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洞神部
洞玄部
太清部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
之(山人虞官/县人遂属)舆人纳之隶人藏之(舆隶皆/贱官)夫冰以
风壮(冰因风/寒而坚)而以风出(顺春风/而散用)其藏之也周 (周密/ 也)
其用之也遍(及老/疾)则冬无愆阳(愆过也/谓冬寒)夏无伏阴
(伏阴谓/夏寒)春无凄风( (第 27b 页)
风壮(冰因风/寒而坚)而以风出(顺春风/而散用)其藏之也周 (周密/ 也)
其用之也遍(及老/疾)则冬无愆阳(愆过也/谓冬寒)夏无伏阴
(伏阴谓/夏寒)春无凄风( (第 27b 页)
(此不同说者以穷奇为共工浑敦为驩兜饕餮/为三苗梼杌为鲧不知其果然否也 舜典)
昔帝鸿氏有不才子(帝鸿/黄帝)掩义隐贼好行凶德丑
类恶物顽嚚不友是与比周(丑亦恶也比/近也 周密 也)天下之
民谓之浑敦(谓驩兜淳敦/不开通之貌)少皞氏有不才子(少皞/金天)
(氏之号/次黄 (第 31a 页)
昔帝鸿氏有不才子(帝鸿/黄帝)掩义隐贼好行凶德丑
类恶物顽嚚不友是与比周(丑亦恶也比/近也 周密 也)天下之
民谓之浑敦(谓驩兜淳敦/不开通之貌)少皞氏有不才子(少皞/金天)
(氏之号/次黄 (第 31a 页)
鸿氏有不才子(帝鸿/黄帝)掩义隐贼好行凶德丑类恶物
顽嚚不友是与比周(丑亦恶也心不则德义之经为/顽口不道忠信之言为嚚比近)
(也 周/密 也)天下之民谓之浑敦(浑敦不开通/之貌谓驩兜)少皞氏有不 (第 25a 页)
顽嚚不友是与比周(丑亦恶也心不则德义之经为/顽口不道忠信之言为嚚比近)
(也 周/密 也)天下之民谓之浑敦(浑敦不开通/之貌谓驩兜)少皞氏有不 (第 25a 页)
梁带能无用师(胥梁带晋大夫能/无用师言有权谋)晋侯使往
二十有七年春
(附录/左传)二十七年春胥梁带使诸丧邑者具车徒以受
地必周(诸丧邑谓齐鲁宋也 周密/ 也必密来勿以受地为名)使乌馀具车徒以
受封(乌馀以地来/故诈许封之)乌馀以其众出使诸侯伪效乌馀
(第 17a 页)
二十有七年春
(附录/左传)二十七年春胥梁带使诸丧邑者具车徒以受
地必周(诸丧邑谓齐鲁宋也 周密/ 也必密来勿以受地为名)使乌馀具车徒以
受封(乌馀以地来/故诈许封之)乌馀以其众出使诸侯伪效乌馀
(第 17a 页)
鄘风载驰之诗曰女子善怀传曰善怀多忧思也犹
汉书云岸善崩也善溃之善字当如此看方得其的
含章者非避阴也静以制阴也是用意 周密 不动声
色而自有以消患于方萌也○九五阳刚中正主卦
于上众君子之领袖也不必以为君象为含章有陨
说 (第 80b 页)
汉书云岸善崩也善溃之善字当如此看方得其的
含章者非避阴也静以制阴也是用意 周密 不动声
色而自有以消患于方萌也○九五阳刚中正主卦
于上众君子之领袖也不必以为君象为含章有陨
说 (第 80b 页)
此其情然也○情之相宜者近免悔吝而远则悔吝
不相宜者远免悔吝而近则悔吝此其所以然也远
近相取而悔吝生之说宜无以易此此说颇为正大
而 周密 求之于经亦多合也○吉凶悔吝利害六字
大抵吉凶重于利害利害重于悔吝故末句先凶次
害又次悔吝而凡曰吉 (第 128b 页)
不相宜者远免悔吝而近则悔吝此其所以然也远
近相取而悔吝生之说宜无以易此此说颇为正大
而 周密 求之于经亦多合也○吉凶悔吝利害六字
大抵吉凶重于利害利害重于悔吝故末句先凶次
害又次悔吝而凡曰吉 (第 128b 页)
众唯宫刑以下不可以风故于屋中诛之即胜国之
社之屋也蚕恶风其室 周密 因谓刑者为下蚕室然
幽暗则行刑者无以为见故为之明竁竁穿穴也谓
穿屋以霤光若今明瓦然故曰明竁也
条 (第 15b 页)
社之屋也蚕恶风其室 周密 因谓刑者为下蚕室然
幽暗则行刑者无以为见故为之明竁竁穿穴也谓
穿屋以霤光若今明瓦然故曰明竁也
条 (第 15b 页)
伋亦不承也兵权散主不偏属于一人可知矣(东莱/吕氏)
(曰发命者冢宰传命者两朝臣承命者勋戚之/诸侯体统尊严枢机 周密 防危虑患之意深矣)今庄
公幼年即位专以兵权授之庆父岁月既久威行中
外其流至此故于馀丘法不当书而圣 (第 54a 页)
(曰发命者冢宰传命者两朝臣承命者勋戚之/诸侯体统尊严枢机 周密 防危虑患之意深矣)今庄
公幼年即位专以兵权授之庆父岁月既久威行中
外其流至此故于馀丘法不当书而圣 (第 54a 页)
之心自然信得古人过古人的精神便是我的精神
古人的说话便是我的说话何须更赘一词 按沈
说甚精但必云非谦词无警世意则偏不如存疑之
周密 矣 夫子之时其实不容更作但述如夫子即
谓之作亦无不可必谓之述者是其谦处而防异端
之意亦在其内 四 (第 1b 页)
古人的说话便是我的说话何须更赘一词 按沈
说甚精但必云非谦词无警世意则偏不如存疑之
周密 矣 夫子之时其实不容更作但述如夫子即
谓之作亦无不可必谓之述者是其谦处而防异端
之意亦在其内 四 (第 1b 页)
之易动者不踰其则虽圣人亦极乎是理而已 此
章须知四者之为庸行须知四者之未易尽须知圣
人之谦处须知圣人谦而愈谦处要说得 周密 无遗
方是 圣人谦处以能而自谓不能言谦而愈谦以
四者皆庸行言 王宇泰曰孟子说尧舜之道孝弟
而已 (第 20a 页)
章须知四者之为庸行须知四者之未易尽须知圣
人之谦处须知圣人谦而愈谦处要说得 周密 无遗
方是 圣人谦处以能而自谓不能言谦而愈谦以
四者皆庸行言 王宇泰曰孟子说尧舜之道孝弟
而已 (第 20a 页)
心而不求气是不耘苗者也既也任心而卒归于
任气则是助之长者也但此处只重在助长一边
非徒无益而又害之存疑说虽明实然浅说尤
周密 张彦陵曰此害字正与直养无害害字相
应只就当下见之不必说到任事上 吴因之曰
孟子助长之戒深造以道之 (第 24a 页)
任气则是助之长者也但此处只重在助长一边
非徒无益而又害之存疑说虽明实然浅说尤
周密 张彦陵曰此害字正与直养无害害字相
应只就当下见之不必说到任事上 吴因之曰
孟子助长之戒深造以道之 (第 24a 页)
此记孔子合葬其母之事也慎读如字孔子生三岁
而孤母未告以其父所葬之墓母既没因殡于五父
之衢以其在衢故殡加 周密 有如葬然人之见之者
皆以为葬也其实是殡之周密也时有鄹曼父之母
知孔子之父墓在于防孔子问而得之然后 (第 10a 页)
而孤母未告以其父所葬之墓母既没因殡于五父
之衢以其在衢故殡加 周密 有如葬然人之见之者
皆以为葬也其实是殡之周密也时有鄹曼父之母
知孔子之父墓在于防孔子问而得之然后 (第 10a 页)
诸侯将命以往伋亦不承也兵权散主不偏属于一
人可知矣(东莱吕氏曰发命者冢宰传命者两朝臣/承命者勋戚显诸侯体统尊严枢机 周密)
( 防危虑患/之意深矣)今庄公幼年即位专以兵权授之庆父岁 (第 60b 页)
人可知矣(东莱吕氏曰发命者冢宰传命者两朝臣/承命者勋戚显诸侯体统尊严枢机 周密)
( 防危虑患/之意深矣)今庄公幼年即位专以兵权授之庆父岁 (第 60b 页)
郊祀天社祭地不言后土者省文也禘天子宗庙之
大祭追祭太祖之所自出于太庙而以太祖配之也
尝秋祭也四时皆祭举其一耳礼必有义对举之互
文也示与视同视诸掌言易见也此与论语文意大
同小异记有详略耳(语录周礼只说祀昊天上帝不说祀后土先儒说祭社便是如
郊特牲社稷太牢又如用牲于郊牛二乃社于新邑此乃明验故五峰言无北郊只社便是祭地游氏说
郊社之礼所谓惟圣人为能飨帝禘尝之义谓惟孝子为能飨亲意思甚 周密 ○延平周氏曰天神言郊 (第 27a 页)
大祭追祭太祖之所自出于太庙而以太祖配之也
尝秋祭也四时皆祭举其一耳礼必有义对举之互
文也示与视同视诸掌言易见也此与论语文意大
同小异记有详略耳(语录周礼只说祀昊天上帝不说祀后土先儒说祭社便是如
郊特牲社稷太牢又如用牲于郊牛二乃社于新邑此乃明验故五峰言无北郊只社便是祭地游氏说
郊社之礼所谓惟圣人为能飨帝禘尝之义谓惟孝子为能飨亲意思甚 周密 ○延平周氏曰天神言郊 (第 27a 页)
之人则/掩蔽而不用贼)
(盗之人则隐庇而必用平日所好惟行凶德凡恶人之/不可亲友者则不才子是与之比近而 周密 杜丑亦恶)
(也○好呼报反嚚鱼巾反心不则德义之/经为顽口不道忠信之言为嚚比毗志反)天下之民谓
之浑 (第 20b 页)
(盗之人则隐庇而必用平日所好惟行凶德凡恶人之/不可亲友者则不才子是与之比近而 周密 杜丑亦恶)
(也○好呼报反嚚鱼巾反心不则德义之/经为顽口不道忠信之言为嚚比毗志反)天下之民谓
之浑 (第 20b 页)
闰若是十二月则为三失闰故知经误)
传二十七年春胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地必
周(杜诸丧邑谓齐鲁宋也 周密 也必/密来勿以受地为名○丧息浪反)使乌馀具车徒以
受封(乌馀以地来/故诈许封之)乌馀以其众出(杜出受 (第 18a 页)
传二十七年春胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地必
周(杜诸丧邑谓齐鲁宋也 周密 也必/密来勿以受地为名○丧息浪反)使乌馀具车徒以
受封(乌馀以地来/故诈许封之)乌馀以其众出(杜出受 (第 18a 页)
之隶人藏之(杜舆隶/皆贱官)夫水以风壮(杜水因风/寒而坚)而以风出
(顺春风/而散用)其藏之也周(杜 周/密 也)其用之也遍(杜及/老疾)则冬无愆
阳(杜愆过也/谓冬温)夏无伏阴(杜伏阴/谓夏寒)春无凄风(凄寒 (第 18a 页)
(顺春风/而散用)其藏之也周(杜 周/密 也)其用之也遍(杜及/老疾)则冬无愆
阳(杜愆过也/谓冬温)夏无伏阴(杜伏阴/谓夏寒)春无凄风(凄寒 (第 18a 页)