冬曰其帝颛顼明为配天及告朔而言之其雩祭亦
然故月令孟夏云大雩帝命祀百 (第 16a 页)
天帝于四郊各以当方人帝配之月令春曰其帝太
昊夏曰其帝 炎帝 季夏曰其帝黄帝秋曰其帝少昊
冬曰其帝颛顼明为配天及告朔而言之其雩祭亦
然故月令孟夏云大雩帝命祀百 (第 16a 页)
(之/义) 孔氏颖达曰律历志云丙炳丁成也炳明于丙
大成于丁 陈氏祥道曰丙数七丁数六同于为火
为礼 张氏虙曰丙丁属夏以夏盛德在火也
其帝 炎帝 其神祝融 (第 2b 页)
正义郑氏康成曰此赤精之君火官之臣自古以来
著德立功者也 炎帝 大庭氏也祝融颛顼氏子曰黎
为火官 高氏诱曰 (第 3a 页)
炎帝 少典之子姓姜氏以火德
王号为神农死祀南方为火德之帝祝融颛顼氏后
老童之子吴回也为高辛火正死为火官 (第 3a 页)
孔氏颖
达曰春秋说云 炎帝 作耒耜播百谷曰神农杜预云
祝融明貌 张氏虙曰汉魏相传南方之神 (第 3a 页)
炎帝 乘
离执衡而司夏火性炎上故曰炎融者火之明盛也 (第 3a 页)
案 炎帝 天火德之帝祝融天火气之神神农吴回则
人帝人官之配食于此者也
其虫羽
正义戴氏德曰羽虫三百六十凤为 …… (第 3b 页)
书芒种日在毕九度夏至日在觜九度鹑首古法初
井十六度终柳八度今法初觜十度终井二十七度
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中蕤
宾(蕤人/谁反)
正义郑氏康成曰蕤宾者应钟之所生三分益一长
六寸八十 (第 23a 页)
大成于丁 陈氏祥道曰丙数七丁数六同于为火
为礼 张氏虙曰丙丁属夏以夏盛德在火也
其帝 炎帝 其神祝融 (第 2b 页)
正义郑氏康成曰此赤精之君火官之臣自古以来
著德立功者也 炎帝 大庭氏也祝融颛顼氏子曰黎
为火官 高氏诱曰 (第 3a 页)
炎帝 少典之子姓姜氏以火德
王号为神农死祀南方为火德之帝祝融颛顼氏后
老童之子吴回也为高辛火正死为火官 (第 3a 页)
孔氏颖
达曰春秋说云 炎帝 作耒耜播百谷曰神农杜预云
祝融明貌 张氏虙曰汉魏相传南方之神 (第 3a 页)
炎帝 乘
离执衡而司夏火性炎上故曰炎融者火之明盛也 (第 3a 页)
案 炎帝 天火德之帝祝融天火气之神神农吴回则
人帝人官之配食于此者也
其虫羽
正义戴氏德曰羽虫三百六十凤为 …… (第 3b 页)
书芒种日在毕九度夏至日在觜九度鹑首古法初
井十六度终柳八度今法初觜十度终井二十七度
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中蕤
宾(蕤人/谁反)
正义郑氏康成曰蕤宾者应钟之所生三分益一长
六寸八十 (第 23a 页)
时宪书小暑日在井十二度大暑日在井二十七度
古法鹑火初柳九度终张十六度今法初井二十八
度终星六度
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中林 …… (第 2a 页)
(罪之天亦/殃罚之) 高氏诱曰土功筑台穿池合诸侯造盟
会也不举兵众息封疆也大事征伐也无发干时之
令畜聚人功以妨□神农耘耨之事昔 炎帝 神农能
殖嘉谷神而化之号为神农后世因名其官为神农
因水潦盛昌命神农于此修行堰亩脩治之功于此
时 (第 11a 页)
或举大事妨□农事天殃之矣 孔氏颖达曰蔡
邕云神农则 炎帝 非郑义也六月主未未值东井故
水潦盛昌地功由天若动地则致干灾□ 方氏悫
曰兴土功合诸侯兴兵动众皆大 …… (第 11b 页)
适当之矣 徐氏师曾曰神者天之功用违神则违
天矣
案蔡以神农为 炎帝 郑以神农为土神高以神农为
农官义皆可通而皆不甚确今细玩其文但谓不可
以大事妨农事耳不曰农事而曰神 (第 12a 页)
古法鹑火初柳九度终张十六度今法初井二十八
度终星六度
其日丙丁其帝 炎帝 其神祝融其虫羽其音徵律中林 …… (第 2a 页)
(罪之天亦/殃罚之) 高氏诱曰土功筑台穿池合诸侯造盟
会也不举兵众息封疆也大事征伐也无发干时之
令畜聚人功以妨□神农耘耨之事昔 炎帝 神农能
殖嘉谷神而化之号为神农后世因名其官为神农
因水潦盛昌命神农于此修行堰亩脩治之功于此
时 (第 11a 页)
或举大事妨□农事天殃之矣 孔氏颖达曰蔡
邕云神农则 炎帝 非郑义也六月主未未值东井故
水潦盛昌地功由天若动地则致干灾□ 方氏悫
曰兴土功合诸侯兴兵动众皆大 …… (第 11b 页)
适当之矣 徐氏师曾曰神者天之功用违神则违
天矣
案蔡以神农为 炎帝 郑以神农为土神高以神农为
农官义皆可通而皆不甚确今细玩其文但谓不可
以大事妨农事耳不曰农事而曰神 (第 12a 页)
应氏镛曰天地以全体言道之大原出于天言大本
之先立也阴阳以气化言立天之道曰阴与阳开端
造始之可见者也四时以运化言太昊执规 炎帝 执
衡当权操柄之可握者也日星纪运乎天之度验其
次舍以分时令如纲有纪以分其目一月周匝乎天
之度视 (第 26b 页)
之先立也阴阳以气化言立天之道曰阴与阳开端
造始之可见者也四时以运化言太昊执规 炎帝 执
衡当权操柄之可握者也日星纪运乎天之度验其
次舍以分时令如纲有纪以分其目一月周匝乎天
之度视 (第 26b 页)
朔服色恪者敬也敬其先圣而封其后与诸侯无殊
何得比夏殷之后熊氏云周之三恪越少昊高辛远
存黄帝者取其制作之人故易系辞云 神农氏 没黄
帝尧舜氏作义当然也
案王者存先代之后仁也其不过二代义也礼运云 (第 38b 页)
何得比夏殷之后熊氏云周之三恪越少昊高辛远
存黄帝者取其制作之人故易系辞云 神农氏 没黄
帝尧舜氏作义当然也
案王者存先代之后仁也其不过二代义也礼运云 (第 38b 页)
明堂以配上帝明堂月令春曰其帝太皞其神句芒
夏曰其帝 炎帝 其神祝融中央曰其帝黄帝其神后
土秋曰其帝少皞其神蓐收冬曰其帝颛顼其神玄
冥有虞氏以上尚德禘郊祖宗 …… (第 3b 页)
案或谓四坎坛分置于四郊望而祭之曲礼所谓天
子祭四方祭山川是也四方即四方之神东方青帝
太皞南方赤帝 炎帝 西方白帝少皞北方黑帝颛顼
每方以一帝为主而一方之山林川谷丘陵皆从祀
焉周礼宗伯兆五帝于四郊者即此 …… (第 10a 页)
止于适所重正统也不混淆也
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能禦大灾则祀之能捍大患则祀
之是故 厉山氏 之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社 (第 29b 页)
帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣洪水而
殛死禹能脩鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼
能脩之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治
民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆
有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川
谷丘陵民所取材用也非此族也不在祀典(禦鱼吕反/菑音哉共)
(音恭鄣音章殛纪力/反去起吕反夫音扶)
正义郑氏康成曰此所谓大神也春秋傅曰封为上
公祀为大神 厉山氏 炎帝也起于厉山或曰有烈山 (第 30a 页)
(音恭鄣音章殛纪力/反去起吕反夫音扶)
正义郑氏康成曰此所谓大神也春秋傅曰封为上
公祀为大神厉山氏 炎帝 也起于厉山或曰 (第 30a 页)
烈山
氏
炎
帝 之閒(孔疏本汉律历志文案月令春其帝太皞夏/其帝 (第 30b 页)
炎帝 不载共工氏是无录以水纪官是)
(无录而王又案昭十七年左传郯子称黄帝以云纪 (第 30b 页)
炎帝 以火纪共工氏以水纪太皞氏以龙纪从下逆)
(陈是在 (第 30b 页)
炎帝 之/前太皞之后也)著众谓使民兴事知休作之期也赏
赏善谓禅舜封禹稷等也能刑谓去四凶义终谓既
禅二十 …… (第 30b 页)
曰法施于民若神农后土帝喾与尧及黄帝颛顼与
契之属是也以死勤事若舜及鲧冥是也以劳定国
若禹是也禦大菑捍大患若汤及文武是也农谓 厉
山氏 后世子孙名柱能殖百榖故国语云神农之子
名柱作农官因名农是也夏末汤遭大旱七年变置社 …… (第 31a 页)
明民谓垂衣裳使贵贱分明得其所也共财谓山泽
不鄣教民取百物以自赡也汤除虐谓放桀也去民
之菑谓伐纣也自 厉山氏 以下所得祀者皆有功烈
于民也及夫日月星辰者释上文泰坛泰折等祀也
上有祭地祭天祭四时寒暑水旱此不言 …… (第 32a 页)
无益于民者悉不得预于祭祀之典也 刘氏彝曰
法施于民则祀之者民赖其法成身者也伏羲氏作
八卦而民赖之以知君臣父子兄弟夫妇之义 神农
氏 作耒耜而民赖之以知耕种之益黄帝氏作衣裳
而民赖之以知尊卑上下之分尧舜执逊避之义而
民赖之以知廉让 (第 32b 页)
夏曰其帝 炎帝 其神祝融中央曰其帝黄帝其神后
土秋曰其帝少皞其神蓐收冬曰其帝颛顼其神玄
冥有虞氏以上尚德禘郊祖宗 …… (第 3b 页)
案或谓四坎坛分置于四郊望而祭之曲礼所谓天
子祭四方祭山川是也四方即四方之神东方青帝
太皞南方赤帝 炎帝 西方白帝少皞北方黑帝颛顼
每方以一帝为主而一方之山林川谷丘陵皆从祀
焉周礼宗伯兆五帝于四郊者即此 …… (第 10a 页)
止于适所重正统也不混淆也
夫圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀
之以劳定国则祀之能禦大灾则祀之能捍大患则祀
之是故 厉山氏 之有天下也其子曰农能殖百榖夏之
衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社 (第 29b 页)
帝喾能序星辰以著众
尧能赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣洪水而
殛死禹能脩鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼
能脩之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治
民而除其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆
有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川
谷丘陵民所取材用也非此族也不在祀典(禦鱼吕反/菑音哉共)
(音恭鄣音章殛纪力/反去起吕反夫音扶)
正义郑氏康成曰此所谓大神也春秋傅曰封为上
公祀为大神 厉山氏 炎帝也起于厉山或曰有烈山 (第 30a 页)
(音恭鄣音章殛纪力/反去起吕反夫音扶)
正义郑氏康成曰此所谓大神也春秋傅曰封为上
公祀为大神厉山氏 炎帝 也起于厉山或曰 (第 30a 页)
烈山
氏
炎
帝 之閒(孔疏本汉律历志文案月令春其帝太皞夏/其帝 (第 30b 页)
炎帝 不载共工氏是无录以水纪官是)
(无录而王又案昭十七年左传郯子称黄帝以云纪 (第 30b 页)
炎帝 以火纪共工氏以水纪太皞氏以龙纪从下逆)
(陈是在 (第 30b 页)
炎帝 之/前太皞之后也)著众谓使民兴事知休作之期也赏
赏善谓禅舜封禹稷等也能刑谓去四凶义终谓既
禅二十 …… (第 30b 页)
曰法施于民若神农后土帝喾与尧及黄帝颛顼与
契之属是也以死勤事若舜及鲧冥是也以劳定国
若禹是也禦大菑捍大患若汤及文武是也农谓 厉
山氏 后世子孙名柱能殖百榖故国语云神农之子
名柱作农官因名农是也夏末汤遭大旱七年变置社 …… (第 31a 页)
明民谓垂衣裳使贵贱分明得其所也共财谓山泽
不鄣教民取百物以自赡也汤除虐谓放桀也去民
之菑谓伐纣也自 厉山氏 以下所得祀者皆有功烈
于民也及夫日月星辰者释上文泰坛泰折等祀也
上有祭地祭天祭四时寒暑水旱此不言 …… (第 32a 页)
无益于民者悉不得预于祭祀之典也 刘氏彝曰
法施于民则祀之者民赖其法成身者也伏羲氏作
八卦而民赖之以知君臣父子兄弟夫妇之义 神农
氏 作耒耜而民赖之以知耕种之益黄帝氏作衣裳
而民赖之以知尊卑上下之分尧舜执逊避之义而
民赖之以知廉让 (第 32b 页)