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礼记集说序（宝庆二年七月） 宋 · 卫湜
出处：全宋文卷七四七一、《礼记集说》卷首、《古今图书集成》经籍典卷二一三、《南宋文录录》卷一五、《宋元学案补遗》卷七九、道光《永州府志》卷九上、《郑堂读书记》卷五
《礼记》四十九篇，自二戴分门，王、郑异注，历晋迄陈，虽南北殊隔，家传师授，代不乏人。唐贞观中，孔颖达等详定疏义，稍异郑说，罔不芟落，诸家全书自是不可复见。繇贞观至五代，踰三百年，世儒竞攻专门之陋，学《礼》者几无传矣。本朝列圣相承，崇显经学，师友渊源，跨越前代，故经各有解，或自名家，或辑众说，逮今日为尤详。《礼记》并列六籍，乃独阙焉。诸儒閒尝讲明，率散见杂出，而又穷性理者略度数，推度数者遗性理，欲其参考并究，秩然成书，未之有也。予晚学孤陋，滥承绪业，首取郑注孔义，剪除芜蔓，采摭枢要，继遂博求诸家之说，零篇碎简，收拾略遍。至若说异而理俱通，言详而意有本，抵排孔、郑，援据明白，则亦并录，以俟观者之折衷。其有沿袭陈言，牵合字说，于义舛驳，悉置弗取。日编月削，几二十馀载而后成，凡一百六十卷，名曰《礼记集说》。传《礼》业者苟能因众说之浅深，探一经之旨趣，详而度数，精而性理，庶几贯通而尽识之矣。或曰：「是书稡聚诸家之善，逾数十万言，毋乃务博而忘约乎」？予曰：博学之，审问之，夫子尝以诲人也。博我以文，约我以礼，颜子亲得于师也。博学而详说之，将以反说约也，孟子之所深造也。吾道一以贯之，为曾子言之也。予欲无言，子贡有未省也。陵节而求，躐等而议，越见闻以谈卓约，后学大患也。矧会《礼》之家名为聚讼，傥率意以去取，其能息异同之辨、绝将来之讥乎？近世朱文公著《诗传》，多刊削前言，张宣公谓诸先生之见虽不同，然自各有意，在学者玩味如何尔，盖尽载程、张、吕、杨之说，而诸家有可取者亦兼存之。予之《集说》窃取斯义，是则此书之博也，非所以为学者造约之地邪。犹愧寡闻，访论未尽。然六经之典，敷畅发明至是粗备，或于圣代阙文小有补云。宝庆丙戌七月既望，吴郡卫湜正叔叙。
唐贞观凌烟阁功臣记 宋 · 唐士耻
出处：全宋文卷七○二六、《灵岩集》卷四
唐太宗文皇帝以济安之姿，承开创之运，文绥武服，万方同轨，爰命治功之成，虽曰图维自我一人，而叶济左右，抑群臣是赖。纂承之始，首定封户，帝心若慊，以为未足，载维绘事省貌，表揭曾宇，用彰殊烈，永垂不朽，诚弗可缓。越贞观建号之十有七年二月二十八日戊申，诞发明诏，图功臣于凌烟阁，真帝王盛节也。明主报功之义，期诏罔极，拔尤取颖，审象垂名，与日咸新，以劝以厉，盛世一辙。汉宣中兴，麒麟画象，光武系隆，云台袭美，再都四百，帝业用昌。矧维太宗，聪明刚决，叶赞神尧，果、密、德充，以次剪灭。中区既宁，灵旗四指，突厥、高昌，相继俘荡。冠带诗书，配天轶海，纪纲制度，鼎鼎近古，俗易刑措，庶几泰和，固已高轶七制而上追三王矣。创业守文，策力咸备，伟绩殊勋，掀揭一时，乌可循默无报？爰命丹青，具纪形貌，致之禁严，日庸临观。想其冠绅剑佩，鳞次栉比，立朝之正色，在师之严貌，暨暨济济，鹰扬山立，虽千百载之下俨然在目，风行化洽，人思勉旃。追思魏徵，登观赋诗，委重李绩，别图自序，始终著名，遣使特祭。开元润色，曹霸承恩，瞻望崇缔，感想云龙，茂恩隆渥，有加弗替，佐命勋劳，益用不泯。太宗亲赞一卷，见于《艺文志》别集之目，刘氏旧史载玄龄之赞曰「当官励节，奉上忘身」，岂即太宗之文耶？王氏注杜甫《丹青引》复曰亲序，岂序赞并见一时耶？《唐历》、《唐统记》悉谓世南出自特宠，意者博雅领袖，获与是列耶？吕温赞引以为象二十四气，若汉将上应列宿者，果当时之意耶？旧史又载孔颖达明年图形，岂其后复有继登者耶？考之《六典》，凌烟在宫城之内，李庾赋西都，谓缔阁图形，荣号凌烟，则斯宇创建。殆亦我朝博雅之士，总录金石，考之孝恭、志元两碑，曰「图形戢武」，岂揭名前后不同耶？厥后圣历侍臣加之赞述，子仪、光弼下逮希逸，肩摩登兹，贞元宠诏，刻石勋门，遂良等二十七人见于《会要》，晟等三十六人，上亲为赞，见于李翱所述柏良器之碑。大中二年七月己巳，续所未图，前遗后承，光明灵长，亶其盛哉！无忌《太宗实录》、柳芳《唐历》、陈岳《统纪》，皆二十四人，始于无忌，终于秦琼，具列名位；《会要》无靖、士廉，然亦曰二十四人矣。《秦琼传》虽无士廉，末叙永徽所祭乃居第二，吕温历赞二十二人，而亮君集以罪斥，吴竞《贞观政要》与夫阎立本所图数皆与《实录》合，然二十四人当已。谨记。
周七律赞 南宋 · 王应麟
出处：全宋文卷八二○三、《深宁先生文抄摭馀编》卷三、《玉海》卷二○四《辞学指南》
律者音之本也，河图授羲，粤有律法。含少比竹，昭华刻琯，立均出度，成于十二。黄虞迭造，声数靡易。律之有七，其周之盛虖！武王燮伐，遹骏有声，于铄皇师，致天之届。惟十有三年，岁躔鹑火，月旅天驷，日纪析木，辰集斗柄，星次须女，是协天鼋，五位三所，合而用之。繇张及房，其宿七列，繇午至子，其揆七同，数合声和，播之音律。二月癸亥毕陈，以夷则之上宫于牧之野，布戎以黄钟之下宫。太簇下宫以布令，无射上宫以布宪。曰羽曰厉，曰宣曰嬴，萧勺阴阳，正变咸备。翕纯皦绎，神人洽熙，胜殷遏刘，无竞维烈。律之时用大矣哉！司乐典同，寂寥亡诏。景王二十三年问伶州鸠，意谓五声及宫祉之变，州鸠铺陈数度，外传载之。铿訇浑锽，如闻《象武》宿夜之奏。《隋志》明舜乐之七始，杜预释左氏之七音。琴为七弦则《淮南》之注，律为八十四则服虔之说，戊午至甲子七日则孔颖达之疏。《楚语》七事，《乐纂》七声，或云七宗，或为七调、七均，咸自州鸠启之。稽诸六韬，律可知敌。太师执律，爰听军声。武王兵书，昭著丕式。史迁谓推春至冬，柳宗元谓大武律变，汉加应钟，唐终南吕。至有除黄钟而首林钟者，音官失传久矣。周玉律有八，江左世葆之，兹律不以器传，而武之七德寓焉。庸墨笔操牍，而作赞曰：
龙画肇分，律繇数起，凤鸣既听，声以月纪。于皇时周，燮伐戎商，广文之声，我武维扬。卬詹北维，頫察周野，姬出天鼋，稷纬辰马。维鹑及驷，躔次有经，自午至子，会朝清明。位协于五，列揆以七，声数自然，写之玉律。大师载吹，下上其宫，羽以夷则，厉以黄钟。大簇无射，布宣宪令，昭德柔民，徂维求定。阴阳递代，宫为之纲，既备乃奏，锽锽将将。矢于牧野，莫不震叠，振旅嬴内，恺歌镗鞳。爰命司马，执以献功，功成作乐，和鸣肃雍。琴增七弦，颂美七德，兴文偃武，箫勺群慝。往著再始，复缀六成，穷本知变，乐行伦清。七衡之响，纪于含少，侯今之制，威声燀耀。七始之咏，飏于箾㲈，侯今之制，德音孔昭。宿夜失传，《象武》孰志，均调犹存，正五变二。一气二体，八风九歌，终始相成，天地同龢。声与政通，兹律维则，播以雅诗，时万时亿。
明经书堂记 宋末元初 · 胡次焱
出处：全宋文卷八二四五、《梅岩文集》卷四
明经书堂者，我明经先生读书所也。先生本大唐昭宗子，天祐间朱全忠构祸，逃难齐民依安定三公，卜宅于婺源之考水，因用胡姓。古老相传，指方二坞为书堂遗址。十四世孙安国浚池筑亭为游憩之地，扁以「方坞」，予尝记之矣。其郎罢士盈曰：「此足以乐宾娱亲，非所以淑子孙也」。易以明经书堂，再以记请。予嘉其能尊祖尊经，奋笔弗辞。谨按明经一科，肇于汉，盛于周，因仍于六朝，五季、宋初亦沿以取士。先生在五季时尝中是科，乡人即以表其族，以别于安定之胡，尊之也。或曰：唐人谣曰「三十老明经，五十少进士」，宋人诗曰「焚香礼进士，撤棘待明经」，是谓明经下于进士也，何得谓尊之邪？应之曰：唐制诏三家《传》、《礼》、《仪》出身者不任散官，优之也。仁庙试明经举人，至烦御笔亲选试官，重之也。重之优之尊之至矣，是宜鸿儒硕学多出此途。唐时则王允、郑钦夫、许孟容、徐文达以至陆德明之徒皆以明经擢第。乃若孔颖达之博洽，狄仁杰之公忠，此明经中尤挺挺者。宋初以明经进士则崔颐正，以九经及第则孔维。辨析经疑，讲明易卦，有若冯元；先列注疏，断以己意，有若刘恕。至若经义名斋，有若胡安定；经术传授，有若蔡端明。此明经中尤表表者。夏侯胜志在青紫，祝钦明五经扫地，何足与我明经同日语哉！吾固于先朝「经明行修」一语有感焉。夫经明以学问言，行修以践履言。必修行，而后经明有实用；非行修，则经明徒虚文。祝钦明辈有学无行，姑舍是。质诸家乘，明经以孝友处家，以谦逊处乡，德量宽洪，人不见喜怒之色，盖先生有得于经素矣。惟明《书经》之敦叙，故修而为孝友之行；惟明《易经》之谦恭，故修而为谦逊之行；惟明《礼经》好恶之辟，故修而为喜愠不形之行。不特此也，经不云乎，「君子以俭德避难」，是以有「家住乡庄深僻处，任是湖边属汉秦」之句。经不云乎，「独寐寤宿，永矢弗告」，是以有「但向閒中消日月，岂知世上有兴亡」之句。经不云乎，「吾不如老圃、老农」，是以有「园林满目，丘陇当门」之句。经又不云乎，「饮酒燕乐，向晦入燕息」，是以有「醉乡眠芳草，归路送夕阳」之句。经又不云乎，「藏焉、修焉、息焉、游焉」，是以有「绎思斋中，畅情池上」之句。经明而行修，岂独科第而已。揭「明经」以颜其书堂，则远而六艺芳澜，近而燕翼贻谋，具在是矣。祖宗以行修为明经之实，子孙亦以行修副明经之名。春诵夏弦，必思瞬存而息养；朝吟暮诵，必思昼为而宵得。否则明经徒纸上语耳，何关于吾身哉！猿惊山人之去，鹤叹城郭之非，壁中之科斗文字犹存，堂上之金石丝竹未咏，绎思以求诸心法，论义以稽诸家法，经明行修者初不以投簪阁笔为作辍，祖孙百世一日也。黄卷中有圣贤，方册中有文武，云仍诜蛰可不率乃祖攸行？壬寅正月，十三世孙次焱记。
尚书表注序 宋末元初 · 金履祥
出处：全宋文卷八二五四、《仁山文集》卷一、《尚书表注》卷首、《经义考》卷八四
《书》者，二帝三王圣贤君臣之心，所以运量、警省、通变、敷政、施命之文也。君子于此考迹以观其用，察言以求其心，以诚诸身，以措诸其事，大之用天下国家，小之为天下国家用。顾不幸不得见帝王之全书，幸而仅存者，又不幸有差误异同、附会破碎之失。考论不精，则失其事迹之实；字辞不辨，则失其所以言之意。此《书》所以未易读也。盖自周衰，而帝王之典籍不存，学校之教习俱废，夫子观周，历聘诸国，归而定《书》焉，以诏后世。不幸而烬于秦，火于楚，钳于斯、何偶语挟书之律。久之而伏生之耄言仅传，孔子之壁藏复露。伏出者，汉谓今文；孔壁者，汉谓古文。顾伏生齐语易讹，而安国讨论未尽。夫壁中不惟有古文诸篇，计必兼有今文诸篇，安国虽以伏生之书考古文，不能复以古文之书订今文，是以古文多平易，今文多艰涩。今文虽立学官，而大小夏侯、欧阳，文各不同，不幸古文竟汉世不列学官。后汉刘陶独推今文三家与古文异同，是正文字七百馀事，号曰《中文尚书》，不幸而不传于世。至东晋而古文孔传始出，至萧齐始备，至萧梁始行北方。至唐贞观，悉屏诸家，独立孔传，且命孔颖达诸儒焉为之疏。夫古文比今文固多且正，但其出最后，经师私相传授最久，其间岂无传述附会？所以大序文体之不类西京，而谓出安国；小序事意多谬经文，而上诬孔子。前汉传授师说，不为训解，后汉始为训解，而谓训传尽出安国之手。唐儒曲畅注说，无所辨正，至开元间，则一用今世文字改易古文，至后唐长兴间，则命国子监板行五经，而孟蜀又勒诸石。后之学者，守汉儒之耑门，开元之俗字，长兴之板本，果以为帝王一字不可刊之典乎？幸而天开斯文，周、程、张、朱相望继作，虽训传未备，而义理大明，圣贤之心传可窥，帝王之作用易见。朱子传注诸经略备，独《书》未及。尝别出小序，辨正疑误，指其领要，以授蔡氏，而为《集传》，诸说至此有所折衷矣。但书成于朱子既没之后，门人《语录》未萃之前尔。履祥翻阅诸家之说，章解句释，盖亦有年，一日摆脱众说，独抱遗经，伏读玩味，则见其节次明整，脉络贯通，中间枝叶与夫讹谬，一一易见。因推本父师之意，正句画段，提其章旨，与夫义理之微，事为之概，考證字文之误，表诸四阑之外，以授子姓，间以视朋从之士。虽为疏略，然苟得其纲要，无所疑碍，则其精详之蕴，固在夫自得之者。好古博雅之君子，若或见之，赦其僭，补其缺，辨其疑，则亦此书之幸也，所愿窃有请焉。浙河后学金履祥吉父序。
大衍索隐稽衍篇序 宋末元初 · 丁易东
出处：全宋文卷八三二四、《大衍索隐》卷三
大衍之数五十，其用四十有九，先儒说者各自名家，未见有一定之论。如王弼、如孔颖达，类皆言理而不言数。自《乾凿度》而下，余得而考之者凡五十七家，其言数也非不可通，率多牵合傅会。余既成《原衍》、《翼衍》二书，惧学者迷旧说而昧其指归也，复叙次诸家之异，折衷而为是编，名《稽衍》。武陵丁易东叙。
题王弘正白描唐十八学士登瀛洲图 元 · 丁复
押词韵第三部
天策将军龙凤姿，十八人者皆英奇。
乾坤旋转岂无意，风云会合固有时。
唐虞盛际九官尔，而此乃复一倍之。
神物在渊众鳞集，五彩下德百羽随。
后来可惜贵才俊，秪遣上古歌雍熙。
河汾夫子讲孔道，弟子仅以功名期。
当时房杜亦可喜，管仲器小宁无讥。
儒冠一著道士服，岂谓老氏论无为。
颖达祖汉疏经义，宜于圣奥初未知。
欧虞楮薛尚笔翰，一戈何足穷毫釐。
魏徵王圭差解事，亦足以格君心非。
玄武门前起仓卒，手足之血亲淋漓。
此时此獠可扑杀，敚婚仆碑竟何其。
斗米三钱户不闭，小康不补大义亏。
瀛洲一登老生愿，丈夫须作真男儿。
护龙河头生紫气，郁郁葱葱天宇弥。
金陵岂无此学士，医官酒保登天墀。
奎章开阁亦太甚，天历诏书无乃危。
布衣无能坐长夜，独搔短发频歔欷。
老妻笑人小女起，走把清镜临须眉。
西家好酒赊来吃，无用劳烦阎画师。
遣兴三首 其三 元末明初 · 陶安
五言律诗 押侵韵
近时来井邑，远迹亦山林。
每忆君赐食，尚期朋盍簪（朋盍簪，《豫九四》：“由豫，大有得。勿疑。朋盍簪”。孔颖达疏：“群朋合聚而疾来也”。）。
遣文当述理，临政必清心。
片语人皆信，无烦徙木金。
首尾吟二十首 其十九 元末明初 · 陶安
七言律诗 押阳韵
达观万象付评量，静玩羲图理数彰。
五月豕羸（豕羸，《易姤》：“羸豕孚蹢躅”。王弼疏：“羸豕，谓牝豕也”。孔颖达疏：“群豕之中，豭强而牝弱也，故谓牝豕为羸豕”。）防至弱，六阳龙亢戒全刚。
弥纶道妙天无间，辅相功神世永康。
太极更求形上者，达观万象付评量。
苦疥 元末明初 · 陶安
押养韵
奔走二十年，一身事鞅掌（鞅掌，《诗小雅北山》：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌”。 孔颖达正叉曰：“今俗语以职烦为鞅掌”。）。
洁素无疮痍，但觉肌肤长。
自从去岁来，昼夜苦疥痒。
爬搔血濡爪，手足生劳攘。
纤虫穴皮内，蠹我恣所往。
恐是心火炎，精神减清爽。
杯茶服苦参，效验不可强。
何况民痍多，元气待培养。
当使疾痛除，临风动遐想。
登黄鹤楼 明 · 王鉴之
七言律诗 押江韵 出处：黄鹤楼集卷上
独上江楼望大江，江涵秋影落轩窗①。
吐吞江汉襟方阔②，束缚峨眉气独降③。
黄鹤盘来云里只④，白鸥飞起水心双。
消沉事去随孤鸟⑤，都入长空侑酒缸⑥。
【校注】
（1）涵：含，包容。轩窗：长廊之窗，杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞。”
（2）襟：胸襟。
（3）峨眉：山名，在今四川省境内。降：大，通“洪”。《书·大禹谟》：“帝曰：来禹，降水儆予。”孔颖达疏：“降水，洪水也。”
（4）黄鹤句：谓云中盘旋一只黄鹤。下句则云水中飞起一双白鸥。
（5）消沉句：杜牧《登乐游原》云“长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中”。
（6）侑：助。“侑酒缸”，言助其酒兴。
全诗写景阔大，情辞宏放。末二句言世事消沉流逝，惟眼前景物堪赏，颇有一番豪情。
感怀诗（四十首。有序） 其三十三 明 · 桑悦
鹦鹉囚于舌，正平累于赋。
琐笼知暗哂，能言君再误。
不见孔颖达，善讲伏深祸。
皇天祚圣明，儒绅纵高步。
登黄鹤楼 明 · 柯拱北
七言律诗 押尤韵 出处：黄鹤楼集补
黄鹤仙人天上游，几时为创此高楼？
檐牙高啄吞江汉①，栋宇翚飞接斗牛②。
江汉两流相荡漾，乾坤万古自沉浮。
笛声何处寻仙侣，缥缈白云天际头。
【校注】
（1）檐牙：杜牧《阿房宫赋》云“廊腰缦回，檐牙高啄”。指檐际翘出如牙状的装饰。
（2）翚飞：翚，原作“晕”，径改。《诗·小雅·斯干》： “如鸟斯革，如翚斯飞。”孔颖达疏：“言檐阿之势，似鸟飞也。”
首联以问句点明鹤楼；颔联写鹤楼高峻壮丽，檐牙远出，欲吞江汉，栋宇升飞，似接斗牛；颈联写景与咏史相融合，江流荡漾、古今沉浮，其揆一致；尾联以吕仙笛声作结，余韵悠远。
登黄鹤楼识兴 明 · 王相
七言律诗 押阳韵 出处：黄鹤楼集卷上
层楼壁立峙云乡①，风景从来属大方②。
山色四围排剑戟，江流一带奏笙簧③。
洞庭春暖应无际，鹦鹉才高未足伤④。
黄鹤仙人知何处，月明千载照壶觞⑤。
【校注】
（1）峙：耸立。云乡：白云乡，指武昌，以崔颢《黄鹤楼》诗“白云千载空悠悠”之句得名。
（2）大方：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”此指诗家。
（3）一带：一条。白居易《别草堂》：“三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。”笙簧：笙，管乐器名；簧，乐器中有弹性的薄片，用以振动发声。《诗·小雅·鹿鸣》：“吹笙鼓簧。”孔颖达疏：“吹笙之时，鼓其笙中之簧以乐之。”
（4）鹦鹉句：言祢衡曾作《鹦鹉赋》，后以才高被杀。鹉，原作“武”，径改。
（5）月明千载：张若虚《春江花月夜》：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
首四句着笔目前，言景物之堪赏，“洞庭”句一转，下即追怀往昔，言人事之堪伤（曰“未足伤”，实伤之甚）。以永恒美好的自然与匆匆多忧的人生相比，故结有“月明千载照壶觞”之叹。
登黄鹤楼赋 明 · 田汝耔
出处：黄鹤楼志·艺文·文赋·明代、黄鹤楼集卷中
自莅夏口，三易星霜，登楼数矣。乃今辛巳之秋，（1）何为漫兴？其以时物更变，旅客值逢，能不感激？（2）切意君子处世，（3）宜乘时建立，竟识退藏，（4）以永终誉，岂真可以觊觎神仙之术哉？（5）
抚天运之旋斡兮，时序忽兹高秋⑥。白云纷其旖旎兮，余适升此危楼⑦。闻昔人之超伸兮，骑黄鹤而浮游⑧。夫羽翼其不可见兮，遗踪迹于蓬丘⑨。猗与美哉⑩！飞甍峥嵘兮，突刺乎穷霄⑾；启棂轩兮，横光射夫斗牛⑿。浑沦崔㟴兮，舍化工之机括⒀；方圆盘郁兮，象天地之区周⒁。凭临恣览觑兮，中惝恍而绸缪⒂。神营营其陨越兮，魂黯黯而弥留⒃。披纷飒沓兮，泻洞庭之逸波⒄；俄而汹涌漰湃兮，朝江汉之奔流⒅。信夫“秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声；雁雍雍而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣”⒆。此宋玉之遗音，而协余之衷情⒇。忆隙驹之言迈兮，惜朝华之难挹21。对物情之彷佛兮，良怵惕而于邑22。念人生之有涯兮，孰长年之能执23。时飘忽其不再兮，老荏苒而将及24。顾世俗之肮脏兮，恬辟谷以绝粒25。思至人于寞寞兮，抱玄精于咽吸26。内展转以旁求兮，辨真元于黑白27。倏假寐以夷犹兮，遇灵修于九陌28。指子安之故庐兮，造叔伟之攸宅29。理余发于秣节兮，浴余体于兰汤30。陟玉台之嶙峋兮，排阊阖而履上方31。朝太乙于九重兮，睹绰约于中央32。质要渺以委蛇兮，复降至于扶桑33。驾青龙之蜿蜒兮，建苍螭之文旗34。揭干旄之晶晶兮，下蕤绥其陆离35。承轻焱之清芬兮，洒零雨之垂云36。谒东皇以来歆兮，疑若授余以纶词37。叩炎帝于正阳兮，骖鸾鸟以骋鹜38。服朱雀以腾骧兮，骈騑騑以按度39。赖前驱之捷径兮，曰余悯懵其始悟40。计岐贰之枉投兮，却中道而反顾41。来翩翩以迅速兮，恐白日之云暮42。树金华以为盖兮，采荃蕙以为裾43。饮兑泽而漱沦阴兮，余将诣少昊之所居44。蓐收位而宰阍兮，霜霰肃敛邪气除45。诹吉良用庚辛兮，告享具礼容舒46。左熊罴守关兮，右白虎蹲当间。中怀怆恨戒悚息兮，似踧踖而踟蹰47。大道砥平知矢直兮，皇步跼蹐而趑趄48。斯须定静知止极兮，始安宁而容与49。抚光景之逍遥，迓玄冥于中庭50。文昌为余先驱兮，玄武为余扬灵51。遍多方以竟礼兮，言旋归而嬉娱52。顿惊觉以惺发兮，依然身在乎故都53。吁嗟！神仙伊何所兮，吾不知其渺茫54。彼人道之罔修兮，又奚为乎荒唐55。黄河澄清兮，岂曰寻常56？庆云迭见兮，其世之祯祥57。北辰奠位兮，列星共乡58。辅弼当道兮，搀抢灭光59。缪纠解纷兮，纲维斯张60。污浊潜消兮，涟漪清扬61。夫往者其不可追兮，来者吾可以自强62。凤凰鸣于高冈兮，感梧桐于朝阳63。菊违时而弗竞兮，是亦何贵夫才良64。策驽骀之偃蹇兮，齐骐骥于康庄65。勇信迈以长征兮，毋邅迍而沮丧66。维夜寐以夙兴兮，竭余力之方刚67。念生鞠之罔极兮，扬休烈之辉光68。守狷介以廉洁兮，历九死而不忘69。保贞一以永缔兮，虽经百折以无妨70。功成名立而身退兮，余将跨黄鹤而高翔71。
【校注】
（1）辛巳：按作者进士年推算，当为正德十六年（1521）。是时，作者在湖广副使任内。
（2）何为四句：漫兴，谓兴之所至，率然而作。此指乘兴作赋。时物，四时景物。旅客，羁旅。感激，感慨。
（3）切：当作“窃”。窃，谦词。
（4）竟：终。
（5）觊觎：非分之冀望或企图。《左传》桓公二年：“是以民服事其上，而下无觊觎。”杜预注：“下不冀望上位。”
（6）旋斡：犹运转。斡，亦旋。
（7）旖旎：盛貌。
（8）超伸：犹超升，谓超脱尘世，飞升登仙。浮游：漫游。《庄子·在宥》：“浮游不知所求，猖狂不知何往。”《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”
（9）蓬丘：《十洲记》：“蓬丘，蓬莱山是也。”李白《越中秋怀》：“何必探禹穴，逝将归蓬丘。”
（10）猗与：叹美之词。《诗·周颂·潜》：“猗与漆沮，潜有多鱼。”
（11）飞甍：高耸的屋脊。《左传》襄公二十八年：“犹援庙桷，动于甍。” 杜预注：“甍，屋栋。”孔颖达疏：“今俗谓之屋脊。”
（12）棂轩：有窗格的长廊。曹植《赠徐干》：“春鸠鸣飞栋，流焱激棂轩。”横光：即光。横与光通。《说文通训定声》：“横，假借为光。”《淮南子·坠形训》：“玉横维其西北之隅。”高诱注：“横，光也。”
（13） 浑沦：浑然一片。舍：犹藏。化工：造化之工。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》： “天地为炉兮造化为工。”李商隐《今月二日……辄复五言四十韵一章献上……》：“固是符真宰，徒劳让化工。”机括：原义为弩上发箭的机件，此犹机巧之意。
（14）盘郁：曲折繁盛之貌。《酉阳杂俎·玉格》：“至此山，廓然宫殿盘郁，楼台博敞。”区周：即“区陬”，角落。《文选·张衡〈东京赋〉》：“目察区陬，司执遗鬼。”薛综注：“区陬，隅隙之间也。”
（15）中：胸中，内心。惝恍：失意貌。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。”绸缪：《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。” 毛传：“绸缪，犹缠绵也。”谓忧思集结不解。
（16）营营：往来驰逐貌。《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”《楚辞·九章·抽思》：“愿径逝而未得兮，魂识路之营营。”陨越：颠坠，跌落。黯黯：昏乱沮丧貌。弥留：《书·顾命》：“病日臻，既弥留。”蔡沈集传：“病日至，既弥甚而留连。”此谓神魂丧乱，久而益甚。
（17）披纷：即纷披，散乱。北周庾信《枯树赋》：“纷披草树，散乱烟霞。”飒沓：众盛貌。鲍照《咏史》：“宾御纷飒沓，鞍马光照地。”披纷飒沓，即纷至沓来意。逸波：奔涌无羁之波。
（18）漰湃：即澎湃，形容波浪互相撞击。朝江汉：谓江汉之朝宗。《书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”
（19）秋之为气也六句：用《楚辞·宋玉〈九辩〉》成句，故下云“此宋玉之遗音”。《楚辞》“寂莫”作“寂漠”，一作“寂寞”，同。雍雍，和鸣声。鹍鸡啁哳，《楚辞补注》：“鹍鸡似鹤，黄白色。啁哳，声繁细貌。”
（20）协：相同，相合。《国语·周语》：“实有爽德，协于丹米。”
（21）隙驹：《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙。”后以隙驹喻光阴易逝。言：助词，无义。迈：往，过。朝华：喻青春之美好年华。挹：取得。《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“恨朝霞之难挹。”
（22） 物情：事物的情景。此指眼前景物。彷佛：用《九辩》“柯彷佛而萎黄” 句意，言物情衰歇。良：甚，很。怵惕：《九辩》：“心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。”《楚辞补注》：“五臣云：怵惕，震荡自惊动也。”于邑：忧悒郁结，哽咽。《楚辞·九章·悲回风》：“伤太息之悯怜兮，气于邑而不可止。”
（23）有涯：《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”执：把握。《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“孰长年之能执？”
（24）时飘忽二句：飘忽，迅疾貌。《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“时飘忽其不再，老晼晚其将及。”《楚辞·离骚》：“老冉冉其将至兮。”
（25）辟谷：古称行导引之术，不食五谷，可以长生，谓之辟谷。道家方士乃附会为神仙入道之术。《史记·留侯世家》：“（张良）乃学辟谷，道引轻身。”此谓避世修道。
（26）至人：道德修养达到最高境界的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”玄精：人体之元气、精气。陶弘景《真诰》：“《上清真人冯延寿口诀》：‘……玄精不倾，然后可以存神服霞，呼吸二景耳。’” 咽：原作“ ”，误，径改。咽吸，吞吸。
（27）真元：人之元气。元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》：“时物欣外奖，真元随内修。”黑白：佛家语，即善恶之意。《俱舍论》：“诸不善业一向名黑，染污性故。色界善业一向名白，不离恶故。”
（28）夷犹：犹豫，迟疑。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹。” 灵修：神明。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”王逸注：“灵，神也。修，远也。”九陌：城中大道。骆宾王《帝京篇》：“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。”此指武昌府城。
（29）子安：仙人名，传其曾骑黄鹤游憩于黄鹤楼。《名胜志》：“汉阳渡上有黄鹤楼，晋仙人黄子安骑黄鹤游憩于此。”叔伟：即荀叔伟。一作叔祎、又作叔玮。任昉《述异记》谓驾鹤登仙之人乃荀叔伟，而非费文伟。攸宅：所居。攸，亦宅，居住之所。《诗·大雅·韩奕》：“为韩姑相攸，莫如韩乐。” 郑玄笺：“攸，所也。……视其所居，韩国最乐。”
（30）秣节：疑为“沐栉”之误。《庄子·天下》：“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风。”此用其意，谓洗梳头发于风雨之中。兰汤：有香味的热水。《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳。”洪兴祖补注：“皆洁濯之谓也。”
（31）陟：升。玉台：《楚辞·九思·伤时》：“登太一兮玉台，使素女兮鼓簧。”王逸注：“太一，天帝所居，以玉为台也。”嶙峋：重叠高耸之貌。扬雄《甘泉赋》：“增宫参差，骈嵯峨兮，岭巆嶙峋，洞亡崖兮。”排：开。阊阖：《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。” 上方：天上仙界。温庭筠《宿云居寺》：“圆月上方明。”
（32）太乙：同“太一”，也作“泰一”。《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”司马贞索隐：“宋均云：天一、太一，北极神之别名。”又《天官书》： “中宫天极星，其一明者，太一常居也。”张守节正义：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。”绰约：柔美貌。谓仙子。白居易《长恨歌》：“其中绰约多仙子。”中央：天之中央，天帝所居。
（33）要渺：渺，当作“眇”。《楚辞·远游》：“质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。”洪兴祖补注：“眇与妙同。要眇，精微貌。”委蛇：亦作委迤、委佗。《尔雅·释训》：“委委佗佗，美也。”郭璞注：“皆佳丽美艳之貌。” 《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”陆德明释文：“韩诗云：德之美貌。”扶桑：《楚辞·离骚》：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。” 王逸注：“扶桑，日所拂木也。”洪兴祖补注引《山海经》云：“黑齿之北，曰汤谷，有扶木，九日居下枝，一日居上枝，皆戴乌。”又引《十洲记》云：“扶桑在碧海中，叶似桑树，长数千丈，大二千围，两两同根，更相依倚，是名扶桑。”
（34）螭：《楚辞·九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”洪兴祖补注： “五臣云：虬、螭，皆龙类。”文旗：有文彩的旗。苍螭之文旗，即绘有苍螭图案的旗帜。
（35）揭：举。干旄：旗的一种。干，通“竿”；旄，犛牛尾。干旄，即用犛牛尾装饰旗竿之旗。《诗·鄘风·干旄》：“孑孑干旌，在浚之郊。”晶晶：鲜明貌。蕤绥：盘曲升腾貌，形容旌旗仪仗蜿蜒而行。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“蠖略蕤绥。”李善注：“龙行之貌也。”陆离：色彩斑斓。《楚辞·离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”
（36） 轻焱：轻风。焱，《说文通训定声》云：“为猋（飙）之误字。” 王褒《九日从驾诗》：“轻飙飒飒凉。”零雨：微雨。《诗·豳风·东山》：“零雨其濛。”垂云：低垂之云。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“若仰崇山，而戴垂云。”
（37）东皇：即东皇太一，天神名。屈原《九歌》首篇即《东皇太一》。《楚辞补注》：“五臣云，……太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”来歆：来享，谓神来享供品。《文选·张衡〈东京赋〉》：“神歆馨而顾德。”薛综注：“歆，享也。”纶词：犹纶言，纶音。《礼·缁衣》：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。”后因以纶言、纶音称皇帝的诏书。此指天神东皇的纶音。
（38）炎帝：《汉书·魏相传》：“南方之神炎帝，乘离执衡司夏。” 正阳：《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注引《陵阳子明经》：“正阳者，南方日中气也。”此指南方。鸾鸟：神鸟名，即鸾。《山海经·西山经》：“（女林之山）有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟。”《离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”骋鹜：驰骋，奔走。《楚辞·九歌·湘君》：“晁骋鹜兮江皋，夕弭节兮北渚。”
（39）服：古代一车驾四马，居中两匹称服，两旁之马称骖。《荀子·哀公》：“两骖列，两服入厩。”杨倞注：“两服，马在中；两骖，两服之外马。” 此用作动词，犹驾，御。朱雀：又名朱鸟。《太平御览·河图》：“南方赤帝，神名赤熛怒，精为朱鸟。”腾骧：奔跃，超越。《文选·张衡〈西京赋〉》：“乃奋翅而腾骧。”骈：两马并驾为骈。嵇康《琴赋》：“双美并进，骈驰翼驱。” 騑騑：马行不止貌。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，啴啴骆马。”按度：徐行貌。
（40）捷径：谓取近便之路以求速达。悯懵：迷糊不清。
（41）岐：岔道。贰：差错。岐贰，谓错投岔道。故下云“枉投”。中道：中途。《离骚》：“羌中道而改路。”
（42）翩翩：轻疾貌。《诗·小雅·四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下。”
（43）金华：作装饰用之金花。《后汉书·蔡邕传》：“公（董卓）奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非宜。”荃蕙：香草名。《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃惠化而为茅。”
（44）兑泽：润泽；光泽。兑亦泽。《易·说卦》：“兑为泽。”沦阴：指晚霞。《楚辞·远游》：“漱正阳而含朝霞。”王逸注引《陵阳子明经》：“春食朝霞，朝霞者，日欲出时黄气也。秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也。” 少昊：也作“少皞”“少皓”。《楚辞·远游》：“遇蓐收乎西皇。”王逸注：“西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇，即少昊也。《离骚经》曰：‘召西皇使涉予。’ 知西皇所居，在于西海之津也。”
（45）宰阍：守门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关。”注：“阍，主门者也。”宰，亦主管之意。
（46）诹吉良：谓选择吉日良辰。潘岳《籍田赋》：“庙祧有事，祝宗诹日。”庚辛：《吕氏春秋·孟秋纪》：“其日庚辛，其帝少皞。”高诱注：“庚辛，金日也。”《淮南子·时则训》：“其日庚辛。”高诱注：“庚辛，金也。” 金，五行之一，方位为西，季节为秋，干支为庚辛。位于西方，时逢秋季，故取庚辛之日为祭。告享：告祭。容舒：祭祀时容颜举止庄重安祥。
（47）中：心中。怆恨：悲伤。班彪《北征赋》：“游子悲其故乡兮，心怆悢以伤怀。”戒：肃然恭敬。悚息：惶恐喘息。踧踖：局促不安貌。《后汉书·东平宪王苍传》：“每会见，踧踖无所措置。”踟蹰：来回走动。《诗·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”
（48）砥：磨石。“砥平”，如砥之平。矢：箭。“矢直”，知矢之直。《诗·小雅·大东》：“周道如砥，其矢如直。”皇步：谓恐惧而行。皇，通 “遑”“徨”。跼蹐：跼，曲身，弯腰；蹐，小步行路。谓小心戒惧而行。趑趄：欲进不前。
（49）定静：安静。定亦静。止极：停止，终了。《吕氏春秋·制乐》：“圣人所独见，众人焉知其极。”注：“极，犹终。”容与：安逸自得貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“聊逍遥兮容与。”
（50）光景：日月之光。《楚辞·九章·悲回风》：“借光景以往来。”迓：迎。玄冥：北方之神，称黑帝，故亦指黑暗。《后汉书·祭祀志》：“立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥，车旗服饰皆黑。”
（51）文昌、玄武：皆神名。《楚辞·远游》：“后文昌使掌行。”王逸注： “顾命中宫，敕百官也。天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。”洪兴祖补注：“史迁《天官书》云：‘斗魁戴匡六星曰文昌宫。’……《晋·天文志》：‘文昌六星，在北斗魁前。’”又：“召玄武而奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫也。” 洪兴祖补注：“二十八宿，北方为玄武。”扬灵：谓扬己之精诚。《楚辞·九歌·湘君》：“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。”注：“灵，精诚也。”
（52）竟礼：尽礼。
（53）惺发：犹醒悟。
（54）伊：助词，无义。何所：何方。
（55）人道：人伦之道。《庄子·在宥》：“何谓道，有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。”疏：“司职有为，事累繁扰者，人伦之道。”罔修：不修人伦之道，指神仙。奚为：为何。
（56）黄河澄清：古称黄河千年一清，因以河清为太平祥瑞的象征。《左传》襄公八年引逸诗：“俟河之清，人寿几何！”《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生。”
（57）庆云：《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。喜气也。”祯祥：《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥。” 孔颖达疏：“祯祥，吉之萌兆。”
（58）北辰：北极星。乡，通“向”，朝向。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
（59）辅弼：佐助，指宰臣。《国语·吴语》：“昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。”当道：谓执政。搀抢：彗星名，即天搀、天抢。古以为凶兆。《史记·司马相如列传》：“揽搀抢以为旌。”张守节正义引《天官书》：“天搀长四丈，末锐；天抢长数丈，两头锐。其形类彗也。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“搀抢暴出而相属。”李周翰注：“搀抢，妖星也。”
（60）缪纠：绞结，缠结。解纷：排解纷乱。《史记·滑稽列传》：“谈言微中，亦可以解纷。”纲维：《管子·禁藏》：“法令为维纲。”尹知章注：“维纲所以张也。”
（61）涟漪：水面微波。漪，亦作“猗”。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟漪。”此谓世道清平。
（62）追：补救。《孟子·尽心下》：“往者不追。”强：勉力。《淮南子·修务》：“名可务立，功可强成。”
（63）凤凰句：《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”朱熹集传：“山之东曰朝阳。凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食。”《世说新语·赏誉》“顾彦先凤鸣朝阳”，喻贤才遇时而起。
（64）竞：犹争胜。此句意谓，良才遇时始能有为，失时则不能争胜。
（65）驽骀：劣马。偃蹇：困顿。齐：相并。骐骥：良马。康庄：四通八达的大道。《尔雅·释宫》：“五达谓之康。六达谓之庄。”《楚辞·九辩》：“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。”此以“策驽骀”自谓，以“骐骥”喻贤才。
（66）信迈：任意行进。毋：《黄鹤楼集》原作“母”，误，径改。邅迍：喻处境不顺当。
（67）夜寐夙兴：谓辛劳。《诗·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 方刚：《汉书·东平王传》：“朕唯王之春秋方刚。”颜师古注：“言其年少血气盛。”寐，原误作“寂”，径改。
（68）生鞠：指父母。鞠，养育，抚育。罔极：无穷无尽。《诗·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”又：“欲报之德，昊天罔极。”后常称父母之恩为罔报之恩。休烈：盛美的事业。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。”
（69）狷介：严谨自守。《国语·晋语》：“小心狷介，不敢行也。”《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
（70）贞一：专一，守一。缔：缔结。《楚辞·九章·悲回风》：“气 缭转而自缔。”洪兴祖补注：“缔，结，不解也。”
（71）功成句：《老子》第八章：“功成名遂身退，天之道。”
本赋为正德十六年作者湖广副使任内所作。序云“三易星霜”，则始任副使在正德十三年。作者登楼而感，感而梦，梦而觉，依次写来，其体式脱胎于楚辞，结构上则明显受李白《梦游天姥吟留别》的影响，但主旨却异。赋虽以主要篇幅写出世之梦游，但主旨却在入世，追求建功立业。“君子处世，宜乘时建立，竟识退藏，以永终誉，岂真可以觊觎神仙之术哉？”赋之大意在此。
招燕黄鹤楼辄用鄙句寄意① 明 · 章拯
七言律诗 押麻韵 出处：黄鹤楼集卷上
胸吞云梦未须夸②，胜会偏惊楚望赊③。
颇喜凤凰当艮岳④，却怜鹦鹉是金沙⑤。
秋阳江汉犹千古⑥，戎狄荆舒正一家⑦。
有客题诗满黄鹤，何人吹笛袖青蛇⑧。
【校注】
（1）燕：宴饮。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”孔颖达疏：“我有旨美之酒，与此嘉宾，用之燕饮以遨游也。”
（2）胸吞句：本司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九，于其胸中曾不蒂芥。”
（3）楚望赊：谓楚地江汉诸水，一望无际。古代诸侯祭祀境内山川，谓之望，即遥望而祭之意。江汉诸水在楚界，故谓之楚望。《左传》哀公六年：“（楚昭）王曰：三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”杜预注：“诸侯望祀境内山川星辰也。四水，在楚界者也。”《文选·颜延之〈始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》：“江汉分楚望，衡巫奠南服。”赊，远。
（4）凤凰：即江夏县北二里的凤凰山。艮岳：宋徽宗政和七年（1117），于东京汴梁（今河南开封）景龙山侧筑土山，以象余杭之凤凰山。山周围十余里，分东西山峰，最高峰九十尺。以在都城之艮方（东北方），故名“艮岳”。其旧址约在开封铁塔上方寺左右。
（5）怜：爱。鹦鹉：即鹦鹉洲。金沙：金色的沙，言沙洲之美。杜甫《陪王使君晦日泛江》：“有径金沙软，无人碧草芳。”
（6）秋阳：农历五六月间的太阳。《孟子·滕文公上》：“秋阳以暴之。” 赵岐注：“秋阳，周之秋，夏之五六月，盛阳也。”
（7）戎狄：《礼·王制》：“西方曰戎。”《书·仲虺之诰》：“初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨。”西戎北狄，泛指我国北方边地的少数民族。荆舒：荆，古楚国名，以其原建国于荆山一带，故名；舒，春秋国名，故地在今安徽舒城县。荆舒泛指我国南方。《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。”
（8）青蛇：指笛。张翥《铁笛》：“年多化作青蛇色，夜静吹如彩凤声。” 此句本吕洞宾黄鹤楼前吹笛故事。
全诗赞美楚地形胜，颂扬四海一家。作者招燕者即为下述唱和的朱廷声、张禄、朱衣、杨旦、戴金诸人。下首所言“朴庵”，当为作者别号。
次朴庵韵 明 · 朱衣
七言律诗 押麻韵 出处：黄鹤楼集卷上
山峰缥缈楼台出，翼野凭凌象纬赊①。
但见白云穿石洞②，不闻黄鹤下金沙③。
天空形胜蟠双郭④，市远烟光动万家⑤。
即使平成非禹绩⑥，至今江汉走龙蛇⑦。
【校注】
（1）翼野：翼，二十八宿之一，南方朱雀七宿中的第六宿。古以天上星宿的位置，划分地面相应的区域，叫“分野”。翼野，翼、轸二星之间，当楚地分野。《史记·天官书》：“翼为羽翮，主远客。”张守节正义：“翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，各轸七星皆为鹑尾，于辰在巳，楚之分野。”凭凌：侵凌。谓鹤楼之商，直逼九霄。李白《大鹏赋》：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。”象纬：谓日、月及金、木、水、火、土五星。泛指日月星辰。杜甫《游龙门奉先寺》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”
（2）但：只。
（3）金沙：言沙之美。旧武昌城南有金沙洲。
（4）天空：天际空阔。贯休《送僧归天台寺》：“天空闻圣磬，瀑细落花中。”蟠：盘伏。双郭：指武昌府城及东北古夏口城城郭。
（5）烟光：谓人烟。
（6）即使：犹倘若，假使。《三国志·陈思王植传》注引《魏略》：“丁掾（晏），好士也，即使其两目盲，尚当与女，何况但眇！”平成：即地平天成，谓水土得治，五行得调。《书·大禹谟》：“地平天成。”孔传：“水土治曰平，五行叙曰成。因禹陈九功而叹美之。”孔颖达疏：“《释诂》云：‘平，成也。’ 是平成义同。”禹绩：《诗·大雅·文王有声》：“丰水东注，维禹之绩。” 谓大禹治水的功绩。按，黄鹤山对岸，旧汉阳府汉阳县治东北大别山东有禹功矶，矶上有禹王庙，元世祖时立。故诗言“禹绩”。
（7）至今句：意谓江汉之水，如未治理，则至今仍漫流无际，不可收拾。孟郊《初于洛中选》：“碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。”
前六句叙眼前景物，末二句一笔宕开，追怀先贤，颂扬大禹治水、开启洪荒的伟绩。
题药洲传经图为杨武东提学赋 明 · 黄佐
杨子传经向何处，药洲烟水连云树。
六幕光涵九曜山，皓皓通明夜疑曙。
三城日出升朱霞，柏台萧椮闻乳鸦。
爱莲亭前宿露起，锦浪璚枝明雪花。
鹭飞飘忽丛霄上，雾滃青衿笑相向。
仓桹回应徵鼓声，表率门开见函丈。
抠趋谛听得心传，玄文妙义臻苍天。
春风沂水今在粤，说铃书肆胡为然。
老来却忆曾羁贯，崇正芝楣构南涧。
白莲池曲断仙湖，濂溪巍祠接河汉。
当年著书揭以图，芸芸万有生于无。
经纶宇宙只方寸，康成颖达皆皮肤。
巍祠迁向粤山麓，光霁犹凝满庭绿。
载道于今步后尘，时释生刍仰如玉。
洲前萍畔鹿呦呦，扬舲鼓楫行中流。
蛟龙会须雨下土，鹰鹗岂独淩清秋。
炼药刘郎竟何往，执梃去作降王长。
丹丘不见羽人来，留与儒仙日清赏。
儒仙杰出武山东，文江流水光如虹。
煌煌相业看接武，药洲草木生华风。
黄鹤楼杂记 明 · 未详
出处：黄鹤楼集卷中
《通志》云，楼在黄鹄山，一名黄鹤山，自南朝已著，因山得名。
世传仙人王子安乘黄鹤过此；
又云费文伟登仙驾黄鹤返憩于此；
或引梁任昉《记》所谓驾黄鹤之宾乃荀叔伟，非文伟也①。
又《报恩录》载：江夏郡辛氏沽酒为业，有一先生魁伟蓝缕入座，谓辛氏曰：“有好酒饮吾否”②？
辛饮以巨杯。
明日复来，辛不待索而与之，如此半载，辛无倦意。
一日谓辛曰：“多负酒债，无钱酬汝”。
取篮中橘皮画鹤于壁，谓：“客来饮酒，但令拍手歌之，其鹤必舞。
将此酬酒债”。
后客至，如其言，鹤果翩跹而舞，回旋宛尔，浪浪音律③。
为橘皮所画，色黄，故人谓之黄鹤，莫不异之，欲观者辄遗之金。
十年间，家富巨万。
一日，先生至曰：“向饮酒所答薄否”？
辛谢曰：“赖先生画鹤，今至百倍，如少留，当举家供备以谢先生”。
先生笑曰：“吾岂为此”。
取笛吹数弄，须臾，白云自空飞来，先生跨所画鹤，乘空而去。
辛氏于飞升处建楼焉。
又广汉张敬夫辨黄鹤楼以山而得名也④。
唐图经何自而为怪说，谓费文伟仙去，驾鹤憩于此，阎伯理《记》中乃实其事⑤；
或又引梁任昉《记》，谓驾鹤之宾乃荀叔伟，非文伟。
此皆因黄鹤之名而妄为之说。
楼旁有石照亭，不知何妄男子题诗窗间，遽相传曰：“此吕洞宾所书”。
而苏子瞻亦载冯当世之说，有“羽衣著屐”之诗⑥。
呜呼！
宁有是理哉！
大都世俗之好怪也。
按古字“鹄”与“鹤”通用，如“鹄不日浴而白”“黄鹄之一举兮”之类，皆鹤也⑦。
故黄鹄山即黄鹤山，楼因以名，所从来远矣！
虽神仙之说固多窈冥，然天地之大，何所不有，存而不论可也，而遽谓之乌有，无亦信理之过乎⑧！
《述异传》云：荀叔玮名环，事母孝，妙道术。
游黄鹤楼，望西南有物飘然而来，乃一羽衣虹裳，驾鹤而至者。
鹤止户侧、仙者就席，宾主款对，已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭⑨。
楼后度吕仙亭而上，有石镜亭，谓岩际石出，日照烱然，故名⑩。
世传郡太守与倅弈，忽一人至，云：“太守弈败”⑾。
已而果然。
随于楼前吹笛，声甚凄楚，太守迹之，遂失所在，惟见题一诗于亭，末书“吕”字⑿。
又有奇章亭，为牛僧孺宴处⒀；
有压云亭，为元世祖尝驻跸处⒁。
二亭今废，一石有“涌月台”三字，书法遒美，杂草莽间，几至剥蚀，吊古者惜之。
楼下有十盘亭，旧刻云：“东有亭，西有庵，路十盘而上”。
故名。
宋庆历间建，监茶柳应辰，蔡余庆记⒂。
今亭与刻皆废。
夏口西南因矶为墉，枕流而峙，曰黄鹄矶。
矶上今为观音阁，云即古头陀寺，然简栖寺碑称，南则大川浩汗，北则层峰削成，西眺城邑，东望平皋，而不及兹楼，岂楼制犹在其后邪⒃？
吕仙亭一在楼后，一在山下，皆以祠洞宾。
《志》称山下石壁上有吕仙像，又传仙翁曾于此鬻桃，桃食之甚甘，可已腹疾；
而人多为妻子市，鲜遗其父母者，仙举桃掷之，痕留石上宛然⒄。
仙枣亭在武当宫后，是鹄山之巅，亦传有吕仙迹，见旧记中。
《南迁录》云：江夏吕公洞前，有军巡夜，见三人衣冠甚古，遗黄金数片，携以归，光发，人争取之。
讼于官，金遂化为石，藏军资库。
东坡鹤楼诗，全用此事⒅。
崔司封题鹤楼诗，李白见之，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”⒆。
乃去而作《金陵凤皇台》诗。
然说者犹谓崔诗前二联不类律体。
李诗无论凤凰台之作，当为劲敌，即《鹦鹉洲》诗，格律清绝，未易轩轾。
今集中有《望黄鹤楼》古诗，其他赠送诸作及此楼者独多，一时推服之语，岂真阁笔乎⒇！
“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲”，人以为非太白语，乃一禅僧用白前服崔诗事，缀二语于上，成一偈云；
傍一僧亦举前二语而续之曰：“有意气时消意气，不风流处也风流”。
又一僧云：“酒逢知己，艺压当行”。
皆借用耳。
然太白集实有“我已为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾踢翻鹦鹉洲”等语。
何物浮屠，乃尔舞文21。
元相国稹之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星22。
乃令人擢小舟至江所，询渔者，云：“适获一鲤”。
其人携鲤而来。
登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具，既磨莹，愈有光耀。
公宝之，常置巾箱中，相国终，镜亦亡去。
王钦若父仲华侍其祖郁官鄂，母李将免娠，一夕水大涨，迁黄鹤楼居焉，钦若遂生23。
元威顺王墓当楼前，为小塔，用胡礼也24。
雄据胜地，樵牧不及，凭栏抚景，憾不刬却25！
黎状元淳，少有特操，俗传楼中故多祟，诸生偕公省试登楼，戏谓之曰：“若能于此宿，请为若醵饮”26。
公欣然留宿，至夜半，有物伺之，公起危坐，若有惊避，相讶呼“状元”者云，又谓有置具于公前而去者，信然是公大魁之兆，不特花底呼姓名者矣27！
楼旧制下隆而上锐，望之如笋立，甚耸秀。
嘉靖丙寅春，忽毁于火28。
先是，癸亥秋，大雷火入楼中，残其脊，云有妖，故击之，人亦讹言楼中夜闻人声，或为楼当毁祥云29。
今规制宏丽，稍加于旧矣。
隆庆庚午，父老请治楼，而难其材30。
适有二楠漂江中，人牵挽之不可得，闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至，遂任，未几折除国诸名材益之，匠人某者偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉31。
鹦鹉洲以祢衡显，顾江水渺漫，往不恒见，谶云：“州出郡中，当有高第”。
灞陵桥亦然32。
今水落沙明，州蟺蜿如偃月，灞陵桥时露故址，好事者间携酒游其上，大为鹤楼增胜33。
【校注】
（1）任昉（460—508）：南朝梁博昌（今山东寿光）人，字彦升，仕宋、齐、梁三代。梁武帝时为黄门侍郎，出为义兴、新安太守。擅长表、奏等各体散文，时有“任笔沈诗”之称。有《述异记》二卷，似出后人依托。
（2）蓝缕：亦作“褴缕”。《左传》宣公十二年：“筚路蓝缕，以启山林。” 杜预注：“蓝缕，敝衣。”孔颖达疏：“《方言》云：楚谓凡人贫，衣破丑敝为蓝缕。服虔云：言其缕破蓝蓝然。”
（3）浪浪：形容音律节奏流畅。
（4）广汉：县名，汉置，属广汉郡。今属四川省。张敬夫：即张栻，宋代广汉人，居衡阳，世称南轩先生。孝宗时，历知抚州、严州，累官吏部侍郎兼侍讲。复出知袁州、静江府。后任荆湖北路转运副使，改知江陵府。卒年四十八。
（5）图经：泛指图书文籍。
（6）“羽衣著屐”诗：指苏轼《李公择求黄鹤诗因纪旧所闻于冯当世者》诗，中有“羽衣著屐响空山”之句。
（7）鹄不日浴二句：《庄子·天运》云：“夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。”《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。”
（8）窈冥：深远、奥妙。《淮南子·览冥》：“得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。”
（9）款对：亲切会晤。
（10）吕仙亭：《武昌府志》卷一“古迹”：“吕仙亭，即仙枣亭遗址，明景泰四年重建。”石镜亭：《武昌府志》同上：“石镜亭在黄鹤楼西，临崖，旧有石如镜，宋贺铸后人为亭以表之。今亭废石亡。”烱然：明亮貌。
（11）倅：古时地方佐贰副官叫丞、倅。
（12）迹：追踪。
（13）牛僧孺（779—847）：唐代鹑觚（今甘肃灵台）人，字思黯。贞元元年（785）进士。宪宗时累官御史中丞。穆宗时任吏部侍郎同平章事。敬宗时，出为武昌军节度使，封奇章郡公。与李宗闵、杨嗣复结为朋党，排斥异己，权震天下，时人称为“牛李”。新、旧《唐书》有传。
（14）压云亭：《武昌府志》卷一“古迹”云“压云亭，在黄鹄山，元世祖尝驻此，至正间建”。元世祖（1215—1294）：蒙古汗国成吉思汗之孙，名忽必烈。1260 年继其兄蒙哥即大汗位，建号中统，定都燕京（后改称大都，即今北京）。至元八年（1272），定国号为元。至元十六年灭宋。在位三十五年。驻跸：帝王出巡，中途暂停，谓之驻跸。跸，原作跸，径改。指帝王车驾。左思《吴都赋》：“于是弭节顿辔，齐镳驻跸。”
（15）庆历：北宋仁宗赵祯年号（1041—1048）。监茶：宋代有提举茶盐之官，监茶为其属官。柳应辰、蔡余庆：生平不详。
（16）头陀寺：王巾《头陀寺碑文》云“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所回薄；西眺城邑，百雉纡余；东望平臬，千里超忽，信楚都之胜地也”。简栖：王巾字。《舆地纪胜》：“鄂州；头陀寺在清远门外黄鹄山上，宋大明五年建。自南齐王巾作寺碑，遂为古今名刹。”
（17）市：买。鲜：少。
（18）东坡鹤楼诗：见注（5）。
（19）崔司封：即崔颢。颢曾任司勋员外郎。司封乃司勋之误。
（20）阁：同“搁”。
（21）浮屠：《后汉书·楚王英传》云“晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀”。李贤注：“浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。”此指僧人。
（22）元相国稹：稹原作“祯”，径改。元稹（779—831），字微之，唐代河南人。长庆中，曾知制诰，拜同中书门下平章事。大和中，拜武昌军节度使，卒。元稹获镜事载柳公权《小说旧闻录》；《三水小牍》题作“元稹烹鲤得镜”。
（23）王钦若（962—1025）：宋代新喻（今江西新余）人，字定国。官至司空、门下侍郎、同平章事，封冀国公。钦若生于黄鹤楼之说，见《宋史》本传。
（24）威顺王：《元史·宽彻普化传》云：“宽彻普化，世祖云孙，镇南王脱欢子也。泰定三年，封威顺王，镇武昌，赐金印。”
（25）刬却：铲掉。《战国策·齐策一》：“刬而类，破吾家。”
（26）黎状元淳：即黎淳，字太朴，明代华容人。天顺元年（1457）进士第一。成化中，官左庶子。后以南京礼部尚书致仕。醵：《礼记·礼器》云“《周礼》其犹醵与”。郑玄注：“合钱饮酒为醵。”
（27）大魁：即状元。陆游《老学庵笔记》九：“四方举人集京都，当入见，而宋公（宋郊）姓名偶为众人之首，……然其后卒为大魁。”
（28）嘉靖丙寅：嘉靖四十五年（1566）。
（29）癸亥：嘉靖四十二年（1563）。祥：征兆，吉凶之兆。
（30）隆庆庚午：明穆宗隆庆四年（1570）。
（31）吴公：不详。任：采用。
（32）灞陵桥：故址在鹦鹉洲中。
（33）蟺蜿：屈曲盘旋。《说文》：“蟺，宛蟺也。”《文选》嵇康《琴赋》：“ 汩澎湃，蜿蟺相纠。”注：“蜿蟺，展转也。”
杂记大多据稗官小记，或析黄鹤之名，或究楼名之由，或载巷闾传闻，或述史事旧说。虽为稗官之类，然叙事记人，多栩栩如生，新人耳目，可资参考。
春日鹤楼宴集 明 · 刘景宇
五言排律 押尤韵 出处：黄鹤楼集卷中
偶得青阳暇①，招寻黄鹤楼②。
封疆交翼轸③，沿革溯殷周④。
夏汭归秦郡⑤，沙羡入汉畴⑥。
吴名因武治⑦，梁隶实新洲⑧。
形胜乾坤俊，华夷水陆由⑨。
江山自宇宙，花鸟序春秋。
披闼崇卑旷⑩，凭栏远近遒⑾。
感时惊壮志，雄览纳吟眸⑿。
长忆千途绪，渊思万载悠⒀。
沱潜重雾合⒁，汉沔细岚裒⒂。
浦隔潇湘竹，帆通岛屿榴。
洞庭迤汇派⒃，梦泽瞰潴陬⒄。
华岳芙蓉削⒅，衡峰柱杖尤⒆。
匡庐纫叠嶂⒇，嶓冢接层丘21。
鹄岭枫柽亘22，鸡冈杞杜稠23。
一清环动静24，品汇杂刚柔25。
鹭逐冲矶濑26，凫窥带苇沤27。
回飙翻语燕28，苦暵听鸤鸠29。
鱼跃沧波沚30，鹒啼细柳洲31。
鹘鹙追鴳鶒32，魍魉避螭虬33。
朱紫连村茁34，苍黄夹岸抽35。
疏筠深道院36，丛桂翳传邮37。
桃李闾阎圃38，槐枌巷陌沟39。
闉阇轩骑辏40，壕堑荇芜流41。
云锁禅僧阁，风闻剧稚篍42。
井烟昕夕爨43，川霁罟丛游44。
傍水降龙寺，依崖驾雀舟45。
城中悬磬户46，郭外跳梁鍭47。
白首干戈戍48，朱衣锦绣裘49。
街衢临惑彗50，壶室隐螟蟊51。
巨匠挥斤斧52，神医用勃溲53。
尚能完结构54，还可却瘿瘤55。
都督赢余屑56，将军坦率裘57。
元祯昭懋绩58，崔郾建徽猷59。
兵旅谙公绰60，经纶见武侯61。
琮璜含赵璞62，騕袅服燕辀63。
铦颖辞囊橐64，羁翎脱绁鞲65。
三年栖树鸟66，千里纵溟鳅67。
駊騀昂霄兴68，砰訇动众讴69。
征祥伏鸑鷟70，朝莫陋蜉蝣71。
委曲随寒燠72，光华定斗牛。
高明循渐达73，卑暗岂甘休。
世好轻刍狗74，凡趋视棘猴75。
相逢怜鲍叔76，谈笑对离娄77。
仍有希文乐78，应无子美愁79。
藉闲尘篆冗80，聊及令辰游81。
半日登高会，平生宿愿酬。
绛霄喧鼓吹82，粉堞蔽旌游83。
林樾围厨幕84，轩台析从驺85。
襄鳊供馔品86，楚笋出庖羞87。
俎豆殊方致88，鼒铛内法修89。
氍毹文几坐90，叆叇博炉浮91。
璖碗金芽沸92，磁罂玉液篘93。
雅声听管籥94，俗韵厌箜篌95。
覆射幽明数96，壶将胜负筹97。
形骸姿放浪98，仪度卒淹留99。
崔李词篇丽，苏张议论搜100。
残碑抆醉眼101，细读漫搔头。
梓谷杯觞侈102，兰亭禊事幽103。
畅怀同鉴赏，思古共夷犹104。
莫谓归时晚，余晖在箔钩105。
【校注】
（1）青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。”
（2）招寻：相招探胜寻幽。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“虚室狎招寻。”
（3）翼轸：二十八宿的翼宿与轸宿，古以为二宿当楚地分野。《汉书·地理志下》：“楚地，翼轸之分野也。”
（4）沿革句：据《史记·楚世家》，楚始祖季连，传至殷商，逐渐衰落。周文王时，封季连苗裔熊绎于楚，始立国。
（5）夏汭句：《左传》昭公四年：“楚沈尹射奔命于夏汭。”杜预注：“夏汭，汉水曲入江，今夏口也。”即今湖北武汉市。楚顷襄王二十年（前 279），秦取西陵，夏口亦属秦郡。
（6）沙羡句：沙羡，汉置县，属江夏郡。即夏口。《汉书·地理志上》：“江夏郡：县十四……沙羡。”
（7）吴名句：吴指三国孙吴政权。魏文帝黄初二年（221），孙权都鄂，改名武昌，置武昌郡，不久改江夏郡。吴黄武二年（223），筑夏口城。
（8）梁隶句：南朝梁武帝时，全国共置一百零七州，分为五品，鄂州治夏口。
（9）华夷句：谓江夏乃中外水陆所经之处。
（10）披闼句：意谓推开黄鹤楼殿门望去，山水高低在目，十分空旷。
（11）远近遒：远近景物，聚于眼前。遒，聚。
（12）雄览句：意谓纵览黄鹤楼形胜，尽入诗人眼底。吟眸，诗人眼目。
（13）渊思：沉思。
（14）沱潜句：谓江汉二水雾中会合于此。沱水为长江支流，潜水为汉水支流。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”《书·禹贡》：“沱潜既寻。”
（15）汉沔句：谓汉沔二水在烟霭中聚合。沔水为汉水支流。《尔雅·释诂》：“裒，聚也。”
（16）汇派：汇聚的支流。洞庭湖汇湘资沅沣诸水，东北入长江。
（17）潴陬：指云梦泽的边隅。《广韵·鱼韵》：“潴，水所停也。”
（18）华岳句：华山中峰名莲花峰，故称芙蓉。《水经注·渭水》：“华岳有三峰，在上数千仞，基广而峰峻，叠秀于岭表，有如削成。”
（19）衡峰句：衡山有七十二峰，最大者五，天柱峰即其一。
（20）匡庐：庐山的别称。《后汉书·郡国志四》李贤注引释慧远《庐山记略》云：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潜居其下，受道于仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”纫：连接。
（21）嶓冢：山名，在古梁州境，汉水源出于此。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”蔡沈注：“嶓冢，即梁州之嶓也。山形如冢，故谓之嶓冢。”层丘：重叠的山峦。
（22）鹄岭：高耸的山岭。柽：柽柳。
（23）鸡冈：矮小的山冈。杞杜：杞柳与棠梨树。
（24）一清：清澄的江水。《拾遗记》：“黄河千年一清。”
（25）品汇：品类。此处指长江四时风光各异。
（26）冲矶濑：冲击黄鹤矶的急流。
（27）带苇沤：长满芦苇的沼泽地。
（28）回飙句：谓燕子在狂风中回旋。燕子呢喃似人语，故称语燕。
（29）苦暵：苦旱。鸤鸠：布谷鸟。
（30）沚：水中小块陆地。
（31）鹒：鸧鹒，即黄莺。
（32）鹘鹙：鹘，隼类。鹙，古代传说中的水鸟，似鹤而大。《诗·小雅·白苇》：“有鹙在梁。”鴳鶒：鴳，古代传说中的候鸟，也叫老扈。《左传》昭公十七年孔颖达疏引贾逵曰：“老扈鴳鶒，趣民收麦，令不得晏起者也。” 鶒，即鸂鶒，俗称紫鸳鸯。
（34）朱紫：指花。
（35）苍黄：指树。
（36）疏筠：疏竹。
（37）传邮：驿站。
（38）闾阎：指民家。闾，里门；阎，里中之门。《史记·李斯列传》： “斯以闾阎历诸侯，入事秦。”《文选·班固〈西都赋〉》：“内则街衢洞达，闾阎且千。”
（39）枌：白榆。
（40）闉阇：城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如云。” 轩骑：车马。辏：聚集。
（41）荇芜：荇，荇菜，生于水中。芜，杂草。
（42）剧稚：玩耍的儿童。篍：吹奏的竹管。
（43）井烟：民家的炊烟。昕：明亮貌。夕爨：夕炊。
（44）罟：网取。丛游：成群的游鱼。
（45）驾雀舟：即雀舟，又称青雀舟、鹢舟。鹢：别名青雀，是一种水鸟。古代贵者所乘之舟常在船首画青雀之形。《方言》卷九郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”古乐府《孔雀东南飞》：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。”
（46）悬磬户：赤贫户。悬磬，亦作“悬馨”。《左传》僖公二十六年： “室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”磬中空，喻空无所有。
（47）跳梁鍭：指明代湖广一带的兵戈战乱。跳梁，喻叛乱。鍭，箭矢。
（48）白首句：谓百姓白首犹征戍作战。
（49）锦绣裘：即蜀江锦，贵者所服。费著《蜀锦谱》：“有盘毬锦、大窠马大毬锦、真红雪花毬露锦。”
（50）惑彗：皆星名。惑，即荧惑，火星的别名。彗，俗称扫帚星。古代以为二星见则有刀兵等灾祸。
（51）壶室句：当指民众举事起义。壶室，家室，内室。螟蟊，皆害虫，喻恶人。
（52）巨匠：能工巧匠，喻平定战乱的武臣。
（53）神医：喻治理湖广的大臣。勃溲：即牛溲马勃。牛溲，车前草的别名。马勃，菌类植物。二者均可入药。韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
（54）完结构：谓城郭建筑赖以保全。
（55）瘿瘤：肿瘤，喻首恶。
（56）都督句：《史记·孙子吴起列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。”
（57）将军句：《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼。俄而不觉亮至，诸人将起避之，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。”
（58）元祯句：元祯，北魏时拜南豫州刺史，招抚太湖山民归附，置归义坊居之。以功迁都牧尚书。懋绩，大功。绩，原作“迹”，径改。
（59）崔郾句：崔郾（772—841），唐文宗时任鄂、岳、安、黄等州节度观察使。《新唐书·崔郾传》：“自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。……治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：‘陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。政所以贵知变者也。”徽猷，良好的谋略。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。”
（60）兵旅句：公绰，即柳公绰（767—832），唐宪宗元和八年（813）任鄂州刺史、鄂岳观察使。《旧唐书·柳公绰传》载，公绰善治军，伐蔡州吴元济时，“鄂军既在行营，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。军士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：‘中丞为我辈知家事，何以报效？’ 故鄂人战每剋捷。”
（61）武侯：诸葛亮卒谥忠武侯，故称武侯。以上四句赞颂巡抚湖广的文武大员的文治武功。
（62）琮璜：宝玉，古代以为礼器。赵璞：即和氏璧。璞，未加工的玉石。春秋时楚人卞和得玉璞于楚山中，献于厉王、武王，均以为石，卞和因此被砍去双足。楚文王立，卞和抱璞哭于楚山之下，文王闻之，乃使玉人治璞，果得宝玉，命名为和氏之璧。后为赵惠文王所得，故称赵璞。
（63）騕袅：古代传说中的良马。《广韵·筱韵》：“騕袅，神马，日行千里。”《淮南子·齐俗训》：“待騕袅飞兔而驾之，则世莫乘车。”高诱注：“騕袅，良马；飞兔，其子。袅、兔走盖皆一日万里也。”服：驾驭。燕辀：燕地之车。
（64）铦颖句：谓脱颖而出。铦颖，锐利的锥尖。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
（65）羁翎句：指箭离弦而发。箭受控于弓弦，不射即不得出，故称羁翎。绁，护弓之器。鞲，皮制的袖套，射箭时所戴。
（66）三年句：《史记·楚世家》：“（伍举）曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也 ?’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。’” 蜚，古同“飞”。
（67）千里句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”以上一段喻才智之士得到重用。
（68）駊騀句：指黄鹤楼高入云霄。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“崇丘陵之駊騀。”李善注：“駊騀，高大貌。”兴，起。
（69）砰訇句：形容江水奔腾之声，如众口合唱。砰訇，象声词。
（70）征祥：祥瑞的征兆。孚：诚，实。鸑鷟：古代传说中的神鸟。《说文·鸟部》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。春秋《国语》曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’江中有鸑鷟，似 而大，赤目。”
（71）朝莫句：《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣其羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”莫，同“暮”。陋，鄙视。
（72）委曲：形容江水曲折之貌。寒燠：寒暑。
（73）高明：指黄鹤楼高而明亮之处。
（74）刍狗：草和狗，喻至贱之物。《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
（75）凡趋句：意谓普通人多信荒诞无稽的事物。《韩非子·外储说左上》云，宋人言于燕王，谓能于棘刺尖端雕刻母猴。后知其虚妄，乃杀之。
（76）鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐人。少与管仲交游，同至南阳经商，知管仲贤而贫，常多分与财物。后荐管仲于齐桓公，终成霸业。世称笃于友谊者为管鲍。
（77）离娄：古之明目者。《孟子·离娄上》赵岐注：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其元珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”此处指智慧之士。
（78）希文乐：希文，范仲淹之字。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。
（79）子美愁：子美，杜甫之字。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”
（80）尘篆：公务。篆指官印，也指官府之事。尘篆犹言俗务。
（81）令辰：良辰。
（82）绛霄：红霞照耀的天空。
（83）旌游：旌旗之类。游，同“旒”，旌旗下端所垂的饰物。鼓吹、旌游皆为官员出行的仪仗。
（84）林樾：林荫。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。”
（85）析从驺：将随从及车马分别安置。
（86）襄鳊：汉江中的鳊鱼。汉江亦称襄江。
（87）庖羞：犹珍羞。
（88）俎豆句：谓食具皆从异域引进。
（89）鼒铛句：谓鼒铛等器物皆按宫廷规矩制造。鼒，鼎之小者。铛，温酒之器。
（90）氍毹：地毯。文几：饰有花纹的小几。
（91）叆叇：形容烟霭缭绕，似云彩之状。《广韵·代韵》：“叆叇，云状。” 博炉：香炉名，即博山炉。以饰有山峦重叠的花纹而得名。
（92）璖碗：玉碗。金芽：初生嫩叶，指新茶。
（93）磁罂：磁制酒器，小口大腹。玉液：酒浆。篘：竹制滤酒器。引申为滤取。《唐诗纪事》卷六五：“新酒竹篘篘。”
（94）管籥：管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。”赵岐注：“管，笙。籥，箫。或曰，籥若笛短而存三孔。”可见管籥多演奏宫廷雅乐。
（95）箜篌：乐器名。《旧唐书·音乐志二》云：“今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之掰箜篌。”汉乐府相和曲辞有“箜篌引”，即俗乐。
（96）覆射：即射覆，古代一种近似占卜的游戏。其法置物于器下，占卜测之，射中者胜。射，猜测。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：……”幽明数：幽明的定数。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”
（97）壶将句：古礼，宴饮有投壶之戏。其制设特制壶具，宾主依次投矢其中，中多者胜，负者罚饮。《礼记·投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”将，携带。筹，筹码，即壶矢。
（98）形骸句：谓友朋之间不拘形迹，纵情游乐。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”
（99）仪度句：意谓玩得高兴，忘记了时间。仪度，古代天文学名词，指浑天仪量度日月星辰的度数。《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。”李贤注：“仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史掌天文之官也。”此处指时光。
（100）苏张：即苏秦、张仪，战国时纵横家，以善议论著名。此句及上句均喻在座诸人。
（101）抆：擦拭。