景祐二年，丞相右府缺，上方图任耆俊，参付魁极。越二年，制诏太原王公曾，其上枢密使印绶，还来相予，进拜尚书右仆射、门下侍郎，所以命赐之尤渥。公拜稽首，让弗遂。于是择典训庸，以熙百工。外怀迩协，以种九德，饪味燮和，辰阶比平，翼戴圣猷，溥大光明。乃十一月，从钦天柴，胙沂以为公国。他日，请间伏青蒲，上陈瘁薾，婴霜露以踣，愿前此纳政，避贤人路。帝怃然无开可意，公执不夺，卒改左仆射，加资政殿大学士，镇东平。戊寅仲冬，感疥，门子谒急书闻，亟命将高手医跳驱趣视。不半道，丙午，公薨。上推甲子，得三百六十六，复所生之辰。家丞列治，让还鸿胪典葬。天子悼遗老之弗憖也，再昕置朝，廞左貂以襚，法赗备厚。恩录宗姻僚陪十人，容官合「文正」二言以谨周道。公之丧来京师，其引也，盖殡也。邦人官师沱涕相吊。明年，有司持丁亥诏书到公第，仍举中书令密章以告。悯册焜煌，再漏下泉，本公之绸缪感会，宠存贲往，有以致者，其如仁欤！其司直欤！公字孝先，由逸民霸，飞遁天汉。显基素德，支裔屡徙，今为青州益都著姓。曾祖讳铎，祖讳继华，皆阴储世烈。考讳兼，甘节难进，终著作佐郎。深根浚源，丛沛来祉。公贵推泽，并赠开府仪同三司、尚书令、中书令，爵皆为公。大王父国于越，父国于鲁。妣曰张，别赠燕夫人；曰何，为鲁夫人。公即何夫人之子。轩渠卓异，鲁公曰：「是大吾门」。八岁终二丧，斩焉致毁。仲父宗元育之过所生，一情以均。公亦以所爱事仲父如父。甫冠，与乡士游，汎博书记，不为章句儒，诸老先生皆折辈行以交。咸平中，偕郡上计，委符入关。策进士，再为天下第一。当此时，二篇赋，学者争传都纸，以鹪鹩王佐期之。初，命将作监丞，通治济阳。代还，试政事堂，以大著作直太史，服五品。判三司户部案，转右正言、知制诰，服三品，充史馆修撰。入翰林为学士，自司计外郎再迁至中兵，拜谏议大夫，参议大政，加给事中。以礼部侍郎守应天、大名两府，复贰鼎席，兼太子宾客。由左户再迁至春官卿。以内书侍郎执宰相笔，陟东台，兼地官、遂跻上衮。阅五岁，琳宫火，一昔焚，册灾异免，以天官为本州。又易天雄军，即拜彰德军节度使、检校太尉。稍换天平军、检校太师。俄同中书门下平章事，徙判河南府。入冠枢极，罢幢棨，还冢宰，他如故。公由布衣羾君门，誉处时行，为龙光景式，凡三十七年。别任九：判大理、尚书都省、登闻检，知审刑、审官、礼仪院、通进银台司门下封駮事，涖三班院、纠察在京刑狱。领使五：持金絮遗湟水酋，为生辰使；辇谒谯祠，为考制度使；馆寓神岳，以中台为会灵观使；高真宝符，以元辅为玉清昭应宫使；再见上帝，为南郊大礼使。主工部一。由集贤殿、昭文馆及西清之秘，为大学士三。监修国史一。阶一品，勋十二转，表功十有四字，食虚邑万有二千五百室，实五千一百室。此践扬隆赫，其大较也。初，契丹侵边，济为寰服最近，早符晏檄，悉索赋佐军兴。公由倅事，疏一二便宜，数奏蒙可，众器其能。天禧夜，妖自三川相靡而东，公守睢阳，不逞欢，恐里闾昼阖。公辟牙门，分吏晓勒，捕先倡者鞭梏之，妖熄不复南。筑雒都城，周万雉，云陴言言，辰居以尊。复陕路转粟岁二十万，饟得无乏。岁旱蝗，齐、楚、周什八以上民曹逃，贷囷粟，乡县株送，公一切榜遣，流瘠更生以千计。所至立学官，分租俸，助兴作。五州镵金石以颂，魏人画像事之，课治者以公为尤。绿图夜降，度宫以仪，典客砻石庀材，规创万楹。公列五害，愿省损制度，奉承大中之意。先帝弗豫，太子已决事，或议长秋临政，憸人惎语翕翕。公时调护储邸，谓后姻倖曰：「太子长秋谊不独立，有如两宫相维，社稷安矣」。后悟，由是内外恭顺无违言。庄献总军国，仪不时立，佞党投罅，廷议放肆。公独引东汉故事，朝则帝在左，太后在右，施帘自障，群臣奏事如前，诏如公请。长乐上徽册，供张天安殿中，公执不可，改御文德，差损扆座，志在彊王室，安外家，使无纤芥。纳忠者以公为荩。大理总天下狱，异时为冗，帝欲重之，公自西台被选，平亭讯谳，许自辟丞属，遂踵为故事。法家有违制而情不一，公请非亲被以失论。会具狱须报，公据前例，帝曰：「自是无复有违制耶」？公曰：「如陛下言，亦无复有失者」。帝悦，更从轻坐，语材者器公之果。践内外辞禁，赞为名命。浑灏炳纯，溯古同风。或选为昌言，或永为赓歌，则家集合五十六篇详矣。上始乡学，公采圣君贤臣事，绘解为三十篇，因以劝成德美，语镂于椠，遍赐迩臣。其他纂次尤多，尚不录，言文者归公之洽。呜呼！惟公侃然正，崖然立，周密靖慎，久而无流心。在上前开陈处可，辨博有馀言，为国家用。至日旰出沐燕私，讫不道省中语。天资方重，每广朝大会，盛服玉色，郎谒者视进止，如有尺寸，未尝过缺。虽妄庸人历嗤诋，亦不能加半言毁短于公。当国七年，万物茂宜，四夷休宁，稼茨于原，兵仆于鄙。嘉生回薄，无有恫怨。务大体若丙吉，清净如曹参，总领众职如魏相，内文明如邓禹。于时被公之化，察察者敦，沾沾者愧。建启露门秘禁，召惇儒硕老，侍擿劝讲。复谏署旧员，使正辞謇议日兴于朝。进贤不植私，爱士不谋党，退不肖，不奸怨。奉群母孝，与诸弟友，亲族可任，言之上；不可任，厚分之财。姻娅进用，皆以嫌自退。上尝大署「忠亮忠厚」四字锡之，天下称为贤公。乾兴、天圣之际，时多故矣，身荷重任，为国休戚，虽参和傅会，权定大事，豮彼怒牙，浣其他肠，庇焉如帡幪，虑焉如蓍蔡，然至閒居独念，犹感慨以之。是必弥纶之才，轧于群媢而未悉获骋；健粹之气，有所难屈而弗慊于心。烦虑焚和，且至大病，斯可恸已。先时，大星辰落郡寝上，左右惊白，公曰：「后一月乃自知之」。如期而始悟。宁傅箕萧昴，有凭以始，亦有以终耶！君子谓为知命。公始合姓于蔡，实处士光济之女。又合姓于李，故相文靖公之女。卒，继室以其妹。芳猷淑则，迭映中壸。后夫人独偕公老，故启许国，享脂田焉。昼哭未期，又不幸以褕衣而复。母弟曰皞，字子融，为刑部郎中、直集贤院；曰悯，字孝德，终国子博士。子四人，曰絪、缘、绎、演。絪止光禄寺丞，缘夭阏，演止将作监丞，绎为光禄寺丞。绎之幼，公取皞子绎以嗣，及终，又命之。故绎即丧序，今为大理寺丞，秘阁校理。公之捐馆，以大墓无穆位，不可以葬，乃改卜于荥阳，惟新郑吉，又筮于临济乡，惟梁原吉。先是，蔡夫人之殁已祔于姑。岁在单阏冬十月乙酉，子融与绎等竭诚信，举公及二夫人之丧合窆新阡，顺也。且求状于太子中允、直集贤院富弼，又自裒公行事一篇，合前后赞书，见授而为之志。恭惟令君之德在生人，其宪度在台阁，其言在谟命，其履践在国书，其人与不可传者皆亡矣。今所捃次，姑举搢绅所道者，著于篇而纳之圹中。铭曰：

斤斤令君，朅来山东。利见国光，参偶时龙。既奋厥庸，遂为宗工，订平津之封兮。上初纂嗣，母闱参治。揭日当天，实相以济。谗唇不摇，王室无惎，赖陈平之智兮。五藩于宣，既仁且贤。邦民宜之，厥猷茂焉。乃建将牙，乃示台躔，繄吉甫之宪兮。郑圃联圻，泉涂启扉。刻章美槚，终天此依。九京千载，景仰馀徽，惟随武之归兮。

熙宁六年三月辛亥，东平吕公薨于管城之第。讣闻，天子震悼，辍视朝二日，赠太尉，录其子孙有差。太常考行：「遗爱在民曰惠」，「恭明其德曰穆」，易其名曰「惠穆」。曾祖殿中丞讳龟祥，追封鲁国公。祖大理寺丞讳蒙亨，追封韩国公。父太尉致仕许国公讳夷简，追封楚国公，皆赠太师、中书令兼尚书令。曾祖妣李氏、祖妣王氏、妣马氏追封鲁、韩、楚三国太夫人。国朝吕氏显者十五人，而公家与有七人。文穆公实相太宗、真宗，而文靖公相仁宗，公又为治平、熙宁枢密使，其从父昆弟为学士、扈从、出藩镇者更进于时。于乎，其盛矣乎！昔之赏延于世，不显亦世，以言臣下能世其家，可以推见当时用人之美，其光烈焜耀于其后者，盖如此。公讳公弼，字宝臣。初以荫补将作监主簿，累至大理寺丞，召试禁林，赐进士出身。历殿中丞、太常博士、尚书屯田、度支、兵部三员外郎，同判太府寺、尚书祠部，通判郑州、吏部南曹、提点府界诸县镇公事，再为三司盐铁判官、淮南转运使、度支判官、纠察在京刑狱、直史馆，为河北转运使，擢工部郎中、天章阁待制、都转运使。自宝元、庆历以来，河北宿重兵。其后夏人称臣，契丹既讲和，而屯戍不少损，民疲于转饷。公始通御河，转粟塞下，减戍兵，使食京东。增置壮城军，专版筑之役。义勇之惰弛不教者以时教之。又兴铁冶，佐县官之用。方是时，河决，累年泛滥，为民患，乃修郭固口，顺其性而疏道之，河遂安流。滑州以河涨来谒急，且求假楗梢，而僚官难之，公曰：「彼急矣，尚可以邻路拒之邪」？随其所须而应接之，滑州得无患。前后四年，除民之逋负凡数百万，省役之不时者又不可胜计，故一路财用饶，而民乐其生，则公之才为可知也。入判吏部流内铨，加龙图阁直学士、高阳关路经略安抚使、知瀛州，迁兵部、知开封府。开封自文靖公号称善治，而公兄弟三人相继皆有声，世以为美谈。俄除枢密直学士、知益州，辞不拜，留充群牧使、契丹祭奠使。复以枢密直学士为泾原路经略安抚使、知渭州，迁右谏议大夫，徙鄜延路、知延州。羌酋异时户去者辄不究治，至公时，胡守忠者亡去，即檄宥州取之，斩于境上，终公去无敢亡者。复入为群牧使、判尚书兵部、提举醴泉观，进龙图阁学士、知成都。成都一都会也，得便宜从事，列城观望，有唐之藩镇流风存焉。为政者务威猛，为击搏以操切之。民有轻犯则移乡，甚者或配徙内地，终身不复还。公阅其籍，移乡者即释之，配内地者奏而贷还之，而一切镇以宽简，人心大安。岁屡丰，谷贱至伤农，军食不售，公为高其估，谷价适平乃止，故农不伤，而军食得售。人益喜，乃相与请图公之像为生祠，公拒止之。比去，至有作《蜀父吟》以思公者。改给事中、尚书工部侍郎、群牧使、权三司使。天下奏计及文移填委，若不可究者，公为之以闲暇。一日奏事，英宗顾谓曰：「蔡襄时，诉讼不即决，事多留，公何以处之裕如也」？公对：「襄于事勤，未尝有慢失，殆言者妄尔」。帝素知公才，由是又知公为长者。月馀，拜枢密副使。是时，帝始亲政，言事者数见斥，公奏：「谏官、御史，陛下耳目，而大臣为股肱。股肱耳目必相为用，然后身安而元首尊。宜考其言，视其所行事而进退之，则下情通，而聪明无所遗矣」。又请陈祖宗故事于前，而日省览之；命迩英进读，以代前世之史，则切于时而有所规模也。今上即位，迁刑部侍郎、检校太傅，充枢密使。武臣子弟多不教，三班入流又无法以考视之，请试方略才武，然后任以官。异时北兵戍岭外者多物故，更用东南教阅兵。京师禁旅戍河北者冗食，公上以京东武卫如陕西土兵之制，使更戍四路。又分河北义勇为五，而以其一最优者，课其养马、习骑射而复除之。公之所陈，或初议不合，或合而未即行，及后施行，则皆著以为令者率如此。有欲合鄜延、环庆为一路者，公言：「东至河、西至定边，中间列寨凡二十，二千里而遥，缓急寇至，首尾若何而为援乎」？议者又欲下边臣，公曰：「庙堂之上不处决，而以诿边臣，不可」。乃止。未几，公之弟公著为御史中丞，公以为门户之宠不可多，乃上疏请罢免。上以至公之意申谕之再三，乃起视事如初。明年，为观文殿学士、吏部侍郎、河东路经略安抚使、知太原府。先是，夏人数寇边，朝廷患之，遣大臣宣抚陕西、河东，以相视利害。既而献计者言，乘其不意出兵，必有功，遂取啰兀，城之；又筑三寨，开荒堆，道绥、银，属之麟州；既又檄太原调二万人转饷之，且戒以期。公曰：「大兵通行则可，粮道遇伏，将何以继之」？永和关回远，虽违期，以无后虞，遂出永和关。而神堂援兵道荒堆者，伏发不得进。事闻，手诏褒谕，以为有先识。其献计者又欲增堡障，公言：「三寨之役，民已不支，其势又散阔不相维制。守之固未易也，奈何增堡障以重自困邪？虏方怀愤伺隙，日夜谋有以报怨，宜少持重，以制其变」。已而啰兀不能守，举三寨悉弃之，如公言，虏亦不敢复动。初，诏将吏有功者得承制除授，而冒恩为多，公言：「诸道兵会啰兀，初无大敌，所捕获特老弱牛羊杂畜尔，其所得地又举弃之，则将吏为无功明矣。而赏不次，请更下二府裁定」。遂杀其恩有差。转运使以调发烦扰被劾，公言：「事不素虑，而起仓猝，其势不能不然，请薄其责」。于是遂得薄责。俄请知郑州。会朝廷有事于洮河，乃拜公宣徽南院使、判秦州，召对，面加慰劳。既而董毡用旧事贻公以书，且称敕，公遣谓曰：「若藩臣，安得妄称邪」！董毡皇恐，不敢复妄称，边人用是益知畏伏。后数月，王韶取洮河，降附者又以万计，乃建熙州，而迁公检校太尉。公自以为无功，固辞不听。俄以疾请内徙，除判河阳，遣内侍将高医疗治，听归管城第。改西太一宫使，使便辅养，其所以待公者无不至。而疾益侵，遂不复起。呜呼，其命矣夫！其命矣夫！享年六十七，其年五月庚申，葬于怀忠里先公之茔。公资孝友，而器宇深博，家居未尝妄喜怒。暇则读书，究观古今治乱之要，而不为章句之学，故所至有治功。其在朝，耻言人过，及遇事则必争，无所回屈。处大事虽甚遽，常从容若有馀。而治边尤不喜生事，务安静镇重而已。所荐士多至百馀人，往往为名臣，其间有未之识者。自真皇帝题文靖公名于屏风以遗仁皇，仁皇帝复题公名于殿柱以遗英皇，故其感慨瘁尽，谟猷风采，有以似之也。熙宁初，以旱诏求直言，公奏：「人主不可以圣自尊，当用晦以接下。方今之病在于知人之难。务虚文而无实，不可不察，察之，则天应旋至矣」。前后讽切甚多，常恳恳出于忠厚。然慎秘，人莫得知。及枢密之制下，其略有「屡陈忧国之言，多发便时之策」者，然后天下之人知公为有言也。娶扈氏，赞皇郡夫人，再娶王氏，清源郡夫人，皆先公以亡。四子：希逸，太常寺奉礼郎；希彦，尚书库部员外郎；希仁，大理评事；希明，太常寺太祝。而希逸、希仁又先公以亡，希明尚幼，独希彦好学，有吏能，为公所器爱。女四人：长适太常博士、秘阁校理韩忠彦；次适保州军事判官向纪；次继室忠彦；次许嫁光禄寺丞赵元绪。孙四人：淑问，大理评事；善问、渊问，并太常寺太祝；请问，未仕。曾孙二人：师中，试将作监主簿；举中，未仕。公在开封时，镇尝从事于府中，希彦奉公之状来求铭。铭曰：

姜姓自古，得胙于吕。太公封齐，遂荒东土。维申及甫，为周卿士。《崧高》之诗，既好且肆。宋兴百载，愈显益大。维公之门，国相者再。伯祖皇考，三朝倚赖。民富于内，兵偃于外。维文靖公，实相仁宗。缉熙弥缝，致平底隆。有德有功，有初有终。庙享之从，见于歌工。庆流源源，泽被后昆。维公之生，气直而温。规为设施，无所不宜。匪急而集，匪严而威。外台将输，阜康是图。国裕于用，家丰有储。方面翰屏，慎重镇静。有怀者恩，必信维令。庙论和壹，枢机精密。出入始卒，周旋如一。公讣上报，维皇震悼。大用未究，胡不耆耄。神崧之原兮博大且长，松柏森成兮林林苍苍。附于先公兮永固以藏，福流无穷兮子孙其昌。

臣先曾上言，乞直降敕命，应天下免役钱一切并罢，其诸色役人，并依熙宁元年以前旧法人数，委令佐揭簿定差，蒙朝廷一一如臣所请。臣窃闻降敕之初，百姓莫不喜悦，一两月间，州县定差已了，别无辞讼，人情安帖。无何续有雇募不足，方行定差指挥，人始疑惑。既而屡有更张，号令不一。又转运使各以己见，欲合本路共为一法，不令州县各从其宜。是致州县惶惑，不知所从。或已差役人却放，或已放雇人却收，或依旧用役钱雇人，或不用钱招人充役，朝夕不定，上下纷纭，往往与二月六日敕意相违。窃缘臣元初起请及朝廷所降节文，明言委逐县官看详，依今来指挥。若有妨碍，致施行未得，仰具利害擘画申州，州申转运司，转运司奏闻，委执政官再加看详，随宜修改，别作一路一州一县敕施行。务要曲尽其宜，岂是当日所言一字不可移易？但患转运司、州县不肯奏陈耳。臣今欲申明元初起请内声说不明不尽事件，谨具画一如后：

一、臣起请虽云依熙宁元年旧法人数定差，若旧法有于今日不可行者，即是妨碍。合申乞改更人数，或太多，或太少，惟本州县知得的确合消数目，合酌中立额，申乞依数定差，朝廷难为遥度。

一、臣起请虽云若所差人不愿充役，任便选雇有行止人自代，雇钱多少，私下商量。若所雇之人邀勒被差之人，广求雇直，官亦当裁定，不得过自来官中雇钱之数。其州县官员即不得指占所雇之人，令被差之人雇觅。

一、臣起请虽云见雇役人候差到役人，各放令逐便。若所雇之人自有田产，情愿充役者，亦自可依旧存留。又曹司一役，新差之人多不谙熟书算行遣，及案下文字未曾交割，合留所雇之人，给与雇钱，令与新差之人同共行遣，限半年内交割了毕，才放逐便。

一、臣起请云今日衙前陪备少于向日，不至破家。若犹以为户力难任，即乞于官户、僧道、单丁、女户有屋业每月掠钱及十五贯，庄田中年所收斛斗及百石以上者，并等第出助役钱，不及此数者，与放免。臣意以为十口之家，岁收百石，足供口食，月掠房钱十五贯，足供日用，二者相须，此外有馀者，始令出助役钱。非谓止收百石，即令助役也。若犹嫌太少，及所收掠课利难知实数，即乞应系第三等以上令出助役钱，第四等以下放免。若本州坊埸、河渡等钱自可支酬衙前重难分数得足，则官户等更不消出助役钱。

一、从来诸州招募人投充长名衙前，若招募不足，方始差到乡户衙前，此自是旧法。今来别无改更，惟是旧日将坊埸、河渡折酬长名衙前重难，令自出卖。今来官中出卖坊埸、河渡收钱，依分数折酬长名衙前重难，只此与旧法有异。若乡户差补已足，续有投名，即先从贫下放乡户归农，乡户愿投充长名，亦听。

一、臣起请委逐县看详，具利害擘画申州；本州类聚择其可取者，擘画申转运司；转运司类聚诸州所申，择其可取者，擘画奏闻朝廷。伏缘知逐处民间利害子细，转运司不如州，州不如县。切虑逐县逐州有擘画得事理切当，而本州及转运司抑遏删去，不以上闻，致敕下之日依旧妨碍，施行未得。欲乞更降指挥下州县，如有似此擘画切当被在上删去者，许逐县直申转运司，本州直申奏。所贵下情无壅，曲尽事宜。仍乞降指挥下详定役法所，只得以诸路州县申到利害，详其可否，立为定法。其不当职之人，为高奇之论，不切事情者，不得施行。亦不可将一路一州一县利害作海行条贯。

一、详定役法所奏请行下指挥，若有妨碍难行之事，亦乞如臣起请，委逐路州县看详，具利害擘画申上，随宜修改。

右，臣所言若有可取，乞遍颁下诸州县，除此外，并依二月六日所降敕命施行。

光再拜。光初离并州一驿，曾于递中领所赐书，以道涂无便可以报谢。暨至都下，则朝论纷纷，以忽里之败，为皆因筑堡引惹生事。光每见公卿大夫下至等辈，辄为开述虏侵汉地事体本末，二堡不可不筑之状。前日之败，盖由边将轻敌无备，穿头入网中，本非作堡之过，言之切至，口几流血。而世俗常情，成是败非，气燄方张，不可向迩。以光区区，譬如鹪鹩渐羽以洒邓林之火，固无益矣。闻光言者，或逆加排折，不容出口；或呒然阳应，腹非皆笑。要之，所语数十百人，讫无一人信者，光遂闭口，不敢复言。但引咎责躬，乞分取诸君之罪，而并坐之。所上之奏，非特为庞公也，亦具述当日与诸君谋议本末，其言皆天地所监，不敢有分毫欺罔。仍言朝廷若不以修堡为非，则庞某、夏某等必不受责；若以为非，则庞某先已罢修此堡，因臣至彼，见虏骑退散，方议再修。武某、夏某等因臣传导其言，方得达于庞某，修堡之事，皆臣所致。若治其罪，臣当为首，乞伏重诛，以正国典。章再上，不报。又巡白二府，力陈此诚，乞朝廷大则肆之斧钺，中则流窜岭海，或圣朝至仁，减贷极轻，亦望以中立为比，除一远郡监当。所以然者，上以不亏国家至平之法，中以少谢负累知己之系，下则它日复见武侯、中立及邢、贾诸人，有所施其面目。沥泻肝胆，恳恻备至。而二府诸公，确然以为台狱元无收竖，使朝廷何以施行？光退复具奏草，更欲以死自请，则亲友皆言如此，是明知朝廷不行，而饰伪以采名也。光闻其言，实无以自明，遂自塞嘿，不敢复上。而再三循念，当日与中立于东斋计议之时，固以成败自决，迨至忽里败绩之后，光又与中立书，言朝廷若知败绩不因修堡，则吾辈何罪？若为因修堡所致，则必不以事尽诿诸君。今诸君俱被谴责，而光独得无咎，是卖诸君以自脱也，将不得列于人类，其为羞愧，可胜道哉！每一念此，昼则投箸辍餐，夜则击席叹吒，终身慊慊，不可湔洗，若贮瓦石在于胸中，无时可吐。所以经年不通一字以问动止者，固非懈惰，诚由内自惭怍，又未知中立察之与否，使光执笔无以置辞。前日邸吏乃以手字相示，云得之西来军士，光然后知中立聪明，察光非卖友者，不加罪绝，而犹赐存问。光始敢布陈其所怀，庶几中立参以所闻，知其非妄也。虽然，此乃略道梗槩，其不可以书传者，须在佗日面谈，方尽覼缕也。

诏狱所竖中立事尝亦剽闻，立寨斫木则有之，辰巳之差，则告者过也。但谓所申郭武出巡为虚，及状内无武侯入城一节事耳。然以光观之，皆中立忠于朝廷，信于上司，笃于僚友之事，而治狱者集以为过，当如之何？此盖措意不在中立故也。书云「又有馀忧」，此则虑之过者。光去夏自麟还，并悉述所闻众人之议，不出五策，以白庞公。其最下听其侵耕，置而勿问（凡浅识偷安者，其言皆如是也。）。次则力战，决以胜负（勇悍不思者，其言如是也。）。次则诱其耕民，徙之内地，使彼自惧，失亡而去（陈怀顺之谋也。）。次则绝其私市，使彼自计，侵耕所得，不偿所亡，必来分割（光与邢舍人所议也。）。次则乘间筑堡以捍之，借使不尽得其田，亦足为麟州耳目藩蔽（光与武侯、中立所议也。）。庞公幸用其二，而舍置其三（诱民、决战、勿问。），于今日思之，始知当日下策，乃上计也。嗟乎！事难预知，无可言者。所惜者国家边臣姑息之弊久矣。今止欲自于汉地内立一小堡，已谓之引惹生事，罪及元帅，则后来者所为可知，益使戎狄轻汉矣。次则庞公垂教，孜孜为国，更获欺罔之名。次则中立才美操坚，而横罹此咎，虽不足为异日之累，而亦暂致淹回。次则光罪当为首，而不蒙诛戮贬窜，使国家有同罪异罚之讥。此皆某所慊慊者也。以此之故，光今虽强颜出入朝省，每有人正视其面，则惭不敢仰，凡以上累知己，而旁负朋友故也。其佗一一非书所尽。盛暑中，倍自保辅。

战国之时，天下礼义消亡，下陵上替，诸侯僭天子，大夫偪诸侯。陪臣之间有能约身抑志，尊贤养士，不爱烦费以树声名者，齐有孟尝，魏有信陵，赵有平原，楚有春申。虽不能以礼义佐其君，以政教和其民，合于至公，槩于大道，然自奋于浊世，天下谈士异口同舌咸谓之贤。铨于四人，臧否优劣，亦可闻欤？论者曰：凡人臣者，上以事君，中以利国，下以养民。释此三者，非人臣也。臣而不臣，圣王当世，必为诛首。孟尝君养亡赖，匿亡命，废公法，树私恩，偷采名誉，以窃国相之位，迹其行事，皆为身耳，非能为国与民谋也。至其晚节，遂挟仇敌以覆宗国，保薛中立，自比诸侯。臣而不臣，孰甚于此？春申君进书秦宫，解楚国社稷之忧，纵楚太子而自以身当不测之诛，智勇忠信有足称者。至其柱石楚国，权宠无贰，割江东之封，穷僭奢之乐，十馀年间，楚国益弱。又纳邪人之言，造奸伪之谋，乱其国嗣，洿败王家，方诸田文，罪又甚焉。终为李园所袭，身首屠裂，则其智勇忠信，果安在也？平原君行事大仿孟尝，至于贪上党之田，致邯郸之祸，遂至国家大败，社稷几亡，于以知其智谋尤出数子之下也。然赵奢戮平原君之客，奢谕释以公义，而平原君荐奢于朝，卒著功名。且平原君臣人之节，终始无亏，此其贤于孟尝、春申远矣。信陵君以母弟之亲、卿相之尊，抱关鼓刀之人，亲执驭而事之，诎而不耻，劳而不倦，非有高世之材，孰能如此？且向使侯生、朱亥皆实庸人，公子虽事之如是，不足称也，然公子所以降身诎志者，审知二子之贤耳。以区区之魏，惴惧之众，当秦乘胜十倍之兵，一战却之，邯郸全，六国安，信陵君之功也。秦乘公子之去魏，急攻大梁。公子一悟毛薛之言，翻然易虑，归救宗国，复破秦军，闭诸函谷，可谓能矣。魏王信谗，猜阻公子，公子遂灭迹酣饮，全身远害，以其寿终，可谓智矣。智能如此，而又守之以仁，行之以恭。必若采善于乱世，论贤于游侠，则彼三人者，蔑以加其上矣。故校其臧否，当以信陵为首，平原次之，孟尝又次之，春申为其下矣。或曰：「无忌盗国兵符，矫杀晋鄙，以赴平原君之私交，虽有功于魏，非忠臣也，何以贤于三子」？对曰：赵魏唇齿之国，以虎狼之秦攻危亡之赵，赵亡则魏毙，理势然矣。魏王不达事宜，徒畏彊秦之空言，坐拥盛兵，以观成败，计之大失，无过于此。故无忌矫夺其军以救赵，非独赴赵之难，亦为魏谋也，奚其不忠哉！汉高祖过大梁，辄祠信陵君，为置守冢者，彼三子则皆无旌异。高祖英主也，盖有以知之矣（《司马公文集》卷七○。）。

呜呼！伯夷相唐，尚父宾周。受氏胙国，重光奕休。于辰之逢，发我文靖。公实冢嗣，缵前之庆。御书翰林，典礼太常。是为世臣，焜耀家邦。方骞方奋，厥陨谁使？震惊咨嗟，上自天子。凡居此列，惟公弟僚。于公之殡，祗荐羞醪。

曾祖守澄，皇任开封府襄邑县尉。祖珣，皇赠殿中丞。父陟，皇任尚书屯田员外郎，累赠吏部尚书。公讳中师，字君锡，姓李氏。其先博平人，后徙魏之内黄，又徙京师，今为京师人。公幼孤，能自刻苦，过成童，已与乡贡。既冠，中景祐元年进士第，类得补幕职。便母夫人边氏养，俛就广德军广德县主簿。为令者鄙，一县赖公以治。居无何，以母丧去官。服除，用制置发运使举，以真州军事判官监蕲州蕲口镇都盐仓。课上，改大理寺丞，知开封府鄢陵县。会岁旱，诏案苗免租，其佐不问可否，一切欲免。公曰：「被旱有浅深，奈何一切免也」？止蠲其可免者。民愤，且率众诉府，反劾公。公钩得倡者，即致之罪。由是民吏率服，而尹亦以此知公才也。已而辟公管勾本府检校库。宰相荐公文章，召试入等，充集贤校理，判太常院，又判登闻鼓院。迁殿中丞，提点府界诸县镇，赐绯鱼袋。又迁太常博士。时属邑多盗，吏不时获，公为设方略，躬自督捕，而盗悉就缚。朝廷议加一官，以赏公劳。公辞曰：「此提点职耳，冒赏可耶」？遂已。入三司为度支判官，大享明堂恩转祠部员外郎、淮南转运使，改刑部员外郎，复为判官度支，迁兵部员外郎。使契丹，还授河东转运使，面赐三品章服。改工部郎中，召拜三司度支副使，迁刑部。英宗即位，又迁兵部，寻除天章阁待制、陕西都转运使，改谏议大夫。始至，兵食不卒岁，公骇，因筹所以转给。及去知澶州，而陕部之蓄已足支数年矣。澶当北使往来之道，乃城庳不壮，公曰：「此不足以自卫，且无以誇邻国」。遂增筑斥旧，加瓮城其上，时出按役。城成，莫不如古制。后北使过，果惊顾发问，接伴以非在设备，特体势适然为对，北使亦称善。岁满，入判吏部流内铨、三班院，又判太府寺。今上即位，迁给事中。京东歉，往安抚一路。使还，留守西京。先是，洛吏恬于慢令，官逋省帐，至有十数岁未追而不发者。公至，即追而立发之，无一敢缓者。岁率三进牡丹，又府例以百花名会，然花费一出民间。每进花及会作，花价必翔贵。民苦岁市，公亟奏罢之，会亦寻废。入判都水监，权发遣三司。朝廷以公治洛有素，且因洛人之请，特除龙图阁直学士，复守西京。初，洛中旱，开府日，雨辄大作，都人喜，目其雨曰「随车」。一日，甘露降园亭，取而食之如蜜，寮佐议以瑞闻。公曰：「岁穰物和，民不受敝，乃瑞也，此何足道」？于是议者惭而止。适辛亥役法下，公善究立法本意，即推行之，最为天下先，而天下之行新法者，亦莫不以河南为准。公前后守洛，岁辄大稔。既去，或旱暵，风雹随起。为政务先惠爱，故所至必治，而其去必见思也。召归，充群牧使，兼知审官东院。久之，开封尹以事出境，命公权领府事。早作听断，日过中已，庭无留讼。未几，感疾。疾且革，犹条未决事以属幕府。翌日，遂终群牧之正寝，熙宁八年闰四月十四日也，享年六十一。公屡试要剧，无一不修举，大用谓在朝夕。及其死也，物论尤为公惜。公性仁气温，平居与人言，唯恐忤物。及当官处事，茍一决于心，虽群议旁撼，不动也。即有可听，随改不吝。若勤职奉法，不以一毫私己，特出于天性尔。初，陈丞相执中居守南都，公年妙韵爽，一见公于学，即许以远到。及读公所业，复以早成期公。他日，卒用丞相荐，得帖职，后果至近侍。丞相薨，始不得美谥，公力争于朝，遂改谥「恭」。君子以丞相能知人，公为能报知己也。公博学善属文，复喜言当世事。仁宗朝，尝著十三策，号曰《裨治》，以进，天子以为善，降玺书褒谕。后朝廷有所更为，往往多如所论者。长于歌诗，顷使契丹，往还得诗百篇，当时殆为绝唱。凡著文集、奏议五十卷，藏于家，未始轻出示人，故人亦罕有见者。笔札尤妙，得徐浩体，济以清劲，遂自成一家。孝子之得铭先墓者，获公书石，始以为慰幸。公累阶朝散大夫、上柱国、开国陇西，爵侯，食邑一千二百户，食实封四百户。初娶刘氏，再娶吕氏，封延安郡君，故相申国文靖公之孙，翰林侍读学士讳公绰之女。相成以法度，盖有内助焉。生一男持正，太常寺奉礼郎，亡。女一尚幼，馀皆嫁良士，真州军州推官罗浃、殿中丞张规、同州朝邑县令张宰、大理寺丞晏元靖、光禄寺丞吕之问、国子博士陈世修，其婿也。卜以今年五月某日葬公卫州新乡县贵德乡戒海里，合刘氏之穴。某实佐公群牧，因得状公历官行事，以献能文宗公求铭公墓云。谨状。

颐泣启。颐罪恶不弟，感招祸变，不自死灭，兄长丧亡，哀苦怨痛，肝心摧裂。日月迅速，忽将三月，追思痛切，不可堪处。远承慰问，及寄示祭文哀辞，足见岁寒之意。家兄道学行义，足以泽世垂后，不幸至此，天乎奈何！颐悲苦之馀，仅存气息，筋骸支离，尤倦执笔，况哀诚非书所能尽。所幸老父经此烦恼，饮食起居如常，不烦深虑。伏纸摧咽，言不伦次。颐泣启杨君法曹（九月十二日。）。

十月二十四日葬，韩持国为志，行状颐自作，徐当寄去。

颐启：相别多年，常深渴想。前日自伊川归，得十一月十五日南康发来书，知赴新任，体况安佳，甚慰远怀。颐如常，自去冬来，多在伊川。见谋居伊，力薄未能遽成耳。朝廷设教官，盖欲教人修身齐家治国平天下之道。茍能修职，则「不素餐兮」，孰大于是？赴省试令子，不知其名，中第可喻及也。名迪者好学质美，当成远器，应未有北来期。两小子（大者项城尉，小者鄢陵尉。）承问，故及之。此独与诸孙处，岁计稔则自馀，无足道。春暄，惟进学自爱，不宣。颐启杨君教授。

本贯开封府开封县汴阳乡。伯祖为户，曾祖龟祥皇任殿中丞，累赠太师中书令兼尚书令；曾祖母鲁国太夫人李氏。祖蒙亨任大理寺丞，累赠太师中书令兼尚书令、韩国公；祖母韩国太夫人韩氏。父夷简皇任太尉致仕，累赠太师中书令兼尚书令、楚国公；妣楚国太夫人马氏。

公讳公弼，字宝臣。少以父荫守将作监主簿，累迁大理寺丞。召试学士院，赐进士出身，同判太府寺将作监。迁殿中丞，判尚书祠部。迁太常博士，通判郑州。丁母夫人忧，服除，判吏部南漕，赐绯鱼袋，以尚书屯田员外郎擢充三司判官。公以文靖公方引疾得谢，恳辞不拜，乃提点府界诸县镇公事。久之，复以为三司盐铁判官。文靖公薨，以恩迁度支员外郎。服除，又为盐铁判官，为淮南转运使，赐紫金鱼袋。召为三司度支判官，迁兵部员外郎，纠察在京刑狱，拜直史馆，为河北转运使。北道民力贫敝，困于饷役，公始通御河之漕，移内郡之粟以实塞下，又置铁冶以佐经费。因请减近边屯戍冗兵，使就食京东诸郡，练训义勇以助战守，诸城皆增置壮城军，不给他役，专事修筑。大名埽累年决溢，公议脩郭固口以杀水势，河患遂息。公在部四年，省支移之赋与不时之役以数百万计。于是自天子大臣皆知公才能可用，就改尚书工部郎中、天章阁待制，充都转运使。召还，权三司度支副使，权判吏部流内铨，加龙图阁直学士、高阳关路经略安抚使，知瀛州。迁兵部郎中，权知开封府。御史言判登闻鼓院刘宗孟，事连宰相，委公鞫治，公尽理推折，无所顾避。进枢密直学士，知成都府，辞不拜。充同群牧使，为北朝祭奠使，再除枢密直学士、泾原路经略安抚使，知滑州。迁右谏议大夫、鄜延路经略安抚使，知延州。公所至严重安静，不苛不纵，未尝法外戮人，而军士肃然。蕃官胡乙叛归夏国，公移文诘执，杀于境上。异时守帅属羌逃去，或不敢究，以幸无事。至公令行，莫不詟伏，终公去，无一人叛去。召充群牧使，判尚书兵部，提举醴泉观，拜龙图阁学士，知成都府。邛蜀远方，其俗易摇，为守者往往务为威严，以尽察为能。公独抚以宽恕，屡以有年，蜀人德公，其去也，作《蜀父吟》以思之，方今流传不息。英宗即位，加给事中，迁尚书工部侍郎，召为群牧使、权三司使。尝奏事殿中，英宗谓之曰：「前使蔡襄，诉讼多不以时决，颇有留事，卿何以处之」？公对曰：「臣自蒙恩备位，即考求襄之政事，未见其怠且失也，恐言者妄尔」。上省纳之，居月馀，遂拜枢密副使。公自以世受国恩，知无不言，因奏疏言：「陛下即位以来，谏官御史之言罕见听用，虽有耳目之官，实无视听之助，非所以明四目、达四聪。望陛下自今以来，政事责成于大臣，视听专委于台谏。能其言者即加宠任，失其言者无惮绌易，则言路通而视听广矣」。又乞以《祖宗故事》常置玉几，延英讲读更用此书，以代史传，言甚切至。尝从容进对，上论及人物，使公选择可用者以名闻，公荐十馀人，皆当世一时之选，多被进擢，有至大用者。于是朝廷士大夫皆叹曰：「吕公真知人」。今上即位，以功加刑部侍郎。上既更用大臣，擢公为枢密使，制曰：「屡形忧国之言，多发便时之策」。于是天下又知公有言于上也。公在政府七年，持法守正，议论不阿权贵。尝奉手诏条列边事，公上十事，多见采用。其言京东武卫令分隶河北诸路总管司，更出防戍，可代京师禁卒，以省冗费。河北义勇率五分择一分为上等，募令养马骑射，优为复除，条目完具，公私便之，迄今著为定法。又奉诏条陈陕西守御之策：议者欲废庆州帅府，以隶鄜、延州，东自黄河白草，西抵环州定边，凡二十二寨，其地相去千里，若为一路，则番汉往来，缓急应劳，不及事矣。议既不合，或欲委之边臣经度，公曰：「此事系朝廷，不宜委之边臣也」。卒从公议。会久旱不雨，上延对辅臣，访以切务。公即时上疏，大旨以谓为君者不可以圣自尊，当用晦以接下；为臣者不可以卑自谦，必抗忠以责难，鉴知人之艰，救虚文之敝。又言天下转运使、提点刑狱，请令久任使于通判、知县中各举人自代，委中书考核治行，后加试用，以所荐贤否为监司黜陟。上嘉纳焉。已而，公弟公著擢御史中丞，公以私门恩宠过盛，与其弟逊避久之。制诏谕以朝廷至公之意，至于三四，乃各就职。明年，拜观文殿学士、尚书吏部侍郎、河东路经略安抚使，知并州。时朝廷以宰相宣抚河东、陕西，遂遣将西略，城啰兀，修列堡障，通绥银路，诏公应接。公随宜绥抚，众赖以安。初发兵夫二万，转饷啰兀，由荒惟三泉新路以往，公曰：「我之大兵虽已通行，西人必设伏断我粮道，我师退不可得，进不逢援，无噍类矣。今永和关路虽迂远，且违宣抚之期，然可免钞略之患」。乃使由永和关以往，已而神堂援兵果遇伏，不得进，边人乃相与感泣，德公之活己也。上闻之嘉叹，手诏褒谕。时既城啰兀，筑三寨，又欲增置堡障。公上言：「三寨之役糜坏两路民力，未能成就，何容此外更置堡障？臣观三寨地形散漫空阔，必难固守，大兵入界，杀获既多，西人怀忿，日夜聚兵，必为边患。臣望朝廷罢寨戢兵，专为静重之策，以沮西人犯边之谋」。后卒如公策，筑三寨，贼遂不复入寇。初宣抚使之出，以知制诰为判官，将吏当赏者得承制专行，而所赏多所未当，公奏言：「臣得宣抚司指挥，令本路出兵至啰兀城，与种谔会合，又令修筑三寨。许咸吉既领兵至会合处，道上初不遇大敌，捕斩老小驱掠牛羊而已。至于创置三寨，致西人将引重兵攻剽争夺，又不能成就。今论功行赏，不自朝廷，至如都钤辖、宣事舍人，盖朝廷直（原缺）之官，又不用制敕，先已除授，论议纷纷，皆以谓自昔人臣得专封拜，非治平得已之事也。臣望陛下以入界将佐功状委中书枢密院，重责裁定，则功赏不僭，稍全国体」。书奏，从之。时转运使以军兴调发遽急，骚动内郡，得罪朝廷，悉罢归之。又言事不豫图，迫以期会，其势不得不至骚扰，朝廷为薄其责。顷之，公以疾乞便郡，得知郑州。州之西南旧引湖水入城，东注仆射陂，灌溉民田。议者以堤防为费，请废罢，公以谓堤防之费可损而无扰也，灌溉之利顾可废哉。乃料役兵脩完，民知水之存而不知工之所自出也。又为斗门以走暴涨，郑人便之。会临洮用兵，帅守之臣往往挠谋沮计，倾毁任事。上以公忠精，乃拜宣徽南院使、检校太傅，充秦凤路经略安抚使，知秦州。使者谕旨召入朝，面加慰劳。公始至，凡所处画条目钜细皆躬自临督，从宜制变，悉中机会。其后王韶收复熙河，以公有劳，就加检校太尉，固让不从，而公且得疾矣，累请汝州，得判河阳。上遣中使将御医诊视，因请管城私第，乞领西太乙宫，乃拜西太乙宫使。熙宁六年三月八日，薨于家，享年七十六。讣闻，上震悼，辍视朝二日，赠守太尉，赙某物。吕氏自公高祖梦奇为后唐北京副留守，家于太原。曾祖龟祥开宝中为殿中丞，知寿州，因居于下蔡。祖蒙亨淳化中官至大理寺丞，伯祖蒙正相太宗、真宗，遂为开封人。考文靖公相仁宗二十馀年，今配食庙庭，其行治勋烈，载于国史。始文靖尹治开封，政事为当时第一。及公兄弟三人，相继为善政，都人以为荣，士大夫以为能世其家焉。当文靖薨，仁宗念其勋劳，又知公为贤，尝亲书公姓名于殿楹，欲大用者数矣，未果也，故英宗擢公主大计，月馀遂登枢府。公出入内外，详达治体，受命之日，人莫不谓宜。天性纯孝，事文靖公无纤毫过失，故文靖公加爱焉。平居好学问，克己下士，来者必尽其意，及在朝廷，耻言人过，所荐士百馀人，多为名臣，有未识其面者。每进见上前，奏议谆谆，皆出于仁厚。其处大事，虽仓卒之际，常从容有馀。度量宏博，家人亦不见其喜愠也。在政府时，即治地乡里，日欲乞身以归。已而出帅并、秦，志不得就，然未尝以内外易意。其所经画，皆以不失朝廷威重、绥辑边民为意，故所临莫不称治。及以疾还第，精识不衰，疾革之日，屏去姬侍，顾子孙在前，谕以后事，安然无怛色。公先娶扈氏，赠赞皇郡夫人；再娶王氏，太尉文正公之女，赠清原郡夫人。皆先公卒。子右赞善大夫希逸，赠尚书司门员外郎，好学自守为善士，公所器重。希仁大理评事，赠殿中丞。希明秘书省校书郎。希逸、希仁早卒。女四人：长适太常博士、秘阁校理韩忠彦，早卒；次适保州推官向纪，次又适忠彦，次适光禄寺丞赵倧。孙四人：淑问太常寺太祝，渊问秘书省校书郎，清问未仕。曾孙一人师中，未仕。公自高祖以上葬太原，曾祖而下葬开封新郑县神崧乡怀忠里。卜以今年五月某日，祔公之丧于文靖公之茔次。谨具历官行事状，请牒太常议谥所牒史馆垂编。谨录状上。

公讳希道，字景纯。其先自太原副留守，始为河东人。由文穆公而下，三相五尹，遂家开封，世族冠天下。曾祖蒙亨，大理寺丞，赠太师、中书令兼尚书令、魏国公。祖夷简，守太尉致仕，赠太师、中书令兼尚书令、秦国公，谥文靖公，配飨仁宗庙庭。考公绰，翰林侍读学士，赠司徒。曾祖妣李氏、祖妣马氏，妣上官氏，封魏、秦、英三国太夫人。公为儿童时，已端愿不妄言动，文靖公参国政，奏授守校书郎。遇郊礼，将复奏迁官，公方七岁，固辞，请及族人之未仕者。文靖公由是奇之。庆历六年，献所为文二十卷，召试学士院，赐进士出身。司徒出镇永兴、秦凤，皆以书写机密侍行，入判登闻鼓院。宗室女之子例得官，无嫡庶辨。公上疏请杀庶子官爵，至今以为定法。通判扬州。大姓汤氏讼阅十二年不决，部刺史檄责，州将患之。公曰：「世岂有不可穷竟事实耶？请不问汤，先治吏」。果得情，鞫吏受财数百千，黥吏，止讼。三司使邵必以解池岁课久负，慎择守，奏公知州事。陕西转运使张靖言薛向盐法非是，诏委近臣同三司考究。漫生盐岁约增二十馀万缗，靖以为非实，移公案验。公曰：「漫生盐岁实若以为钞，即溢钞分布诸路，害盐法如此，虽无漫生可也」。议者以公言为然。始，解人不知向学，公毁淫祠及寺无旧额者百馀处，取其材广学宫。士得居处讲习，即学为公立生祠。知和州。郡境有麻湖，濒江二十里，环湖田数千顷，无畜泄之备，雨久则田皆陷泽中，为一方患甚钜。公疏河通江，介湖中为沟港，雨暴注则泻诸江，因沟港通运舟达城中。数千顷皆为良田，岁收三百馀万斛。朝廷优赏其功。熙宁六年，初行免役法，有司欲过取羡钱。公召诸邑令，使量民力为入额，一定无所增损。使者谓公措置不当，奏劾以他事，竟释罪，而朝廷以公所定役法推之一路为式。神宗方讲修马政，置河南北监牧二使，枢密使陈公升之荐公权领其事。朝廷素知公，遂任为河南监牧使。公建议：「川茶、色帛，蕃部资以为急用。邛蜀茶岁出不胜计，积久贱，即弃之。内帑缣帛新压故，不时泄，且坏。请以西川上供银易茶，帛渍损者变绯绿，转致塞下，以易蕃马」。诏即行之。并废原武、淇水两监，岁省钱二万缗，民佃牧地四千五百馀顷，得租六万斛以助买马。朝廷方委公马政，而献言者以冗占牧地民兵，请一切废监。公言：「兵马钱谷，国之要务。兵阙可招，钱谷可敛，马废，不可旦夕得。唐初，因隋马三千匹，命张万岁领牧事。麟德中孳数至七万六千，置八使领监，跨兰、渭、秦、原四州之地，犹为狭隘。国马之盛，独称有唐，而缓急有备。今两监牧地止二万顷，比唐十不及一。臣承乏领使，国马大事，不敢避万死尽言」。书上，建议者惭沮不敢辨，乃捃公以报孳息不实，卒废监，公亦还朝。神宗察公言直，释其罪。公初以奏课对，神宗谕以言者欲于沙苑牧羊，计纲入京。公言：「此细务，臣不敢烦天听」。上曰：「有唐故事」。公曰：「唐都雍去沙苑近，今京师非比也」。条其利害，凡费缗钱数万，神宗释然纳之。为开封府推官。民有相詈激语，近讪上，无悖慢情，尹及同僚皆欲以指斥抵法，公力争请上闻。神宗果笑曰：「小人无知，灼非本情」。释之，府中皆叹伏。廨火延烧比屋，坐左迁监南京粮料院。数月，朝廷察其非辜，迁知滁州。又知汝州，权发遣三司都勾院，除知澶州。辞日，上谕公以河徙，欲镇安百姓，执政进拟从官，朕选用卿。公至澶，以治绩称。秩满再任。河朔保甲白昼持梃，公为盗。教队巡检和德挟提举司势，因缘枉法，掠聚货贿，监司隐忍不敢诘。公一日发其赃状，僚属皆惶恐，公即独奏其事，捕德下狱。提举官闻之，驰驿至澶，取保甲囚尽释之。公曰：「山可移，狱不可变」！既穷治，取其首领于劫掠处斩之，馀皆配隶，澶人感泣。朝廷亦命他路监司审其狱，皆实，重贬德。自是与提举司益不协。保甲有犯法者，诸邑稍加惩治，则必反中以他事。公檄诸邑，保甲犯法，有疑必送州。至则悉论如法。提举官怒，欲劾公，其同僚以公词直，不敢书，乃已。元丰五年夏，河东注，灵平埽一夕溃岸，几决。公曰：「此正前日之曹村也，事不可再」。即驰至河上自督役。河得无虞。先是河决小吴，南直灵平下埽，甚急，当岁有水患。乃请开大吴口导河循西山北流，论者以为得禹之旧迹，自是曹村无水患矣。转运判官张适上河朔盐利以助边计，诏推行之。公曰：祖宗手诏在，北门地多斥卤，民所衣食，故通盐不禁。河朔之人可安不可扰」。适深恨怒。初，澶河未徙，南北城相望，河贯其内，故并河为禁地。河既徙而北流，人往来退滩，未有禁。有盗十馀人劫掠他州县，夜道退滩，适因奏：「强贼由城中过，法当案责守臣」。遂罢还朝。今上即位，朝廷亦悟公无罪，除知湖州。吴兴六邑出役钱七万七百馀缗，而募直止四万二千，其馀为羡，公首请蠲除。书上，适与详定所议合，即施行之。徙知亳州，淮南饥，仍岁大雪，民冻饿滨于沟壑。公至，即请出常平仓粟赈救。民有坏屋以爨，公不俟闻，发官刍贱鬻之。公上言：「朝廷以孤幼财产尽录以寄官，俟长而给之，此仁圣惠恤之至也。今之诸路监司不能上体朝廷意，往往假贷，藉以为他用，民有终身垂白不能得者。请立法，毋辄贷用」。入为少府监。元祐六年三月乙丑寝疾，终于京师兴宁坊之第，享年六十七。公性宽厚，平居沈静端默，虽子弟不见其喜愠。熙宁、元丰中，士急于进取，公雍容其间，安分，随所适而乐。遇事有不可，必力争。及元祐之初，吏治宽平，公雅量自如，亦不改其故常。为十郡，皆有惠政，去而人思之。有文集二十卷。其官自秘书省校书郎五迁为太常博士，又七迁至太常少卿，易朝议大夫、中散大夫、左中散大夫。娶虞部郎中王珣瑜之女，累封华原郡君，先公五年亡。子男九人：之问，朝奉郎；延问，宣德郎；君问，通直郎；昭问，宣德郎；荣问，河南府左军巡判官；徽问，真州六合县主簿；舜问，泗州司理参军；刍问，假承务郎；次不及名。延问先亡。女四人：长次皆适宣义郎张埴，次适通直郎王博古，次适宣义郎张卿佐。孙男十人：时中，早亡；有中、守中、刚中，假承务郎；和中、惇中，并亡；民中、适中；馀未名。孙女十人。其年六月壬寅，诸孤奉公之丧，葬郑州管城县怀忠乡神崧里司徒公墓之右，华原夫人合祔。前葬，以太学博士许君之彦状来谒铭，谨诺而铭曰：

温温吕公，惇德有容。奕世不显，公奋自躬。有惠于州，有劳于使。惟帝知之，乃命以事。屡进屡已，不见色词。如川之渟，人莫挠之。谓公不达，公事四世。开国中都，正卿是位。谓公不寿，亦既耆老。公多孙子，福禄是保。怀忠之原，神崧之宅。呜呼吕公，兹谓不没。

人籁自人之气而声生，地籁自大块之噫气而声生。地籁之形声，虽不能使其自已而齐之，然而比人籁则自然耳。故颜成子游闻人籁而未闻地籁，闻地籁而未闻天籁。吹万不同，使其自已，则不同之万，乌能与吾辨哉？然而吹万不同，本为天籁，而人籁地籁则其末耳。其末有声，会归于太虚，其天籁欤！

人性之善，充之足以保四海，不充之不足以事父母。先王引而充之，虑其不充而害其本也，故贵贵，为其近于君也；贵老，为其近于亲也；敬长，为其近于兄也；慈幼，为其近于子也。

商人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。然而盟誓果非先王之事乎？先王以辅德信者也，后世德信废，而盟誓独行于天下，此民所以畔。

失其义，陈其数，祝史之事也。后世之言礼者，犹陈其数焉。

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。财用自有其德而致之，其取也有义，非悖而入也；其用也有礼，非悖而出也。

巢窟之后有宫室，羽皮之后有布帛，血腥之后有爓熟，非作而致其情者也。

以能问于不能，则有若无也；以多问于寡，则实若虚也。有诸己之谓信，充实之谓美。颜子美矣，未尝以为美，犹即寡者而问之，则我忘矣。犯而不校，不以己之是校彼之非。我必不仁也，我必不忠也，待其至于禽兽然后弃之，则物忘矣。

孔子曰：「吾见其进也，未见其止也」。我忘则不止乎形中，物忘则不止乎域中。形域之上，颜子志于进焉。自善而进于信，自信而进于美。自美而进于大，未达一间耳，所以具体而微；自大而进于圣，未达一间耳，所以屡空。若夫自有其所能，自实其所多，而我累之；与此之是，夺彼之非，而物累之。形域之中，其一化矣，非有非无，不多不寡之地，彼乌乎至哉？

合而言之道也，无善无恶，无动无静。方是时也，一旦不得而命之，奚有二哉？中下之流，不能反本，惟求之从，此道所以降下于性端。有仁之端，有不仁之端，自其两端而充之，仁不仁著矣。尧、舜，充仁之端者也，故曰：「欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已」。幽、厉，充不仁之端者也，故曰：「暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削」。孟子之于诸侯，道性善，言必称尧、舜。幽、厉之暴，不法尧之为君，自其不仁之端而充之，近则不足以保一身，远则孝子慈孙不能改。与尧之保天下，为君臣者法，不亦异乎！然而尧、舜亦岂异乎人哉？充其仁之端而已。如有王者起，必能取法，孟子尝为文公言之。然则此言幽、厉之暴，不法尧之为君，乃至危削而后已，当时之君，孟子有以警之。商鉴不远，在夏后之世；周鉴不远，在商之世。而周之诸侯，未离乎周耳。幽、厉之暴，不法尧之为君，乃至于此，奚不悟哉！然而孟子之警诸侯，不以不敬其君者言之。盖方是时，天下无王久矣，孟子之于民，当被发缨冠而救之，教之为王可也，事王则未暇教也。

道二，仁与不仁而已。入闻夫子之道而乐，仁之端也；出见纷华盛丽而悦，不仁之端也。自其两端而充之，一为君子，一为小人，为则充之而已。

勿视勿听，勿言勿动，克己以之仁者也；毋意毋必，毋固毋我，克己以之道者也。

妄念在物，曲臆在事，所谓意也，有意则无德。莫之为而为者天也，而人或欲为之，莫之致而至者命也，而力或欲致之，所谓必也，有必则无命。能止而不能行，而或能行而已，能取而不能舍，而或能舍而已，所谓固也，有固则无义。即彼之是非，参吾之爱恶，所谓我也，有我则无道。

毋者，禁戒之辞也。毋意，以至无意，无无意；毋必，以至无必，无无必。毋我，克己者也；无我，忘己者也。无我，有我之对；无无我，然后莫之对焉。子绝四，圣人之于天道矣，无事乎禁戒，不惑，故不能动。孟子曰：「我四十不动心」。不惑故能定，不动故能应。荀子曰：「能定然后能应」。古之人四十强而仕，能应故也。道合则服从，不可则去，不惑故也。不知命无以为君子，五十而知天命。均是命也，五十而知天命，知之至者耳。孟子曰：「尽其心则知其性，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以俟天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。夭寿不贰，修身以俟之，故能存其心，养其性；存其心，养其性，故能尽其心则知其性；知其性则知天矣」。所谓「夭寿不贰，修身以俟之」，则不惑之时也；所谓「知其性则知天矣」，则知命之时也。孔子曰：「四十五十而无闻焉，斯亦不足畏矣」。四十而不惑，则立人之道；五十而知天命，则立天之道；五十而无闻焉，斯亦已矣，何足畏哉！

耳择，克己复礼之时，三十而立者也，耳顺则已忘矣。无所不听，实无所听。巧言淫声，不必勿听而后仁焉。耳者心之官也，耳之所得善则心有所养；耳之所得非则心有所累。五官皆然，心为甚。

其心虚矣，未尝有也，非即乎法，故能从心而得天下之至圆；未尝无也，非离乎法，故能不踰矩而得天下之至方。自志于学，及七十而从心，为己至矣；不可弃物，则不踰矩，为物而已。

志于学之后，非必三十而后能立；耳顺之后，非必七十而后从心不踰矩。古之悟道者，在乎少顷之间，奚必此哉？圣人为中下者言，相去十年为之约耳。三十而不立，七十而不从心，则女画矣，非善致道者也。

艮其背不获其身，行其庭不见其人，当是时，以吾为内视反听者矣。不获其身，故无物交；不见其人，故无人交。及其出之域中，见其人矣，能无交乎？身者吾之累也，人者身之累也。故人能辅仁，亦能败仁。人能与吾为欢，亦能与吾为怨。吾之有身，身之有人，学道者不可不慎也。出之域中不能无交，而亦不可忘交。有身则人为之对焉，奚能无交？其德未至乎大成，奚可忘交？天下善人少，恶人多，不可者与之，其如累吾仁何！不可者拒之，其如遗吾怨何！不可者之为交，或交以势，或交以利。势利不可为常，势穷则乖，利穷则散。势利之间，一或不适其意，则怨望倾覆在其中焉。然则不可者之为交，不可拒之，亦不可不拒也。以义交我者，吾以心与之；以利交我者，吾以迹与之。

献子用上敬下者也，故献子与此五人者友也，无献子之家者也，则献子有尊贤之义焉。故其与乐正裘、牧仲友也，下交不渎。乐正裘、牧仲用下敬上者也，故此五人者亦有献子之家，则不与之友矣，则五人者有贵贵之义焉。故其与献子友也，上交不谄。献子不骄，五人者不骄献子以德，各有义焉。

子思之于惠公，有道者也，故惠公师之；颜般之于惠公，有德者也，故惠公友之；王顺、长息之于惠公，有才者也，故惠公使之。虽然，不挟而友，苟无其实，君子不可以虚拘。尧之友舜，与之共天位也，则尊其德；与之治天职也，则尊其才；与之食天禄也，则尊其功。而舜之有二女、百官、牛羊、仓廪，若固有之，绰绰然有馀裕，盖无所挟故尔。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽蔬食菜羹，不敢不饱也，敬之而已，不及用焉。缪公之于子思也，亟问亟馈鼎肉，使己仆仆尔，亟拜也，受之而已，不及敬焉。

大乐所乐者性也，故易；大礼所履者理也，故简。先王之制礼乐也，岂其私意哉？礼致其性之中，乐致其情之和而已。由性之中制礼，以致其中；由情之和作乐，以致其和。然后天位乎上以生，地位乎下以成，而人位乎其中以赞之。大乐之易，大礼之简，天下之理存乎！先王以礼乐合天地之化、百物之产，则成位乎其中矣。

至于义也，行止在我；至于命也，死生在我。

乐者乐也，德也，故由中出，而外设者其文也。礼者履也，行也，故自外作，而中立者其本也。外作于貌，故文；内出于性，故静。形则著诚之者也，故诚者不见而章；动则变诚之者也，故诚者不动而变。不见而章，博厚之道也；不动而变，高明之道也；无为而成，悠久之道也。同出于至诚，自其见者而命之，所薄者厚，所厚者薄，末在所先，本在所后，未能格物者也。量其薄厚，度其本末，然后格物。诚意正心，在其所先；治国齐家，在其所后，然后知至。由家齐至天下平，出于身修；由意诚至身修，出于知至。中庸》曰：「知风之自，知远之近，知微之显」。风之自在意诚，远之近在齐家，微之显在天下平。

动物天产也，以作阴德，天之化也；植物地产也，以作阳德，地之化也。天之化，动物之产，能内养其精矣，不以外作之礼而防之，则类为情所流，尝至于过；地之化，植物之产，能外养其形矣，不以中出之乐而防之，则类为形所践，尝至于不及。然则天地之道，百物之功，未之至也，有俟于先王焉。先王之于两间，以道成能，以仁成位者也。

肉虽多，不使胜食气，则血气之物不能致其滋味，以乱天一之所生者。非礼勿视，以去其乱色；非礼勿动，以去其淫志。男女之别，媒而后合，币而后见，祭则交爵，坐则异席，此以礼合。天之化动物之产而防之，故其所作不为淫邪。

以乐侑食，动血脉，通精神，使人伦清而听聪，心虚而气和，则尺寸之肤，不能苟得安佚，以昏其性焉。堂有琴瑟，车有鸾和。乐章之奏，以趋以行；玉佩之音，于左于右。弦诵之声，舞蹈之容，遣去滞思，形见天性之真乐。耳目口鼻，心智百体，皆由顺正。此以乐合地之化、植物之产而防之，故其所作不为倦怠。

乐阳也，配地之阴；礼阴也，配天之阳。兹其所以为合欤！目之于色，耳之于声，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚，性也，有命焉，君子不谓之性。天下之人，岂能皆为君子？然而天产作阴德，而或能不以色肆视，不以味肆口；地产作阳德，而或能不以安佚肆于四肢。徇性之欲，丧性之善，其得欲也，则胜之有礼乐；其失欲也，则处之有命。故天下之趋于君子之途，罔或自弃者，先王之防亦已至矣。

以乐合天之神、动物之产，使阴德无淫邪，与天地同节者也；以礼合地之化、植物之产，使阳德无倦怠，与天地同和者也。

义理之在人心久矣，其心莫不尊善而疾恶。为善者尝畏而尊之，为恶者尝畏而疾之，人心之所同也。然而善恶之所在，其智不足以知之，其势不足以去之，天下皆是也，无足以相畏者。有能取人所畏而疾焉者刑之，引人所畏而尊焉者赏之，人斯服之矣。此刑赏所以驭其威欤！盖民之畏为善者而尊之，畏为恶者而疾之，畏之未至也。仁义礼智足以炤见天下之是非，报天下之善恶，吾之喜怒无与焉。天下之公义，人心之所同，兼收在我，则天下之所畏者，舍我其谁哉！

以怨报怨，以德报德，而高祖之杀丁公也，不亦异乎！曰高祖不私仁我之私恩，而害后世为臣之公义，杀之可也。尹公之他不为其君杀子濯孺子，孟子贤之。盖以夫子之道，反害夫子，为甚于君事。丁公见杀，得布而卒用之，则高祖宏矣。

公讳存，字正仲，姓王氏，其先金陵人也。后徙润州之丹徒，又徙丹阳，世有潜德。岁饥，公大父出粟为麋食饿者，活数百人。开迹储庆，归成于公。公幼喜读书，年十有二，辞亲从师，问学江西，五年而后归。是时，学者刻意彫篆，公独为古文数十篇，乡老先生见之惊，自以为不及。庆历六年，进士及第。主秀州嘉兴簿，迁越州上虞令。豪姓横恣杀人，县莫敢诘。公至，首按以法。州吏受赇，变其狱，公反得罪。去父丧，服除，补密州观察推官。公少有立志，虽为小官，修洁自重，首为欧阳文忠公所知。治平中，吕正献公判国子监，荐为直讲。又用赵康靖公荐，召试，擢秘书省著作佐郎、馆阁校勘，校集贤院书籍，入枢密院编修《经武要略》，兼删定诸房条例。就除检详兵房文字，力辞不就。以母忧去。还判鼓院，历集贤校理、史馆检讨，知太常礼院兼丞事。公故为王文公所厚，是时，文公执政，数引公论事，不合，即谢不往。尝召见便殿，其言无所附丽。累上书陈时事，因及大臣，皆人所难言者。神宗察公忠实无党，乡意用之。会修仁宗、英宗史，即以为编修官，又命详定郊庙奉祀礼文。元丰元年，修起居注，馆伴高丽使。明年，以右正言知制诰、同修国史，兼判太常寺、秘阁、秘书省。奉使契丹还，兼提举官诰院。公在馆十年，不少贬以干泽；及为上所识擢，益自感励。初，修起居注，即乞复唐贞观起居郎、舍人职事，执笔随宰相入殿。上韪其言。故事，左右史虽日侍便殿，而欲奏事，必禀中书俟旨。公因对及之，即诏左右史遇侍立，许直前奏事，遂著为令，自公始也。及在侍从，适议更庙制，疏言宗庙重事，不可不审；又论圜丘合祭天地为非古，当亲祠其郊如《周礼》，后皆如公说。官制行，上尤慎用人。公因请自熙宁以来，有缘议论得罪，或诖误被斥，而情实纳忠，非有大过者，随材召擢，以备官使。语合上意，自是收拔者甚众。其补助将顺，类如此。又尝论赦令出上恩，公罪异私慝，而比岁议法狱者，多乞不以赦降去官原减。官司谒禁，本防请托，而吊死问疾，一切杜绝，皆非便，愿稍更其法。执政见之不悦，而上察其诚，不以为忤也。五年，迁龙图阁直学士、知开封府。听断明允，都人顺赖。县尝上大辟，公疑其冤。一问，果平民，纵去。有司言：「京师并河居民，盗凿阪堤以自广，请尽责培筑复故；又按民庐冒官道者，请悉彻之，至华表柱止」。已有诏施行。二役谋出中人，众莫敢议。公独曰：「此吾职也」。入为上言，即日诏罢，都下欢呼相庆。在事二年，囹圄再空。或进官，或赐金帛，手诏嘉奖。数以疾求解，不许，进枢密直学士留之，公辞益坚。改兵部尚书，迁户部。会神宗山陵财费仰给户部，不踰时告足，而宰相乘间徙公复为兵部，充山陵卤簿使。元祐初，复还户部，固辞弗受，识者韪之。诏还省官旧职，复除枢密直学士，累迁朝散大夫。明年五月，拜中大夫、尚书右丞；又明年，迁左丞。公在政府，遇事必争。韩维罢门下侍郎，连章论救，且曰：「去一正人，天下失望，忠党沮气，谗邪之人争进矣」。又论杜纯不当罢侍御史，王觌不当罢谏官。自公在兵部，时太仆寺请内外马事得专达，毋隶驾部。公言：「如此，官制坏矣。先帝正省、台、寺、监之职，使相统制，不可徇有司自便，而隳已成之法」。及执政，又有建罢教畿内保甲者，公复言：「今京师兵籍益削，又废保甲不教，非为国家根本长久之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可」。时四方奏谳大辟，刑部援比请贷，而都省屡以无可矜恕，却之。公言：「此祖宗制也。且有司援比欲生之，朝廷破例欲杀之，可乎」？又言：「比废进士专经一科，参以诗赋，失先帝黜词律、崇经术之意」。河决而北几十年，水官议还故道，二三大臣尤佐佑之。公言：「故道已高，水性趣下，徒费财力，恐无成功」。累章力争，卒辍其役。公既中立自信，不为诡随，一时公议翕然归之。然亦卒以是去。蔡丞相确赋诗安州，吴处厚者上之，以会怨讪，谏官交章请行诛窜。公与范丞相纯仁，或显言，或密疏，最后留身帘前，合力固争，以为不可。确贬，又谓不宜置之死地。既而确再贬新州，公与范丞相皆罢，公以端明殿学士知蔡州。时四年六月也。初，公在熙宁中，论事已为范丞相所推，及偕执政，趣又多合，已而俱罢，天下称之。然公与人不苟相比，前论不当罢教畿内保甲者，乃范丞相所建也。公复为兵部时，蔡丞相实当轴，而公志在体国，不以怒迁，士大夫益知公贤。岁馀，除资政殿学士，徙知青州；未行，改扬州。复召为吏部尚书，迁太中大夫。公春秋寖高，志气益壮，时在廷朋党之论稍炽，公入对，首言：「人臣朋党，诚不可长，然或不察，则滥及善人，东汉党锢之狱是也。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为朋党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，亦愿陛下察之」。繇是复与任事者不合，请老不许，即求补外。除知大名府，辞行，改杭州。公为政平易，务顺人情，所更三州，皆见爱。在蔡奏罢民赋远输，在杭沮凿龙山河，二州尤以为德。绍圣初，复告归，得提举江宁府崇禧观，而恳请不已，进右正议大夫致仕。异时前执政致仕，例受东宫官。至是，议者指公在兵部时，尝上疏请归西夏故地，以为有所傅会。然公疏谓：「先帝本以秉常被囚，母党专国，故举兵西讨，是为问罪之师，有德于秉常也。今秉常以梁氏之丧来告，则宜归其故地，以章先帝之谊，而收秉常之心」。其大旨如此。迹公两朝前后所论，岂为傅会者哉！赖哲宗察公有素，然犹叙其恩典。后言者论公尝为谢景初辨理罪名，又降通议大夫。今上即位，连进左正议大夫。建中靖国元年七月辛未，薨于正寝，有星陨于其第，享年七十有九。讣闻，上辍视朝一日，赠左银青光禄大夫。九月乙酉，葬丹徒之义理乡仙风里。累勋上柱国，爵丹阳郡开国公，食邑三千户，食实封四百户。公性宽厚，仪状伟然，平居恂恂，不为诡激之行，至有所守，确不可夺。议论平恕，无所向背。司马温公尝曰：「并驰万马中能驻足者，其王某乎」！故自束发起家，以至大耋，历事五世，而所恃一心，屡更变故，而其守一道。与人交，久而益亲；视孤藐流落者，恩意尤笃。少时师事颍川陈浚，浚死无子，公贵，求得其弟之子官之，且恤其家终身。其自奉甚约，而喜厚宾客。扬、润相去一水，公守扬时，援故相例，得岁时过家上冢，乃出赐钱五十万，赒给闾里，又具牛酒会父老数百人，亲与酬酢，皆欢醉而去，乡党以为美谈。尝悼近世学士贵为公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及归老筑居，首荣家庙，如古法。公唯一兄，蚤世，事寡嫂甚谨，拊其子如己出，又官其二孙。退居丹阳且十年，不以一毫扰人。既殁，乡人哭之皆哀，而四方有识之士，又为朝廷惜也。呜呼！可谓大雅君子，不吐不茹者矣。曾大父讳某，赠太子少师；妣朱氏，昌元郡太夫人。祖父讳某，赠太子少傅；妣包氏，太原郡太夫人；莫氏，丹阳郡太夫人；父讳某，赠太师、崇国公；妣陈氏，吴国太夫人。初娶谢氏，知制诰绛之女，赠永嘉郡夫人；后娶胡氏，兵部侍郎则之孙，今封吴兴郡夫人。妇顺母慈，咸著善问。子男八人：彻、徯、术、微、律、复、从、衎，皆孝谨好学，能守家法。术，通直郎；律，宣议郎；衎，承奉郎。馀或仕或不仕，皆先公卒。一女：嫁朝请郎张琎。孙男五：怿、恺，承务郎；惕、悌、悱，未仕。孙女九：嫁者一人，南丰曾续其婿也。公为文典实，不事浮靡，如其为人。有集五十卷，藏于家。铭曰：

士奋孤艰，必于仁义。一获所求，视同传置。孰能无违，终食之间。耄期不乱，公也尤难。公生江南，其始则微。释耒从师，如川有归。方苞方皂，卒饱吾饥。乃筑乃削，宫成巍巍。始集书林，逡巡戢翼。晚遇明圣，终跻陪侧。陟降两朝，忠言正色。不比为同，不沽为直。如绳之缩，如砥之平。彼有赘亏，我无将迎。岂惟不回，势利之际。可质死生，扪心无愧。贵富而寿，在人岂无，鲜克如公，以有终初。右门峨峨，江水在下。万世奉尝，是韩公墓。

昔扬子云称蜀人之贤，以李仲元为畏人。想见其人，信顺之气积于中而畅于外，盖黄叔度之流。惟以生于远方，不闻于中原士大夫，独因雄书而名载于后世。今陈居士含德隐厚，沉溟于七闽之下邑，未有能知之者。吾友中立为发其蕴以诏其子孙，吾知其与仲元俱不朽矣。此于名教，岂小补哉！政和二年孟夏中浣书。