奏请带明史馆纂修举人叶滋前往湖广雍正五年
　　叶滋回京会试荷蒙
圣恩特赐召见赏赉有加
谕令即回湖广不必候榜若得中式即以此番
召见准作
　殿试 今叶 滋已得会试中式蒙 (第 58b 页)

　(周书武帝纪天和五年九月己卯太白丨丨合于亢/唐书历志丨丨率三百七十七万五千二十三 又)
(又上六十年得汉元年七月五星聚于东井从丨丨也/ 元史成宗纪三年六月壬申丨丨昼见 素问见春)
(气下其淮南子东方木也其帝太皞其佐勾芒执规而/治春 神为丨丨其兽苍龙其音角其日甲乙 又丨)
(丨之所居五榖丰昌其对为冲岁乃有殃神拾遗记春/皇者庖牺之别号所都之国有华胥之洲 母游其上)
(有青虹绕神母久而方灭即觉有娠历十二年而生庖/牺长头修目龟齿龙唇眉有白毫须垂委地或人曰丨)
(丨十二年一周天 今叶 以天时且闻圣人生皆有祥瑞/ 灵宪注丨丨木精荧惑火精镇星土精太白金精辰)
(星水精也知太平广记东方朔 (第 4a 页)

　语讹强名也当呼为梅槐在灰部韵音回案江陵记云
　洪亭村下有梅槐树尝因梅与槐合生遂以名之今似
　蔷薇者得非分枝条而演胤哉至 今叶 形尚处梅槐之
　间取此为證不乃近乎且未见枚櫰之义也直使便为
　玫瑰字岂百花中独珍是耶取象于玫瑰耶瑰亦 (第 1b 页)

　　　玫瑰花
群芳谱玫瑰一名徘徊灌生细叶多刺𩔖蔷薇花色紫
娇艳芬馥有香有色堪入茶入酒入蜜南海谚云蛇珠

千枚不及玫瑰玫瑰美珠也今贵此花因以为名　资
暇录梅槐丛有似蔷薇而异其花叶稍大者时人谓之
枚櫰实语讹强名也当呼为梅槐按江陵记云洪亭村
下有梅槐树因梅与槐合生而名今似蔷薇者得非分
枝条而演胤哉 今叶

形尚处梅槐之间取此为證不乃
近乎若直使为玫瑰字岂百花中独珍是耶抑取象于
玫瑰耶　学圃杂疏玫瑰非奇卉也 (第 20a 页)

　　梅槐
丛有似蔷薇而异其花叶稍大者时人谓之枚櫰(音/瑰)实

语讹强名也当呼为梅槐在灰部韵音回案江陵记云
洪亭村下有梅槐树尝因梅与槐合生遂以名之今似
蔷薇者得非分枝条而演胤哉至 今叶

形尚处梅槐之
间取此为證不乃近乎且未见枚櫰之义也直使便为
玫瑰字岂百花中独珍是耶取象于玫瑰耶玫瑰瑰亦 (第 62a 页)

其远望郁然如凝
黛故丽人作此名是日午刻舟过和尚岛山势重叠林
壑深茂山中多虎狼昔尝有学佛者止之兽不敢近 今
叶 老寺乃其遗迹也故丽人谓之和尚岛是日未刻舟 (第 12a 页)

妇之义也曾子问曰娶女有吉日
而女死如之何孔子曰婿齐衰而吊既葬而除之夫死
亦如之郑氏曰未有期三年之恩也 今叶 氏虽著缨之
有系而结缡之未尝才诺婚于程程物故往服其衰抚
其孤以终其身于礼未之前闻吁世道衰漓夫妇敌雠 (第 18b 页)

之奉蓬首垢面苦形劳神而不之恤然后能习
其器而娴其事终身自放于山颠水涯修林平坂之间
如丈人渔父之属是也 今叶 子果自谓能之乎抑不能
而姑试为之已乎吾以为叶子生长贵介而回翔文学
侍从之列良有年矣爵禄非不荣也衣服饮 (第 16a 页)

　　　书易史后(壬寅)
易史参录二册不分卷
皇朝康熙时闽叶矫然龙性之所著也易者天人合一
之理圣人本天道以正人事顺之则吉悖之则凶人事
之变至于不可胜穷而括之以象虽质文淳薄之屡易
未见其有遗焉者也宋诚斋杨氏著易传二十卷大抵
以史事證合者居多 今叶 氏之书不尽解经文但触于
前代兴亡成败之迹与三圣人之言冥然合符者类而 (第 1a 页)

　　　芝庭记

叶君明哲之新居在太湖东之纪革始迁而芝产焉因
自称芝庭主人吾师天官守溪先生为署二大字他日
就仆问记祯妖之谈古今岐焉或曰犹影响或曰阔疏
至折诸圣言则如礼之云四灵春秋之书螽螟居可知
矣予衡观其间不可决谓天之有意无意在也一气流
转或为人或为物其粹精者植出而芝动出而才秀非
无种也种于太和焉矣其间有人物相为徵应者亦自
不同有人未至而物先见者有人既孕而物斯从者有

人与物适相值焉者由君子言则可喜也亦可惧也昔
之名卿喜佳子孙之出其门如芝之生其庭高贤固然
而今吾得之是可喜也然而佳气吾集能无迓导承凝
之方欤必人与物偕而后不为吾芝辱可符谢公言少
当苍苍意是可惧也 今叶

君于是则信善矣其人恂然
恭冲然和蔼然才且淑也而嗣者泳游頖波英藻粲发
可以袭桂馨夺杏艳是封胡羯末徒也则 (第 27a 页)

自相携贰。 今叶 护败亡。殒身漠北。妻子缧系。为俘阙下。巢
倾席卷。瓦解云散。万里无事。二庭遂空。旷古不宾。尽为臣
仆 (第 11b 页)

　　　调之
炎刘传奕叶唐棣已连柯乌鹊为桥早熊罴载寝过月垂弓韣

影襁绣锦云罗蛛网宜男巧池凉百子和举雄悬犊鼻就馆驻
鸾梭红甲研朱的青房哺绿荷辟邪针九孔镇恶石双珂犀贯
三台正干无八字讹祈灵祷牛女防骇徙鹦哥客座谦豚犬宗
祠报祝鮀相期汤饼会暂罢果瓜多抱预储阿保风须避孟婆
支机 今叶

卜周晬定提戈小字工谁拟奇徵洵则那应怜齑臼
好其奈草翁何谑学黄幡绰园师郭橐驼未甘为蜾裸犹服御
纤蛾宅相 (第 65b 页)

能救重泉之苦。
爰修象教。特罄蚁诚。　切念(某)厕迹凡笼。置身尘网。
夤缘有幸曩谐中雀之因。幻化无常 今叶 镜蛇之谶。
安得金刚之不坏。欲瞻玉润以无从。不资物外之善
缘。安荐门中之娇客。(入佛事)伏愿。

东 (第 0715b 页)

入正位者得入正位巳入正位者
得心解脱巳发大乘意者得无生忍得无生忍者至
一生补处各各随其根性皆得饶益秪 今叶 耀寰开
镬修供又且如何称扬合掌曰端坐受供养施主常 (第 0557c 页)

声既
无声演出底事作么生高高悬起无藏覆觌面提来
用得亲。

** 上六祖真身供

叶落归根来时无口即 今叶 巳落也根已归也来巳
来也直须觌面證明岂敢囊藏被盖遂献供云是名
精进是名真法供养祖师。

** 扫憨山 (第 0273c 页)

为叶氏孺人对灵

挥拂子云才见春光今又过风来片片落花多满园
春色皆狼藉可叹光阴有几何虽然如是即 今叶 氏
孺人一口气不来向什么处去以拂子打○云会得
个中真消息一轮明月落清波。

** 为祥翁厉护法对灵 (第 0297c 页)

重登黄鹤楼(有序)

戊午秋同叶西一蕊入南岳从此过洞庭登岳阳
险涉君山 今叶 西已作故人一蕊又栖迟旧里余
因参黄檗将游眉山阻风复登一望愁赊不胜肠
结。 (第 0131b 页)

玫瑰部杂录
鼠璞玫瑰丛，有似蔷薇而异，其花叶稍大者，时人谓之枚櫰，实语讹强名也。当呼为梅槐，在灰部韵音回案《江陵记》云洪亭村下有梅槐树，尝因梅与槐合生，遂以名之。今似蔷薇者，得非分枝条而演引哉。至 今叶 形尚处梅槐之间，取此为證，不乃近乎。且未见枚櫰之义也。直使便为玫瑰字，岂百花中独珍是耶。取象于玫瑰耶

　成公鲁妻季氏　　　　　刘瑜妻白氏
　　曹璟妻潘氏　　　　　　张玺妻保氏
　　白仁妻赵氏　　　　　　 王琅 妻孙氏
　　王经妻孙氏　　　　　　马式妻张氏
　　徐黻妻崔氏　　　　　　梁栋妻崔氏
　　王哲妾殷氏　 ……身。
曹璟妻潘氏
按《通州志》：潘氏，曹璟妻，年十八，夫亡，守节终身。
张玺妻保氏　　　　白仁妻赵氏 王琅 妻孙氏

按《通州志》：已上三妇皆年未三十，夫亡，守节终身。
王经妻孙氏
按《通州志》：孙氏，诸生王

　　　　彭慎谟妻张氏
　　张伯显妻陈氏　　　　　　　　金庭高妻毛氏
　　吴人式妻朱氏〈妇丁氏附〉　　 王琅 母丁氏
　　陈贵恒妻虞氏　　　　　　　　李果珍妻蔡氏
　　张汝桐妻朱氏　　　　　　　　张㫰妻李氏〈危 ……为魁娶丁氏，期年而魁殁。朱抚媳如女，勉以同守，育遗腹孙鼎新成立。后应聘登仕籍。朱寿终。直指表其门。 王琅 母丁氏
按《崇安县志》：丁氏，邑 诸生王琅 生母。年十七而寡。遗腹五月生琅。氏矢志坚贞，抚琅振声黉序。志行完粹。年五十卒。
陈贵恒妻虞氏
按《崇