禮類
五經總義類
春秋類
詩類
四書類
書類
孝經類
別史類
地理類
故事類
編年類
史評類
別集類
政書類
目錄類
正史類
類書類
藝術類
儒家類
雜家類
小說家類
道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
論集部類
淨土宗部類
史傳部類
禪宗部類
般若部類
經集部類
洞真部
太平部
案此以上复承承天之道而申言之以明治人情所
以必由此之意
故圣 王脩 义之柄礼之序以治人情故人情者圣王之
田也脩礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚
之播乐以安之(治平声 (第 19a 页)
以必由此之意
故圣 王脩 义之柄礼之序以治人情故人情者圣王之
田也脩礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚
之播乐以安之(治平声 (第 19a 页)
则为教令法天地山川 是不得为养也引孝经说
曰
故礼义也者至必先去其礼
考异古本经顺人情之大窦也无也字宋板同疏(二十六叶)
(右四行)补阙不可去之事○注窦孔穴也 又筚门闺窦
故礼之于人也
考异宋板疏自虚薄者也(二十六叶左四行)无者字
故圣 王脩 义至得之者尊
考异古本经本仁以聚之下播乐以安之下共有也字
注坚固下乖刺下起作下共有也字 可以义起作 (第 8a 页)
曰
故礼义也者至必先去其礼
考异古本经顺人情之大窦也无也字宋板同疏(二十六叶)
(右四行)补阙不可去之事○注窦孔穴也 又筚门闺窦
故礼之于人也
考异宋板疏自虚薄者也(二十六叶左四行)无者字
故圣 王脩 义至得之者尊
考异古本经本仁以聚之下播乐以安之下共有也字
注坚固下乖刺下起作下共有也字 可以义起作 (第 8a 页)
因故兼/解之云国谓王之国邦国诸侯国也者周礼体例单言)
(国者皆据王国邦国连言者皆据诸侯故为此解云文 王脩 德而虞芮质厥成者大雅文王诗也彼训质为成)
(成为平谓成其平和之事引之者證质为成义先郑引/春秋传曰者按 (第 10b 页)
(国者皆据王国邦国连言者皆据诸侯故为此解云文 王脩 德而虞芮质厥成者大雅文王诗也彼训质为成)
(成为平谓成其平和之事引之者證质为成义先郑引/春秋传曰者按 (第 10b 页)
周礼在鲁吾舍鲁将安往矣然鲁之有郊禘则非礼
也是周公之道盖因子孙之僣而衰矣杞之郊也以
为禹也宋之郊也以为契也二国之统承先 王脩 其
礼物是天子之事守也在礼唯天子祭天地诸侯但
祭社稷而已鲁非杞宋之比若之何郊与禘也程子
曰周公 (第 12b 页)
也是周公之道盖因子孙之僣而衰矣杞之郊也以
为禹也宋之郊也以为契也二国之统承先 王脩 其
礼物是天子之事守也在礼唯天子祭天地诸侯但
祭社稷而已鲁非杞宋之比若之何郊与禘也程子
曰周公 (第 12b 页)
郊禘非礼也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也
契也是天子之事守也言把宋夏商之后受命于周
作宾王家统承先 王脩 其礼物其得行郊祀而配以
其祖非列国诸侯之比也是故天子祭天地诸侯祭
社稷祝嘏莫敢易其常古易则乱名犯 (第 12a 页)
契也是天子之事守也言把宋夏商之后受命于周
作宾王家统承先 王脩 其礼物其得行郊祀而配以
其祖非列国诸侯之比也是故天子祭天地诸侯祭
社稷祝嘏莫敢易其常古易则乱名犯 (第 12a 页)
客
笺云二王后杞宋○郊特牲云天子存二代之后犹尊
贤也尊贤不过二代○乐记云武王伐纣既下车封夏
后氏之后于杞投殷之后于宋○尚书云成王既黜殷
命杀武庚命微子启作微子之命王若曰殷王元子惟
稽古崇德象贤统承先 王脩 其礼物作宾王家庸建尔
于上公尹兹东夏○书传云天子存二代之后与己三 (第 12a 页)
笺云二王后杞宋○郊特牲云天子存二代之后犹尊
贤也尊贤不过二代○乐记云武王伐纣既下车封夏
后氏之后于杞投殷之后于宋○尚书云成王既黜殷
命杀武庚命微子启作微子之命王若曰殷王元子惟
稽古崇德象贤统承先 王脩 其礼物作宾王家庸建尔
于上公尹兹东夏○书传云天子存二代之后与己三 (第 12a 页)
谁乎上好礼义信而民之类应如是则四方之民将
见襁负其子而至共归而为之耕稼如迟所请不但
不屑亦不必矣躬亲稼穑奚为乎抑礼运曰圣 王脩
义之柄礼之序以治人情故人情者圣王之田也脩
礼以耕之陈义以种之又曰讲信脩睦以固人肌肤 (第 7a 页)
见襁负其子而至共归而为之耕稼如迟所请不但
不屑亦不必矣躬亲稼穑奚为乎抑礼运曰圣 王脩
义之柄礼之序以治人情故人情者圣王之田也脩
礼以耕之陈义以种之又曰讲信脩睦以固人肌肤 (第 7a 页)
商之子孙其为士而肤美敏疾者皆祼将于周京以
助周祭也 董氏曰常服者不变其服存商制也
朱注先代之后统承先 王脩 其礼物作宾于王家时
玉不敢变而亦所以为戒也于是呼王之荩臣而告
之曰得无念尔祖文王之德乎盖以戒王而 (第 7b 页)
助周祭也 董氏曰常服者不变其服存商制也
朱注先代之后统承先 王脩 其礼物作宾于王家时
玉不敢变而亦所以为戒也于是呼王之荩臣而告
之曰得无念尔祖文王之德乎盖以戒王而 (第 7b 页)
既事不可轻宜和协奉上群
臣当一心以事君如此政乃善耳一心即一德言臣亦当一德也
呜呼至观政
正义曰此又劝 王脩 德以立后世之名礼王者祖有功宗有德
虽七世之外其庙不毁呜呼七世之庙其外则犹有不毁者可
以观知其有明德也 (第 23b 页)
臣当一心以事君如此政乃善耳一心即一德言臣亦当一德也
呜呼至观政
正义曰此又劝 王脩 德以立后世之名礼王者祖有功宗有德
虽七世之外其庙不毁呜呼七世之庙其外则犹有不毁者可
以观知其有明德也 (第 23b 页)
(服不止于黼举一章以表之耳严氏曰黼裳商周所/同黼裳而冔冠则商之制也毛氏曰夏后氏曰收周)
(曰/冕)盖先代之后统承先 王脩 其礼物作宾于王家(蔡/九)
(峰曰脩其先王兴礼文物不使废坏以备一王之法/也宾以客礼遇之也熊去非曰此 (第 7a 页)
(曰/冕)盖先代之后统承先 王脩 其礼物作宾于王家(蔡/九)
(峰曰脩其先王兴礼文物不使废坏以备一王之法/也宾以客礼遇之也熊去非曰此 (第 7a 页)
者卜疾之瘥愈国家欲卜此事则以此命龟也卜之
龟筮之蓍参之梦则吉凶可以前知矣吉谓福祥凶
谓祸灾诏告也既知吉凶乃预告 王脩 政以救之
王氏曰邦事之八命以卜之龟故用三兆之法以筮
之蓍故用三易之法以考之梦故用三梦之法作八
(第 34a 页)
龟筮之蓍参之梦则吉凶可以前知矣吉谓福祥凶
谓祸灾诏告也既知吉凶乃预告 王脩 政以救之
王氏曰邦事之八命以卜之龟故用三兆之法以筮
之蓍故用三易之法以考之梦故用三梦之法作八
(第 34a 页)