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集注难经序 唐 · 杨元操
出处:全唐文卷九百一
黄帝八十一难经者。斯乃渤海秦越人之所作也。越人受桑君之秘术。遂洞明医道。至能彻视藏府。刳肠剔心。以其与轩辕时扁鹊相类。乃号之为扁鹊。又家于卢国。因命之曰卢医。世或以卢扁为二人者。斯实谬矣。按黄帝有内经二帙。帙各九卷。而其义幽赜。殆难穷览。越人乃采摘英华。钞撮精要。二部经内。凡八十一章。勒成卷轴。伸演其首。探微索隐。传示后昆。名为八十一难。以其理趣深远。非卒易了故也。既宏畅圣言。故首称黄帝。斯乃医经之心髓。救疾之枢机。所谓脱牙角于象犀。收羽毛于翡翠者矣。逮于吴太医令吕广为之注解。亦会合元宗。足可垂训。而所释未半。馀皆见阙。余性好医方。问道无倦。斯经章句。特承师授。既而耽研无斁。十载于兹。虽未达其本源。盖已举其纲目。此教所兴。多历年代。非惟文句舛错。抑亦事绪参差。后人传览。良难领会。今辄条贯编次。使类例相从。凡为一十三篇。仍旧八十一首。吕氏未解。今并注释。吕氏注不尽。因亦伸之。并别为音义。以彰厥旨。昔皇甫元晏总三部为甲乙之科。近世华阳陶贞白广肘后为百一之制。皆可以留情极虑。济育偫生者矣。余今所演。盖亦远慕高仁。迩遵盛德。但恨庸识有量。圣旨无涯。绠促汲深。元致难尽。前歙州歙县尉杨元操序。
桐柏真人茅山华阳观王先生碑铭 唐 · 于敬之
出处:全唐文卷一百八十六
惟轩辕有道之君。时著顺风之美。姑射凝神之主。爰标让位之芳。斯皆远镜遗编。遐希蠹册。岂若道包千古。业映百王。先天而天弗违。后天而奉天时。化洽无遗。仁含有截。青溪之馆。□□□□紫府之乡。言招若士。乃下螭绂。伫霓裳。希停绛阙之游。暂辍丹田之赏。谨命终南山万福观道士曲元敬祇召先生之□辰先生霞装奄俶曲法师痛徽音之永隔。收蕤松涧。弟子祁行则丁元亮等悲陟岵之长往。采绚芝岩。共勒丰碑。同甄盛烈。先生姓王讳轨。字洪范。一字道模。琅琊临沂人也。耀质珠川。分枝璿萼。姬储下凤。周书美其轻举。叶宰飞凫。刘史记其神异。绵声远系。奚在言欤。曾祖筠。散骑常侍太府卿度支尚书。文括辞林。义殚学府。既飞华于楚塞。诚育德于梁州。大父铦。梁简文太子洗马招远将军。洎陈大中正光禄大夫。晨趋鹤禁。夕侍龙楼。出入两朝。声猷缨侣。从容二代。誉掩珩流。父瑜。陈著作佐郎鄱阳国常侍。蓬峤含章。乍增辉于兰阁。梧宫载笔。时扬馤于桂山。抽簪陪置醴之宾。偶乘簉脂车之彦。竭诚以奉上。鸣谦以接下。常刷坐忘之宇。乃秀行念之允。先生养质鲲波。终搏鹏羽。遣之又遣。元之又元。志合天倪。情含地籁。施妍厉丑。泯之而为一。梃横楹从。混之而无二。年甫八岁。早丧所天。痛彼髫年。志符曾孝。哀思丱日。性掩柴仁。属陈运告终。人神靡托。玉炎钟岫。芝焚楚郊。万始之劫。正堕背飞之泪。三荆之树。唯下分条之叶。萍流不定。蓬转无依。赖乎祖父故人携养。寄诸包氏。一经憩庑。五载方离。先生业契自然。道通县解。贞心粹质。有符天纵。蕴灵和之茂范。流太虚之芳润。弱龄去俗。高步归真。太平观法主王远知。践三清之隩隅。游六学之津要。翘心丹诀。警虑元波。既毁网于迷途。乃分灯于暗室。清规素论。一代伟人。先生顿辔元门。思宏妙旨。仍随法主卜居茅谷。为香瓶弟子一十六年。夜寝夙兴。劬劳匪懈。晨供沆瀣。夕进流霞。服义忘疲。依仁无斁。想朱公而思圣。怀紫素以寻真。浪情泉石。披襟兰杜。抗巢由而狎鸟。轥庄惠以观鱼。每至风靓春山。月华秋水。猿啼危峤。虎啸幽溪。未尝不警思缘情。抽毫写虑。先生爰及冠年。虔受经法。养谷神于元牝。游浩气于黄庭。初在法主座下听老子西升灵宝南华真人论。退席之际。即为人讲说。五行俱览。一字无遗。辩若建瓴。词同炙輠。法主叹而言曰。吾道东矣。何独康成。洎隋氏握图。物色岩穴。旁求俊异。旌贲英翘。王法主美孕三仙。芳踰七圣。爰降丝涣。追赴东都。先生此辰从游京洛。朝陪琐闼。夕侍铜池。出入两宫。声华四部。若匪体符真智。志叶虚舟。岂可应彼弓旌。允兹纶召。当时奉敕玉清元坛行道。丰厨享膳。既馔玉而浆金。供帐芳华。亦铺霞而藉锦。隋后主薄伐元菟。先生扈从黄龙。车驾凯旋。陪还洛邑。大业十一年。有诏特委先生于河南二十四郡博访缁素。有道术异能杂技德行讲说灼然堪供养者。及精通道法之徒。并具状追送驾所。以兹衔命。言归旧庐。俄而炎运道消。苍灵失驭。黄巾赤眉之侣。蚁聚挺妖。绿林青犊之俦。蜚肆虿。关河路绝。因即避乱名山。遂历天台赤城四明桐柏金庭蔡隩缙云若耶。悟一息之难追。知百年之易往。乃随时石室。或逆旅曲枝。折桂纫兰。漱流自乐。日月居诸。复淹十载。而黔黎涂炭。县命有归。我大唐凤举晋阳。龙兴渭涘。扫欃枪以居南面。除猰㺄以正北辰。御极紫微。负图黄屋。静稽天之大浸。灭炎昆之燎火。包日月以为扃牖。苑溟渤以作池隍。列圭璧于长安。大礼仪天地之轨。陈簨簴于清庙。大乐节天地之音。先生既属文明。遂动思归之引。整虬驭。振蜺裳。背天台。还地肺。入轘辕而迎法驾。游郏鄏而谒真人。太宗文皇帝游心寥廓之津。开玉京于碧落。凝神杳冥之境。敞金阙于绛宫。睿哲于是照临。至圣以之绵邈。而亭𤯟之私宏远。然随迎之道未臻。遇崆山之顺风。仰濑乡之微旨。于时法主尚承恩梓泽。未果言之。柳汧故遣法师先还。修葺许陶遗址。此观梁武皇帝于许真人旧宅为陶隐居建立。号曰朱阳。皇明启运。更以华阳为目。按真诰云。华阳第八洞天之名也。其山则崇岩隐天。入云逵而上竦。盘基括地。带风溪而旁属。东连林屋。飞九转以游仙。南控罗浮。开五便而纳圣。西通峨峤。远属犀津。北振岱宗。遥翻鹤驾。固灵祇之窟宅。诚羽客之留连者也。而旧基夷漫。馀迹沦芜。先生更剪棘开场。肇兹崇构。敬造正殿。三间两庑。并及讲堂坛靖。房宇门廊。飞桂栋于烟衢。则黯然云布。架梅梁于霄路。则赫尔霞舒。虬檐轩举。征鶤度而嘹唳。凤甍孤峻。贺雀仰而联翩。岂止蟭羽生风。胡人竦貌而已。抑灵光之易接。何景福之难酬者欤。又于内殿奉造元始天尊像一躯。光趺八尺。左右真人夹侍。神仪肃穆。法相希微。图面影于月元。写毫精于日亮。柱光双彩。表瑞金经。掌耀十文。摛祥玉札。遂使天华圣伎。睎菌阁而来仪。羽旆云轺。睋蕙楼而戾止。先生于是排翠扆而扇元风。游赤墀而宣众妙。运慈舟而济有待。扬智炬以照无明。惠泽与鲸壑同深。胜躅媲龟峰比峻。大哉美矣。信无得而称焉。法师往于名山福地。感遇真经。晚居华阳。又摹写上清尊法洞元洞神符图秘宝。并竭钟魏之模楷。尽班倕之剞劂。缄封静室。永镇山门。先生自幼及长。恒味松朮。平生斋讲传授。所有信施。并入功德。赒救贫无。乾封二年岁在丁卯。十一月丁巳朔旦朝礼毕。乃顾命门人曰。吾昨五更彷佛梦中见有三人。羽衣严整。手执简策。进于房内。告云。华阳天宫素已品藻。用师为神仙万人主者。兼知校领省官。且法师才德清高。宜居此任。今重奉命邀迎。请当行矣。吾昔在桐柏山中。已感斯梦。辞不获免。须应此召。遂戒勖门人。示以修道要诀。经书法事。各有付嘱。其月八日。频索香汤沐浴。改易冠带。更服新衣。九日寅时。异香入室。整褐端笏。奄从解化。春秋八十有八。粤十七日癸酉。以符竹托祔于华阳观雷平山西陶贞白墓右。悲夫。重惟先生德叶二仪。情包六气。生而岐嶷。长符规矩。黄中表称。丹穴凝姿。白凤游豪。掞华文于翰苑。碧鸡飞辩。析妙理于谈丛。体共神俱。性与道合。皎贞心于松路。栖苦行于云衢。固乃鹏鴳齐区。彭殇一致。西山五色。空想仙童。淮南八公。徒闻鸿烈。弟子戴慧恭包方广吴德伟王元熠等十有馀人。并价逸楚材。声超稽箭。承音阙里。服道缁闱。皆痛甚摧梁。悲逾临谷。挹金华而结欷。寻玉轮而增耿。日月逝矣。而清猷尚存。见课摛文。乃为铭曰。
至人无待。上德难名。心凝丹灶。神游玉清。搏风鹏羽。击水鲲瀛。青溪孕质。碧落蜚声(其一)。
质茂松筠。气芳兰芷。性同濠上。情符阙里。爽节川停。高风岳峙。徘徊林壑。放旷文史(其二)。
元珠已得。白云可驭。目牛无全。害马斯去。黄庭育德。紫宸钦誉。爰纡涣玺。俄悲渍絮(其三)。
照雪崆峒。凝霜姑射。云虬散弭。雷軿徙迹。乍看埋剑。还睎留舄。眷言宏诱。其方孔硕(其四)。
重惟芳霭。再美成功。灾延绛阙。火浣丹宫。开榛薙草。馀基永隆。虹盘凤翥。有类神功(其五)。
柳谷思陶。芝田揖许。四朝愉忻。三茅宴语。野调霞轩。山情月举。亭临霜峤。池连风溆(其六)。
猗欤法侣。声猷业邃。智境未穷。胜因先坠。将邻埏埴。功亏覆篑。素标真宰。宁资美谥(其七)。
倏睹龙姿。俄观蝉蜕。释谢星陨。任委天折。吁嗟应真。示同生灭。纪仙官于紫府。勒贞徽于翠碣(其八)。
句 唐 · 刘商
邮筒不解献茱萸(《容斋随笔》)。
赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景(《鹿耳巾歌》,《海录碎事》)。
谢柳子厚寄叠石砚 中唐 · 刘禹锡
五言律诗 押文韵 创作地点:河南省洛阳市
常时同砚席,寄砚(一作此)感离群。
清越敲寒玉,参差叠碧云。
烟岚馀斐亹,水墨两氛氲。
好与陶贞白,松窗写紫文。
梁茅山贞白先生传 中唐 · 李渤
出处:全唐文卷七百十二
吴荆牧陶浚七代孙名宏景字通明。丹阳秣陵人也。初娠。母梦日精在怀。并二天人降。手执香炉。觉语左右曰。当孕男。人非凡人。亦恐无后。及生标异。幼而聪识。成而博达。因读神仙传。便有乘云驭龙之志。年十七。与江敩褚炫刘俣为宋升明四友。仕齐。历数王侍读。皆总记室。笺疏精丽。为时所重师法。及清溪宫成献颂。宣旨褒赞。兼欲刻石。王俭议异乃止。年二十馀服道。后就兴世馆孙先生咨禀经法。精行道要。殆通幽洞微。转奉朝请。乃拜表解职。答诏优叹。赐与甚厚。公卿祖之征虏亭。供帐甚盛。咸云自齐以来。未有斯事。遂入茅山。又得杨许真书。遂登岩造静。自称华阳隐居。书疏亦如此代名。特爱松风。庭院皆植。每闻其响。便欣然而乐。至明帝欲迎往蒋山。恳辞得止。然敕命饷赉。恒为烦剧。乃造三层楼。先生居其上。弟子居中。接宾于其下。令一小竖传度而已。潜光隐曜。内修秘密。深诚所诣。远属霞人。可谓感而遂通者也。身长七尺八寸。为性圆通谦谨。心如明镜。遇物斯应。少忧戚。无嫉竞。灭喜怒。澹哀乐。或有形于言迹者。是显事广物。深慕张良之为人。率任轻虚。飘飘然恒有云霞气。其所修为。皆自得于心。非傍识能及。尤长于铨正伪谬。地理历算。文不空发。成即为体。造浑天仪。转之与天相会。其纂真诰隐诀。注老子等书二百馀卷。至永元二年。深托向晦。及梁武帝革命。议国号未定。先生乃引诸谶。记梁是应运之符。又择郊禅日。灵验昭著。敕使入山。宣旨酬谢。帝既早与之游。自此之后。动静必报。先生既得秘诀。以为神丹可成。恒苦无药。帝皆给之。又手敕咨迓。先生画两牛。一牛散放于水草之间。一牛著金笼头。有人执绳。以杖驱之。帝笑曰。此人无所求。欲效曳尾龟。岂有可致之理。时有大事。无不前已奏陈。时人谓为山中宰相。以大通献刀二。一名善胜。二名成胜。为佳宝。梁帝金楼子云。于隐士重陶贞白。士大夫重周宏正。其于义理。精博无穷。亦一时名士也。先生常作诗云。夷甫任散诞。平叔坐谈空。不信朝阳殿。化作单于宫。其时人事竞谈元理。不习武事。侯景之难。并如所言。大同二年告化。时年八十五。颜色不变。屈伸如常。屋中香气。积日不散。诏赠中散大夫。谥曰贞白先生。仍遣舍人监护丧事。弟子数十人。唯王远知陆逸冲称上足焉。
唐茅山升真王先生传 中唐 · 李渤
出处:全唐文卷七百十二
琅琊王远知。陈扬州刺史昙首之子。外祖丁超。梁驾部郎中。其母因梦灵凤有娠。又闻腹中啼。宝志曰。生子当为神仙宗伯也。年七岁。日览万言。博总偫书。心冥至道。年十五。入华阳事贞白先生。授三洞法。又从宗道先生臧矜传诸秘诀。陈主召入重阳殿。特加礼敬。赏赉资送还茅山。先生乃于洞西北岭上结靖室以居。研味元秘。大建末。靖室中忽有一神人醉卧呕吐。先生然香礼候。神人曰。卿是得道之人。张法本亦甚有心。吾欲并将游天台山。石桥广阔。可过得。彼多散仙人。又常降甘露。以器盛之。服一升。可寿得五百岁。卿能去否。先生便随出。上东岭就法本。至山半。忽思未别二三弟子付嘱经书。背行三十步。回望神人。化为鹤飞去。隋晋王广镇扬州。王子相柳顾言相续奉请先生。既至。斯须而须发变白。王惧而归之。少选复旧。王践阼。敕崔凤举咨迓。帝亲执弟子礼。敕城都起玉清元坛以处之。仍令代王越师焉。高祖龙潜时。先生尝密告符命。秦王与房玄龄微服就谒。先生迎谓。曰。此中有圣人。秦王因以实告。先生曰。方作太平天子。愿自爱也。秦王诣先生授三洞法。及登极。将加重位。固请归山。至贞观九年。敕润州于茅山置太平观。并度七人。降玺书曰。朕昔在藩朝。早获问道。眷言风范。无忘寤寐。近览来奏。请归旧山。已有别敕。不违高志。所令置观。用表宿心。先生浩气虚怀。语默一致。涵照如镜。应物无私。时有窦德元先经扬州。遇司命使者。言其有重禄。以九九数当终命。德元求哀于使者。云真人王法主是少室仙伯。检录人鬼之任。关奏天曹。无不即应。德元遂恳祈于先生。先生不得已因与请命。使者报曰。更延十三年。至高宗朝。德元为左相。捐馆舍之日。言皆如之。故举世呼先生为法主。又知已授仙职。后谓潘师正曰。吾昨。见仙格。以小时误损一童子吻。不得白日升天。署少室仙伯。将行在近。翌日。沐浴加冠衣。焚香而寐告化。时年一百二十六岁。潘师正徐道邈同得秘诀。为入室弟子。陈羽王轨次之。其馀各栖洞府。终身无替。高宗调露二年。赠太中大夫。谥曰升元先生。乃敕置太平观。度满四十九人。天后嗣圣初。又赠金紫光禄大夫。改谥升真先生。明皇天宝中。敕李含光于太平观造影堂。写真像。用旌仙迹焉。
青云驿 中唐 · 元稹
创作地点:陕西省商洛市青云驿
引用典故:获麟 三公灌蔬 金张 龙醢为臡 噬脐
岧峣(岧峣:山峰高耸貌。)青云岭,下有千仞溪。
裴回不可上,人倦马亦嘶。
愿(一作顾)登青云路,若望丹霞梯(丹霞梯:即丹梯,升仙之路。杜甫《赠特进汝阳王》:“鸿宝宁全秘,丹梯庶可凌。”邵宝之注:“丹梯,山上升仙之路。”)。
谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄(玉勒:玉饰之马衔。黄金蹄:《太平广记》卷三九七引《玉堂闲话》:“佛用金蹄银角犊儿由西合悬梯而上,其间千房万屋缘空蹑虚,登之者不敢回顾,将及绝顶,有万菩萨堂。”)。
谓言青云具,瑚琏杂(一作并)象犀(瑚琏:皆宗庙盛黍稷之玉制礼器。《论语·公冶长》:“(孔子)曰:‘瑚琏也。’”何晏集解引包咸曰:“瑚琏,黍稷之器,夏曰瑚,殷曰琏。”并:蜀本、卢本、杨本、全诗作“杂”。象犀:象与犀,此指象牙与犀牛角。)。
谓言青云吏,的的颜如圭(的的:分明貌。《淮南子·说林训》:“的的者获。”高诱注:“的的,明也。”按,此“的”字本作“的”,后从俗体。《说文·日部》:“的,明也。从日,勺声。”段注:“的者,白之明也,故俗字作的。”圭:通圭,端玉。)。
怀此青云望,安能复久稽(一作栖)。
攀援(一作路途)信不易,风雨正凄凄。
已怪杜鹃鸟(杜鹃:参卷1《思归乐》注。),先来山下啼。
才及青云驿(一作归家尘雾暗),忽遇蓬蒿妻。
延我开荜户(荜户:用竹荆编织之门户。),凿窦宛如圭(“凿窦”句:在墙上凿洞如圭状以作窗户。圭,古代皇帝诸侯举行祭祀、丧葬等隆重仪式时所用之玉制礼器,长条形,上尖下方。)。
逡巡吏来谒(一作来叙别),头白颜色黧(黧:黑中带黄之色。《广韵·齐韵》:“黧,黑而黄也。”)。
馈食频叫噪,假器仍乞醯(假:借。《广雅·释诂二》:“假,借也。”醯:醋类食物。《说文·皿部》:“醯,酸也。”)。
向时延我者,共舍(一作拾)藿与藜。
乘我牂牁马(乘我:给我乘。牂牁,国名,在今贵州省一带。晋常璩《华阳国志·南中志》:“周之季世,楚威王遣将军庄蹻,溯沅水出且兰,以伐夜郎,植牂牁系舡……因名且兰为牂牁国。”),蒙茸大如羝(蒙茸:形容马毛杂乱不整。羝:公羊。《诗·大雅·生民》:“取羝以軷。”毛传:“羝羊,牡羊也。”)。
悔为青云意,此意良噬脐(噬脐:犹言自噬其脐,比喻后悔莫及。《左传·庄公六年》:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬脐。”杜预注:“若齧腹齐,喻不可及也。”)。
昔游蜀门(一本缺,一作关)下(蜀关:即剑门关,在今四川省剑阁县北。元稹元和四年入蜀,未经剑门,此泛指入蜀之通道。关,蜀本、卢本、杨本、全诗作“门”。),有驿名青泥(青泥:驿名,在青泥岭。《元和郡县志·山南道三·兴州·长举县》(卷二二):“青泥岭,在县西北五十三里接溪山东,即今通路也。悬崖万仞,山多云雨,行者屡逢泥淖,故号青泥岭。”元稹入蜀,并未行经此处,仅“闻名”而已。)。
闻名意惨怆,若坠牢与狴(狴:兽名,形似虎,有威力,常图其形于狱门,故以之代牢狱。)。
云泥异所称,人物一以齐。
复闻阊阖上(阊阖:传说中之天门。《楚辞·离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”王逸注:“阊阖,天门也。”),下视日月低。
银城蕊珠殿(银城:《北堂书钞》卷一五八:“《大志经》云:‘大意初入海中,至白银城,次至黄金城,次至水精城,次至琉璃城,龙王各与明月珠。”蕊珠殿:道家、道教经籍中神仙所居之仙宫,亦指道教宫观建筑。《真灵位业图》中有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。),玉版金字题(玉版:指上有图形或文字、象徵祥瑞或预示休咎之玉片。)。
大帝直南北,群仙侍东西。
龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
元君理庭内(元君:道教对女子成仙者之美称。),左右桃花蹊。
丹霞烂成绮,景(一作素)云轻若绨(绨:厚实光滑且有光泽之丝织品,以蚕丝为经,棉线为纬织成。)。
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。
众真千万辈(真:道教称修炼得道或成仙之人。《说文·匕部》:“真,仙人变形而登天也。”),柔颜尽如荑(荑:初生茅草之嫩芽。《玉篇·草部》:“荑,始生茅也。”《诗·卫风·硕人》:“手如柔荑,肤如凝脂。”)。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。
云韶互铿戛(《云韶》:云指《卿云》,古歌名,传说虞舜将禅位于禹,卿云现,乃与百官同唱此歌。《尚书大传》卷二:“舜为宾客而禹为主人……于时卿云聚,俊乂集,百工相和而歌《卿云》,帝乃倡之曰:‘卿云烂兮,糺缦缦兮。日月光华,旦复旦兮。’”郑玄注:“卿,当为‘庆’。”韶,舜乐名。《说文·音部》:“韶,虞舜乐也。”铿戛:犹铿金戛玉,形容音乐洪亮动听。),霞服相提携。
双双发皓齿,各各扬轻袿(袿:古代女性所穿之上等长袍。《释名·释衣服》:“妇人上服曰袿,其下垂者,上广下狭,如刀圭也。”毕沅疏證:“上服,上等之服也。”)。
天祚乐未极,溟波浩无堤。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎(黔黎:黔首黎民,指百姓。)。
桑田变成海(“桑田”句:晋葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云:‘接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往昔会时略半也,岂将复还为陵陆乎?’”),宇县烹为齑(宇县:犹天下。齑:细碎。)。
虚皇不愿见(虚皇:道教神名。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》:“并證心清,俱漏身浊。离有离无,且华且朴。结号虚皇,筌法正觉。”),云雾重重翳。
大帝安可梦,阊阖何由跻。
灵物可见者,愿以谕端倪。
虫蛇吐云气,妖氛变虹蜺(虹蜺:亦作虹霓,雨后、日出或日落之际,天空中所出现之七色圆弧。虹蜺常有内外二环,内环称虹,外环称蜺。)。
获麟书诸册(“获麟”句:鲁哀公十四年猎获麒麟,相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》:“春,西狩获麟。”杜预注:“麟者仁兽,圣王之嘉瑞也。时无明主出而遇获,仲尼伤周道之不兴,感嘉瑞之无应,故因《鲁春秋》而修中兴之教,绝笔于‘获麟’之一句。所感而作,固所以为终也。”),豢龙醢为臡(“豢龙”句:豢龙,古代名马。《左传》:“昔有飂叔安裔子曰董父实,甚好龙,能求其耆欲,饮食之龙多归焉,乃扰畜之以服事舜,舜赐姓曰董氏,曰豢龙。醢:古代酷刑,将受刑者剁为肉酱。此泛指剁为肉酱。臡:有骨之肉酱,此泛指肉酱。)。
凤皇占梧桐(“凤皇”句:《庄子·秋水》:“(鹓雏,即凤凰)非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。”),丛杂百鸟栖。
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。
山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛(麛:幼鹿。《礼记·内则》:“秋宜犊麛,膳膏腥。”陆德明释文:“麛,鹿子也。”)。
灵物比(一作此)灵境(比:相接。《汉书·诸侯王表》:“诸侯北(比)境,周市(币)三垂,外接胡越。”颜师古注:“比谓相接次也。”),冠履宁甚暌(暌:分开,有距离。《古今韵会举要·齐韵》:“暌,《玉篇》:违也,日月相违。”)。
道胜即为乐,何惭居稗稊(稗稊:稗草与稊草,比喻卑微。)。
金张好车马(“金张”句:金张,汉代金日磾、张安世之并称。二氏子孙相继,七世荣显,后以为显宦之代称。),于陵亲灌畦(“于陵”句:于陵,战国时隐士,或谓即齐人陈仲子。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“于陵子仲辞三公为人灌园。”裴骃集解:“《列士传》曰:‘楚于陵子仲,楚王欲以为相,而不许,为人灌园。’”司马贞索隐:“《孟子》云陈仲子,齐陈氏之族,兄为齐卿,仲子以为不义,乃适楚,居于于陵,自谓于陵仲子。楚王聘以为相,子仲遂夫妻相与逃,为人灌园。”)。
在梁或在火,不变玉与鹈(“在梁”二句:《诗·曹风·候人》:“维鹈在梁,不濡其翼。”郑玄注:“鹈在梁,当濡其翼,而不濡者,非其常也。以喻小人在朝,亦非其常。”《淮南子·俶真训》:“譬若钟山之玉,炊以炉炭,三日三夜而色泽不变,则至德天地之精也。”玉在火而色不变,喻君子坚守其操守;鹈在梁非其常,喻小人暂时得志。)。
上天勿行行(行行:刚强负气貌。),潜穴勿悽悽。
吟此青云谕,达观终不迷。
寄隐客 中唐 · 元稹
押支韵 创作地点:陕西省西安市
我年三十二,鬓有八九丝。
非无官次第,其如身早衰。
今人夸贵富,肉食与妖姬。
而我俱不乐,贵富亦何为。
况逢多士朝(多士:众多贤士。《尚书·多方》:“猷告尔有方多士,暨殷多士。”),贤俊若布棋。
班行次第立,朱紫相参差(朱紫:红色官服与紫色官服。唐制,服色以散阶论,五品以上服绯,三品以上服紫。《旧唐书·舆服志》:“贞观四年又制,三品已上服紫,五品已上服绯。”绯即朱色。此代指高官。)。
谟猷密勿进(谟猷:谋略。密勿:见卷2《阳城驿》注。),羽檄纵横驰(羽檄:《史记·韩信卢绾列传》:“陈豨反,邯郸以北皆豨有,吾以羽檄征天下兵,未有至者,今唯独邯郸中兵耳。”裴骃集解:“魏武帝《奏事》曰:‘今边有小警,辙露檄插羽,飞羽檄之意也。’推其言,则以鸟羽插檄书,谓之羽檄,取其急速若飞鸟也。”)。
监察官甚小(“监察”句:《唐六典·御史台》:“监察御史十人,正八品上。”),发言无所裨。
小官仍不了,谴夺亦已随。
时或不之弃,得不自弃之。
陶君喜不遇(陶君:指陶渊明,古代著名隐士,因不为五斗米折腰,遂挂冠而去。),顾我复何疑。
潜书周隐士,白云今有期(“白云”句:意谓归隐有日。南朝齐陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”孔稚桂《北山移文》谓周颙离开钟山后,使“青松落荫,白云谁侣?”)。
元和五年予官不了罚俸西归三月六日至陕府与吴十一兄端公崔二十二院长思怆曩游因投五十韵 中唐 · 元稹
押词韵第三部 创作地点:河南省
小年闲爱春,认得春风意。
未有花草时,先醲晓窗睡(醲:厚。《广雅·释诂三》:“醲,厚也。”)。
霞朝澹云色,霁景牵诗思。
渐到柳枝头,川光始明媚。
长安车马客,倾心奉权贵。
昼夜尘土中,那言早春至。
此时我独游,我游有伦次。
闲行曲江岸(曲江:在今陕西西安市南,秦为宜春苑,汉为乐游原,有河水曲折盘桓,故名。隋文帝以其名不正,更名芙蓉苑,唐复名曲江。开元中复加疏凿,为长安游赏胜地。《唐两京城坊考》卷三:“曲江,龙华寺之南有流水屈曲,谓之曲江……南即紫云楼、芙蓉苑,西即杏园、慈恩寺。花卉周环,烟水明媚,都人游赏……以为盛观。”),便宿慈恩寺(慈恩寺:在长安晋昌坊,今西安市南郊。《唐两京城坊考》卷三:“大慈恩寺,隋无漏寺之地,武德初废。贞观二十二年十二月二十四日,高宗在春宫,为文德皇后立为寺,故以慈恩为名。”)。
扣林引寒龟,疏丛出幽翠。
凌晨过杏园(杏园:在长安通善坊,故阯在今陕西西安市南郊大雁塔南。每年春,赐新及第进士宴饮于此。),晓露凝芳气。
初阳好明净,嫩树怜低庳。
排房似缀珠(排房:指杏树枝头排列成行之花房。),欲啼红脸泪。
新莺语娇小,浅水光流利。
冷饮空腹杯,因成日高醉。
酒醒闻饭钟(饭钟:指寺院中僧徒提示进餐之钟声。),随僧受遗施。
餐罢还复游,过从上文记。
行逢二月半,始足游春骑。
是时春已老,我游亦云既(既:尽,完。《广雅·释诂一》:“既,尽也。”)。
藤开九华观(九华观:在长安朱雀门街之西第一街街西自北向南之第二坊通义坊,开元十八年(730)唐睿宗女蔡国公主舍宅所立。),草结三条隧(三条隧:泛指京都之纵横大道。隧,《诗·大雅·桑柔》:“大风有隧,有空大谷。”毛传:“隧,道也。”)。
新笋踊犀株,落梅翻蝶翅。
名倡绣毂车,公子青丝辔。
朝士还旬休(旬休:古代官吏每十天休假一天,称旬休。《唐会要·休假》(卷八二):“永徽三年二月十一日,上以天下无虞,百司务简,每至旬假,许不视事,以与百僚休沐。”韦应物《休暇日访王侍御不遇》:“九日驰驱一日闲。”),豪家得春赐(春赐:春天以朝廷或皇帝之名义赏赐权贵之物。寒食过后取榆火以赐贵近,即其类也。)。
提携好音乐,剪铲空田地。
同占杏花园,喧阗各丛萃。
顾予烦寝兴(寝兴:见本卷《秋堂夕》注。此泛指日常起居。),复往散憔悴。
倦仆色肌羸(肌:类苑作“饥”。),蹇驴行跛痹。
春衫未成就,冬服渐尘腻。
倾盖(倾盖:车上之伞盖靠在一起。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“谚曰:‘白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。”司马贞索隐引《志林》曰:“倾盖者,道行相遇,軿车对语,两盖相切,小欹之,故曰倾。”亦指初次相逢或订交。)吟短章(一作草),书空忆难字。
遥闻公主笑,近被王孙戏。
邀我上华筵,横头坐宾位。
那知我年少,深解酒中事。
能唱犯声歌(犯声:指词曲变调。宋陈旸《乐书·犯调》(卷一六四):“乐府诸曲,自古不用犯声,以为不顺也。唐自天后末年,剑气入浑脱,始为犯声之始。剑气,宫调;浑脱,角调。以臣犯君,故有犯声。”),偏精变筹义(变筹:即在律令中使用“改令”手段以变换酒令。)。
含词待(一作徙)残拍,促舞递繁吹。
叫噪掷投盘(投盘:即骰盘,唐代酒令之一,用于活跃酒筵气氛。白居易《东南行一百韵》自注:“骰盘、卷白波、莫走、鞍马,皆当时酒令。”皇甫松《醉乡日月》载骰子令云:“聚十只骰子齐掷,自出手之人,依采饮焉。‘堂印’,本采人劝合席;‘碧油’,劝掷外三人。骰子聚于一处,谓之‘酒星’,依采聚散。骰子令中,改易不过三章,次改鞍马令,不过一章。又有旗幡令、闪擪令、抛打令。”),生狞摄觥使(生狞:犹言狰狞,凶恶、凶狠之意。摄:代理,兼理。《广韵·叶韵》:“摄,兼也。”觥使:宴席上掌管行酒之人。参卷11《痁卧闻幕中诸公征乐会饮因有戏呈三十韵》自注。)。
逡巡光景晏,散乱东西异。
古观闭閒门,依然复幽閟。
无端矫情性,漫学求科试。
薄艺何足云,虚名偶频遂。
拾遗天子前(拾遗:古官名。唐武则天垂拱元年(685)始置左、右拾遗二员,从八品上,分隶中书、门下,掌供奉讽谏,为士人之清选。此指拾遗之职责拾遗补阙。元稹元和元年官左拾遗。),密奏升平议。
召见不须臾,憸庸已猜忌(憸庸:奸佞无能之辈。憸,《说文·心部》:“憸,憸诐也。憸利于上,佞人也。”)。
朝陪香案班(香案班:朝班。香案,放置香炉烛台之条桌。《新唐书·仪卫志上》:“朝日,殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案。”),暮作风尘尉(风尘尉:指河南县尉。元稹元和元年九月由左拾遗出为河南县尉。)。
去岁又登朝,登为柏台吏(柏台吏:指监察御史。元和元年四年二月除监察御史。柏台,御史台之别称。《汉书·朱博传》(卷八三)载汉代御史台列植柏树,故称。)。
台官相束缚,不许放情志。
寓直劳送迎(寓直:寄宿于其他官署当值,后泛指夜间于官署值班。唐李匡乂《资暇集》卷中谓“寓直”二字始于潘岳《秋兴赋》。),上堂烦避讳。
分司在东洛(分司:见本卷《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》注。),所职尤不易。
罚俸得西归,心知受朝庇。
常山攻小寇(“常山”句:指讨伐成德军节度使王承宗。元和四年十月,王承宗反,朝廷以吐突承璀为镇州招讨宣慰使。常山,即镇州,成德军节度使之治所。《元和郡县图志·恒州(镇州)》(卷一七):“汉高帝三年,韩信东下井陉,击破陈馀、赵王歇,以钜鹿之北境置恒山郡,因恒山为名,后避文帝讳,改曰常山。两汉恒山太守皆理于元氏,晋理于真定,即今常山故城是也。”),淮右择良帅(淮右:即淮西。元和四年十一月,淮西节度使吴少诚卒,吴少阳擅杀少诚之子而代立,朝廷发兵讨之。)。
国难身不行,劳生欲何为。
吾兄谙性灵,崔子同臭味。
投此挂冠词(挂冠:晋袁宏《后汉纪·光武帝纪五》:“(逢萌)闻王莽居摄,子宇谏,莽杀之。萌会友人曰:‘三纲绝矣,祸将及人。’即解衣冠,挂东都城门,将家属客于辽东。”又,南朝梁陶弘景,于齐高帝作相时,曾被引为诸王侍读。家贫,求作县令不得,乃脱朝服挂神武门,上表辞禄。事详《南史·隐逸传下·陶弘景》。后因之指辞官、弃官归隐。),一生还自恣。
和乐天赠吴丹 中唐 · 元稹
押皓韵 创作地点:湖北省荆州市
不识吴生面,久知吴生道。
迹虽染世名,心本奉天老(天老:传为黄帝辅佐之臣,著《杂子阴道》二十五卷,为道家祖师之一。《后汉书·张衡传》:“方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈。”李贤注:“《帝王纪》曰:‘黄帝以风后配上台,天老配中台,五圣配下台,谓之三公。”)。
雌一守命门(雌一:处阴柔之势而心专一守。命门:指右肾,以其精神所舍,元气所系,男子藏精,妇人系胞,故名。《杂经·三十六难》:“左者为肾,右者为命门。”),回九填血脑(回九:古代一种吸纳阳气的修炼方法。九,《说文·九部》:“九,阳之变也。”《黄庭内景经》:“转降适斗藏初九,知雄守雌可无老。”)。
委气荣卫和(荣卫:中医学名词,荣指血之回圈,卫指气之周流。荣气行于脉中,属阴;卫气行于脉外,属阳。荣卫二气散布全身,内外相贯,运行不已,对人体起著滋养与保卫作用。),咽津颜色好(“咽津”句:参卷5《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》注。)。
传闻共甲子(共甲子:即同龄人。甲为天干之首位,子为地支之首位,以天干、地支递次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子。从甲子起至癸亥止,共六十个。此借指年岁、年龄。),衰隤尽枯槁。
独有冰雪容(冰雪容:形容肌肤光滑洁白。《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”),纤华夺鲜缟。
问人何能尔,吴实旷怀抱。
弁冕徒挂身,身外非所宝。
伊予固童昧,希真亦云早(希真:向往得道或成仙。真,道家谓得道或成仙之人。《说文·匕部》:“真,仙人变形而登天也。”段玉裁注:“此真之本义也。”)。
石坛玉晨尊(玉晨尊:玉晨之塑像。玉晨,仙人之号。南朝梁陶弘景《真灵位业图》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄皇大道君,为万道之主。”),昼夜长自埽。
密印视丹田(密印:佛教认为,诸佛菩萨各有本誓,为标志此本誓,以两手十指结种种之相,是为印象印契,故云“印”;其理趣深奥秘密,故云“密”。密宗多修密印法门,以身、口、意三密相应,手结印,心观想,口持咒,以求證佛果。此借指道教修炼之秘诀。丹田:道教认为,人体有三丹田,即两眉之间者为上丹田,心下者为中丹田,脐下者为下丹田。见葛洪《抱朴子·地真》。),游神梦三岛(三岛:指神话传说中之三神山蓬莱、方丈、瀛洲。此泛指仙境。)。
万过黄庭经(《黄庭经》:道教经典著作之一,宣讲养生修炼之道,认为脾为中央黄庭,于五脏中特重脾土,故名。),一食青精稻(青精稻:即青精饭,立夏所吃之乌米饭。相传首为太极真人所制,服之可延年益寿。宋林洪《山家清供》卷上:“青精饭,首以此重谷也。按《本草》:南烛木(米),今名黑饭草,又名旱莲草,即青精也。采枝叶,捣叶,浸上白好粳米,不拘多少,候一二时,蒸饭。曝乾,坚而碧色,收贮。如用时,先用滚水,量以米数,煮一滚,即成饭矣……久服,延年益颜。”)。
冥搜方朔桃(方朔桃:《汉武故事》:“东郡献短人,呼东方朔至,短人因指朔谓上曰:‘西王母种桃,三千岁为一子,此而(儿)不良也,已三过偷之也。’”),结念安期枣(安期枣:传说中之仙果名。《史记·封禅书》:“臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。”安期生,秦汉间齐人,传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。事详旧题汉刘向《列仙传》等。)。
绿发幸未改(绿发:年少貌,指乌黑而有光泽之头发。黑色而有光泽似浓绿,故云。),丹诚自能保。
行当摆尘缨,吴门事探讨。
君为先此词,终期搴瑶草(瑶草:传说中之香草。瑶通 。《文选·江淹〈别赋〉》:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”李善注:“《山海经》曰:‘姑瑶之山,帝女死焉,名曰女尸,化为 (瑶)草。其叶胥成,其花黄,其色如兔丝,服者媚于人。”)。
春暮思平泉杂咏二十首(自此并淮南作) 芳荪(生茅山东溪,陶隐居谓之溪荪,花紫色,生浅水中。) 唐 · 李德裕
押屑韵
楚客重兰荪,遗芳今未歇。
叶抽清浅水,花照暄妍节。
紫艳映渠鲜,轻香含露洁(一作结,一作发)。
离居若有赠,暂与幽人折。
知止赋 唐 · 李德裕
出处:全唐文卷六百九十七 创作地点:江西省宜春市
古人称山林之士。往而不能返。朝廷之士。入而不能出。先哲所以趋舍异怀。隐显殊迹。盖兼之者鲜矣。今余自春秋至西汉。取其卿大夫进能知止退不失正者。缀为此赋。
观春秋与汉册。求知止之大夫。鲁莫高于柳惠。卫莫贵于宁俞。吴乃得于延州。楚乃尚于于菟。虽至圣无轨。超然不拘。犹叹行藏以与颜。称卷舒而善蘧。则由圣门而进退者。岂不勇于知止乎。在汉留侯。与道为徒。厌华屋而不处。思赤松以游娱。清则两龚。美则二疏。父子欣以相顾。衰老至而归欤。祁祁青衿。载负经书。蔼蔼元冕。祖我城隅。叹冥鸿之不及。皆雪涕以涟如。嗟余生之疲病。念寄世之须臾。曾涉险而知惧。痛摧轮之不虞。谅难复于玷缺(原注韦元成作诗自著复玷缺之艰难)。且覃思于元虚。聊挥金于馀日。乃回驾于迷途。况乎托北阜以为宅(原注应璩书曰南临洛水北据邙山托崇岫以为宅因茂林以为荫)。就东山而结庐(原注左思徙居洛城东著经始东山庐诗)。仲既得于清旷(原注仲长统论曰欲卜居清旷以乐吾志)。陶岂叹于将芜。其远眺也。则伊出陆浑。北绕皇居。度双阙之苍翠。若天泽之逶迂。少室东映于原隰。鸣皋西对于林闾。其近玩也。则槛泉流于一壑。嘉木盈于万株。径被芳荪。沚映芙蕖。听求友之鸣禽。见自乐之鯈鱼。徙奇树于台岭。隐翠叶而垂珠。得怪石于震泽。耸青岑而韬瑜。昔有淮侯种瓜。陶相灌蔬。窃比君子。亦能荷锄。或引蔓于长坂。或遵流于清渠。傲情人世之外。寄迹羲皇之初。望夕景于平林。眺寒烟于故墟。麇麚远而腾倚。凫雁去而相呼。酌盈樽而自慰。赖鸣琴而不孤。怀绮皓而披素卷。想瀛洲而观画图。何必尚遍游于名岳。蠡长往于五湖。嗟夫。世于知止之道。若存若无。李斯忘于税驾。惠子疲于据梧。尽生涯以自若。何智力之有馀。庶收光之未晚。期终老于桑榆。
丹阳新居四十韵 唐 · 张祜
五言排律 押先韵 出处:全唐诗补逸
不出丹阳郭,茅檐寄北偏。
四隅疏积潦,万顷控平田。
地势金陵豁,湾形珥渎连。
路分南亩上,山映后湖边。
故国心殊阻,新池手强穿。
閒吟招隐咏,静赋笃终篇。
大树应徒尔,高门亦偶然。
孤云出小屿,侣鹤下辽天。
早市归人语,昏亭醉客眠。
五更衔月岸,一宿渡江船。
雪旦飞琼圃,花时丽锦川。
茅峰遥自对,练水曲相沿。
夜出津头火,晴昏巷里烟。
人情嗤散漫,鸟性乐暄妍。
夏果垂簪上,春农起面前。
竹栏隈杳袅,藤杖决潺湲。
不忝端居胜,何妨病者便。
水轩斜浸柳,风槛散披莲。
接壤重岗抱,坯沙浅洞延。
外瞻群岭拔,中坐两崖颠。
峻面嶙岣甃,崇台碨礧填。
小桥深宛宛,新瀑下涓涓。
架俯蔷薇立,篱因枳壳编。
何当把牙算,祇是蹑苔钱。
勃窣松栽短,尖纤石笋圆。
绿含山桂润,红绽海棠鲜。
枕上看羁䩡,门前见著鞭。
阑珊棋未毕,拨剌钓初牵。
麈尾曾无诮,猪肝是不缘。
坐甘尘外老,来幸酒中仙。
潘岳因成赋,杨雄便草《玄》。
散襟梳短发,揭指上游弦。
粗可回车马,聊堪驻旆旃。
藉莎惭异席,折笋俟加笾。
哭地心知矣,儒家分已焉。
穷猿半啼啸,病鹤欲飞眠。
授箓陶贞白,留斋竺法乾。
观心知不二,叩齿问罗千。
帝里思徒切,家山望益悬。
阊门不可上,西恨涕涟涟。
连州静福山廖先生碑铭 唐 · 蒋防
四言诗 押词韵第三部 出处:全唐文卷七百十九
冲。先生名也。清虚。先生字也。本郡主簿西曹祭酒湘东王国常侍。先生官也。静福山。先生家也。于戏。先生之名。玉堂金简之名矣。先生之官。词林学府之官矣。先生之家。红霞丹景之家矣。至若鹤骨松貌。泉渟谷虚。寓形人间。天地无累。与夫青童君扶桑公陶隐居张天师遥为师友矣。以梁中大通三年家此山。陈光大二年去此山。春秋九十七。门人邑子无以知其踪。但徘徊醮坛。泣对香火而已。长庆末。余自尚书司封郎知制诰翰林学士得罪。出守临汀。寻改此郡。慕先生至道。登先生旧山。扪萝拨云。瞻仰不足。稽首岩户。强为之铭曰。
元都丈人,大道之师。
静福先生,从而学之。
仙书无文,仙语无词。
以心传心,天地不知。
猛虎我策,长蛇我持。
放情逍遥,古今为谁。
华表白鹤,千年一归。
不知先生,此会何时。
瞻望云路,人间后期。
青障山(一作慈湖山) 唐 · 张又新
七言绝句 押萧韵
引用典故:陶仙
一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。
陶隐居望江南 其一 唐 · 无名氏
押词韵第六部 出处:全唐诗续补遗
长生药,本是五行作。
子午三门开卯酉,四时运火合乾坤。
龙虎自相吞。
陶隐居望江南 其二 唐 · 无名氏
押词韵第一部 出处:全唐诗续补遗
十月满,开鼎一团红。
数片残雪含五彩,解胎神水响玲珑。
气复异香秾(《金液还丹百问诀》。)。
送房处士闲游 唐 · 李群玉
五言律诗 押尤韵
引用典故:陶贞白
采(一作主)药陶贞白,寻山许远游。
刀圭藏妙用,岩洞契冥搜。
花月(一作竹)三江水,琴尊一叶舟。
羡君随野鹤(一作性),长揖稻粱愁。
山中 唐 · 方干
七言排律 押麻韵
爱山却把图书卖,嗜酒空教僮仆赊。
秪向阶前便渔钓,那知枕上有云霞。
暗泉出石飞仍咽,小径通桥直复斜。
窗竹未抽今夏笋,庭梅曾试当年花。
姓名未及陶弘景,髭鬓白于姜子牙。
松月水烟千古在,未知终久属谁家。
华阳陶隐居传序 唐 · 贾嵩
出处:全唐文卷七百六十二
或曰。贞白先生在梁书高士传。今而为传何谓。曰。梁书之传先生。犹史记之述老氏也。其叙事颇删略。俾仙圣行业。不得昭著。而纷纶其间。夫先生识洞古今。事炳山世。神栖寂泊。精骛元枢。定三品以黜浮伪。分五域以镜区贯。著隐诀以析纲目。述真诰以旌降㖟。激扬隐微之外。驰骋清虚之际。乃元中之董狐。道家之尼父也。况发挥坟典。游泳百家。穷天地星辰之文。究阴阳龟筮之术。至于鲸死彗出。麟斗月蚀。铜山崩而钟铎响。蚕珥丝而商弦绝。龙吟云起。虎啸风生。此性理冥濛。佥谓之感。先生商㩁其微。非感非应。夫然。将叔向子产京房郭璞拟先生以为博乎。齐永明十年。谢詹事瀹自吴兴闻先生弃官隐华阳。乃于道中作传。传疏略不用。陶翊乃作本起录。至齐末遂巳。亦事多遗阙。其后潘泉文复踵其作。始天监元年至七年夏四月。于时先生改名氏。潜访遐岳。旁无知觉。于是泉文又绝笔于此。于戏。前二传既太简。门人编录。复无条贯。俾君子辟世之道。清真养翮之迹。其几乎磨灭欤。乃于登真隐诀及真诰泰清经先生文集。揣摩事迹。作三卷焉。