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別集類
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钱于曲江为闻喜宴近代多于名园佛庙至是官为
供帐为盛集焉景德二年始赐宴于琼林苑自此为
定制按 李肇 国史补云曲江大会此为下第举人其
筵席简率比之幕天席地尔来渐加侈靡皆为上列所
据向之下第举人不复预 (第 53b 页)
供帐为盛集焉景德二年始赐宴于琼林苑自此为
定制按 李肇 国史补云曲江大会此为下第举人其
筵席简率比之幕天席地尔来渐加侈靡皆为上列所
据向之下第举人不复预 (第 53b 页)
穆李非命
唐监察李航福相之子美茂洽畅播于时流黄巢后扶
侍圣善归东都别墅与御史穆延晦同行宿于虢州公
馆翌日脩谒郡牧张存即王拱下部将也谓典客曰我
受穆家恩命今穆侍御经过必须展分报答也典客诣
馆话于穆生因修状谒谢张公大怒且曰此言得自何
人具以典谒为对乃斩谒者穆生惊怪失意归馆寻遣
人就而害之李监察不喻方抱忧惶俄亦遇害将以灭
口于时李公绕圣善所憩之床无以求活竟同非命他
日兄弟诉冤梦航谓骨肉间曰张存已得请于上帝不
日即死果为拱所诛葆光子尝读 李肇 国史补曰李公
沂曾放死囚他日道次遇之其人感恩延归其家与妻
议所酬之物妻嫌数少此人曰酬物少不如杀之李公 (第 10a 页)
唐监察李航福相之子美茂洽畅播于时流黄巢后扶
侍圣善归东都别墅与御史穆延晦同行宿于虢州公
馆翌日脩谒郡牧张存即王拱下部将也谓典客曰我
受穆家恩命今穆侍御经过必须展分报答也典客诣
馆话于穆生因修状谒谢张公大怒且曰此言得自何
人具以典谒为对乃斩谒者穆生惊怪失意归馆寻遣
人就而害之李监察不喻方抱忧惶俄亦遇害将以灭
口于时李公绕圣善所憩之床无以求活竟同非命他
日兄弟诉冤梦航谓骨肉间曰张存已得请于上帝不
日即死果为拱所诛葆光子尝读 李肇 国史补曰李公
沂曾放死囚他日道次遇之其人感恩延归其家与妻
议所酬之物妻嫌数少此人曰酬物少不如杀之李公 (第 10a 页)
唐世辟寮佐有词
唐世节度观察诸使辟置寮佐以至州郡差掾属牒语
皆用四六大略如告词李商隐樊南甲乙集顾云编槁
罗隐湘南杂槁皆有之故韩文公送石洪赴河阳幕府
序云撰书辞具马币 李肇 国史补载崖州差故相韦执
谊摄军事衙推亦有其文非若今 (第 7a 页)
唐世节度观察诸使辟置寮佐以至州郡差掾属牒语
皆用四六大略如告词李商隐樊南甲乙集顾云编槁
罗隐湘南杂槁皆有之故韩文公送石洪赴河阳幕府
序云撰书辞具马币 李肇 国史补载崖州差故相韦执
谊
雁塔
西京记曰隋无漏寺在长安唐武德初废正观十二年
高宗在春宫为文德皇后立寺于故基以慈恩为名西
院浮图高三百尺永徽五年沙门元楚所立国人谓之
雁塔(塔在长安朱雀街东第二街自北次南第十五坊/南临黄渠木竹阴翳最于京师沈佺期诗雁塔丹)
(青古龙池岁/月深即此)唐故事进士及第列名于慈思寺塔谓之
雁塔题名塔以石为壁唐人游观留题甚多不特进士
题名而已塔屡遭火断石遗字犹有存者故裒其馀字
镌之石凡十卷进士题名仅存数处馀皆唐贤游观留
题耳刘公嘉话曰慈恩题名起于进士张莒游寺中题
其姓名于塔下遂为故事钱希白南部新书曰 李肇 初
及第题名于 (第 6b 页)
李肇 国史补曰进士既捷列名于寺谓
之题名本朝进士题名皆刻名于相国兴国两寺盖效 (第 6b 页)
西京记曰隋无漏寺在长安唐武德初废正观十二年
高宗在春宫为文德皇后立寺于故基以慈恩为名西
院浮图高三百尺永徽五年沙门元楚所立国人谓之
雁塔(塔在长安朱雀街东第二街自北次南第十五坊/南临黄渠木竹阴翳最于京师沈佺期诗雁塔丹)
(青古龙池岁/月深即此)唐故事进士及第列名于慈思寺塔谓之
雁塔题名塔以石为壁唐人游观留题甚多不特进士
题名而已塔屡遭火断石遗字犹有存者故裒其馀字
镌之石凡十卷进士题名仅存数处馀皆唐贤游观留
题耳刘公嘉话曰慈恩题名起于进士张莒游寺中题
其姓名于塔下遂为故事钱希白南部新书曰 李肇 初
及第题名于 (第 6b 页)
李肇 国史补曰进士既捷列名于寺谓
之题名本朝进士题名皆刻名于相国兴国两寺盖效 (第 6b 页)
辩法师碑
辩法师碑薛纯陀书昔欧阳文忠公尝许其字不减率
更然所书不传于后永菽所得纯陀书惟此不知又有
甚焉者也贞观十二年奉敕书铭砥柱其字磊落如山
石自开隐鳞而出可以见方丈之埶矣固无牵强以成
也当时如虞伯施褚登善号能书者皆避而让之其后
柳诚县爱其书恐失其次第则又别书于石后世得纯
陀所书砥柱铭者皆碎杂丛叠必按此而序之砥柱铭
薛纯而此碑为薛纯陀尝为秘书省正字本名纯陀后
以纯自别于时捡于类书见之
碧落碑
碧落篆 李肇 得观中石记知为陈惟玉书欧阳永菽以
李汉碑为黄公撰然字法奇古行笔精绝不类世传篆
学而惟玉于唐无书名于世 (第 6a 页)
不应一碑便能奄有秦汉
遗文径到古人绝处此后世所疑也李阳冰于书未尝
许人至㤅其书寝卧其下数日不能去世人论书不逮
阳冰则未必知其妙处论者固应不同段成式谓此碑
有碧落字故世以名之 李肇 谓此碧落观也故以为名
李汉谓终于碧落字而得名余至绛州见其处今为龙
兴宫考其记知旧为碧落观而开元改今名 (第 6b 页)
辩法师碑薛纯陀书昔欧阳文忠公尝许其字不减率
更然所书不传于后永菽所得纯陀书惟此不知又有
甚焉者也贞观十二年奉敕书铭砥柱其字磊落如山
石自开隐鳞而出可以见方丈之埶矣固无牵强以成
也当时如虞伯施褚登善号能书者皆避而让之其后
柳诚县爱其书恐失其次第则又别书于石后世得纯
陀所书砥柱铭者皆碎杂丛叠必按此而序之砥柱铭
薛纯而此碑为薛纯陀尝为秘书省正字本名纯陀后
以纯自别于时捡于类书见之
碧落碑
碧落篆 李肇 得观中石记知为陈惟玉书欧阳永菽以
李汉碑为黄公撰然字法奇古行笔精绝不类世传篆
学而惟玉于唐无书名于世 (第 6a 页)
不应一碑便能奄有秦汉
遗文径到古人绝处此后世所疑也李阳冰于书未尝
许人至㤅其书寝卧其下数日不能去世人论书不逮
阳冰则未必知其妙处论者固应不同段成式谓此碑
有碧落字故世以名之 李肇 谓此碧落观也故以为名
李汉谓终于碧落字而得名余至绛州见其处今为龙
兴宫考其记知旧为碧落观而开元改今名 (第 6b 页)
常
在岂特义无古今夷夏而文亦无古今夷夏也学者知
此则道之意思过半矣至明皇改无颇为无陂则转易
义训矣然 李肇 所云亦止此一条尔
因隋史叙谶纬事古圣人所以为治道者必能知天人
之常理而顺行之武王所谓阴骘相协以为彝伦 (第 2a 页)
在岂特义无古今夷夏而文亦无古今夷夏也学者知
此则道之意思过半矣至明皇改无颇为无陂则转易
义训矣然 李肇 所云亦止此一条尔
因隋史叙谶纬事古圣人所以为治道者必能知天人
之常理而顺行之武王所谓阴骘相协以为彝伦 (第 2a 页)
皆浩为之参掌两宫文翰宠遇莫比)
封还词头(续通典长庆元年中书舍人白居易奏独孤/郎岳州刺史温造郎州刺史 李肇 澧州刺史)
(王镒郢州刺史令臣撰词四人出官/词头臣以封讫未敢撰进㐲待敕旨)掌书王命(见焕成/文章注) (第 5a 页)
封还词头(续通典长庆元年中书舍人白居易奏独孤/郎岳州刺史温造郎州刺史 李肇 澧州刺史)
(王镒郢州刺史令臣撰词四人出官/词头臣以封讫未敢撰进㐲待敕旨)掌书王命(见焕成/文章注) (第 5a 页)
(同上云云恩之厚也备待顾问辨驳/是非典持缣牍受遣群务凡一世得)
(失动为臧否/职之重也)凌玉清溯紫霄 (李肇 志居翰苑者皆谓凌/玉清溯紫霄岂止于登瀛)
(洲/哉)清切严凝(金坡遗事若乃职任之清切曹局/之严凝礼遇 (第 18b 页)
(失动为臧否/职之重也)凌玉清溯紫霄 (李肇 志居翰苑者皆谓凌/玉清溯紫霄岂止于登瀛)
(洲/哉)清切严凝(金坡遗事若乃职任之清切曹局/之严凝礼遇 (第 18b 页)
天堂地狱
傅奕与萧瑀论佛瑀曰地狱正为是人设耳张唐卿著
唐史发潜遂曰苍天之上何人见其有堂黄泉之下何
人见其有狱然予观国史补 李肇 云天堂无则已有则
贤人升地狱无则已有则小人入如此则又何必较其
有无哉
韩退之服硫黄
韩退之讥服食 (第 41a 页)
傅奕与萧瑀论佛瑀曰地狱正为是人设耳张唐卿著
唐史发潜遂曰苍天之上何人见其有堂黄泉之下何
人见其有狱然予观国史补 李肇 云天堂无则已有则
贤人升地狱无则已有则小人入如此则又何必较其
有无哉
韩退之服硫黄
韩退之讥服食 (第 41a 页)
三代自中书舍人拜侍郎
燕公张说(自中书舍人/拜工部侍郎)子均(自中书舍人/拜礼部侍郎)孙濛(自中/书舍)
(人拜礼/部侍郎)按张公三代自中书舍人拜侍郎奕世无比时
号为佳美者耳
翰林志 (李肇/ )
昔宋昌有言曰所言公公言之所言私王者无私夫翰林
为枢机密宥之地有所慎者事之微也若制置任用则
非王者 (第 13a 页)
燕公张说(自中书舍人/拜工部侍郎)子均(自中书舍人/拜礼部侍郎)孙濛(自中/书舍)
(人拜礼/部侍郎)按张公三代自中书舍人拜侍郎奕世无比时
号为佳美者耳
翰林志 (李肇/ )
昔宋昌有言曰所言公公言之所言私王者无私夫翰林
为枢机密宥之地有所慎者事之微也若制置任用则
非王者 (第 13a 页)
灉湖在州南春冬水涸昔人谓之乾湖水经谓之滃湖
秋夏水涨即渺㳽胜千石舟通阁子镇
灉湖诸山旧出茶谓之灉湖茶 李肇 所谓岳州灉湖之
含膏也唐人极重之见于篇什今人不甚种植惟白鹤
僧园有千馀本土地颇类北苑所出茶一岁不过一 (第 64b 页)
秋夏水涨即渺㳽胜千石舟通阁子镇
灉湖诸山旧出茶谓之灉湖茶 李肇 所谓岳州灉湖之
含膏也唐人极重之见于篇什今人不甚种植惟白鹤
僧园有千馀本土地颇类北苑所出茶一岁不过一 (第 64b 页)