万类之中，惟人为贵。《春秋左氏传》官有世功，则有官族，邑亦如之。《公羊》讥卫灭邢，《论语》贬昭公娶于吴，讳同姓也。盖姓有九：或氏于号，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也。以谥，戴、武、宣、穆也。以爵，王、公、侯、伯也。以国，齐、鲁、宋、卫也。以官，司马、司徒、司寇、司空、司城也。以字，伯、仲、叔、季也。以居，城、郭、园、池也。以事，巫、卜、陶、匠也。以职，三乌、五鹿、青牛、白马也（《御览》三百六十二，《广韵》引《氏姓篇序》云：「凡氏之兴九事：一氏于号，唐、虞、夏、殷是也。四氏于国，齐、鲁、宋、卫是也。」又云：「凡氏于谥，戴、武、宣、穆、是也。凡氏于字，伯、仲、叔、季是也。又云氏于事，巫、卜、陶、匠是也。氏于居者，城、郭、园、池是也。氏于职焉，三乌、五鹿是也。」《北史·高构传》引《风俗通》「性有九种，或氏于爵，或氏所居」。）。

莞苏，楚大夫，见《吕氏春秋》。汉有莞路，为御史中丞（《宋景文公笔记》。案：莞路见《汉书·儒林颜安乐传》中。宋所见本是[061]下完，故引为主。萧该音丸，又音官，与师古云「亦管字」异，但《吕氏春秋·长见篇》作「苋嘻」，「苋」或「莞」字之误欤？莞苏见《新序》，一作「莞苏」。）。

毛氏。毛伯，文王子也。见《左传》。汉有毛樗之，为寿张令（《宋景文公笔记》）。

由余，秦相也，见《史记》。汉有由章，至长沙太傅（《宋景文公笔记》）。

管夷吾，齐桓佐也。见《论语》。汉有管虢，为西河太守（《宋景文公笔记》）。

食我，韩公子也，见《战国策》。汉有食子公为博士。食音嗣（《宋景文公笔记》，《广韵》二十四《职》引云：「汉有博士食于公，河内人。」《通志》作「食子通，河南人」。）。

混沌氏，少昊之良佐。汉有屯莫如，为常山太守（《宋景文公笔记》引萧该《汉书音义》，《困学纪闻》十二）。

宋祁所上《大乐图义》，其论武舞所执九器，经礼但举其凡而不著言其用后先，故旅进辈作而无终始之别。且鼗者，所谓导舞也；铎者，所谓通鼓也；錞者，所谓和鼓也；铙者，所谓止鼓也；相者，所谓辅乐也；雅者，所谓陔步也。宁有导舞方始而参以止鼓，止鼓既摇而乱以通铎？臣谓当舞入之时，左执干，右执戚，离为八列，别使工人执旌最前，鼗、铎以发之，錞以和之，左执相以辅之，右执雅以节之。及舞之将成也，则鸣铙以退行列，筑雅以陔步武，鼗、铎、錞、相皆止而不作。如此则庶协舞仪，请如祁所论。

按祁所论，其一论武舞所执九器，各有所用。臣等参考礼典，盖是音官因循，致使前后不伦，有乖古仪。今请并如祁奏，凡武舞始入，执旌最前，鼗次之，铎又次之，铎又次之，相又次之，分左右。及舞成，则鸣铙筑雅以出。雅亦分左右，总九器。其入也，铙雅不作；其出也，鼗、铎、錞等亦不作。其二乞别撰郊庙歌曲，述祖宗积累之业。臣等窃详太常合用乐章，皆咸平以后选官缀撰，又有太宗、真宗圣制《朝天》、《平晋》二曲，及圣祖乐章。铺宣德美，播在乐府。今祁请陛下取三圣宝录，摭其武功文德，作为歌诗，别诏近臣略依《生民》、《公刘》、《猗那》、《长发》之比，裁属颂声。此则系自圣虑，非外廷敢议。其三论太乐局设雷鼓、灵鼓、路鼓，备而不击，及无三鼗。其四论有舂牍之名而无舂牍。其五论竽及巢笙。其七论以尺定律。以上四者，臣等切闻朝廷昨命李照考定钟律，多已釐正。欲望以祁今议送冯元，令与照等参议，如命修改，别禀处分。其六请精选太常乐工及募知音者备太常官属。窃见昨降诏书，已行搜访，所请备置官属，精择乐工事，系朝廷行之为允。祁所撰《图义》订正今古，研究乐事，辞约义畅，深见该洽。今冯元等方纂乐事，欲望以祁此书付元，如可参用，即取缵缀附入，仍委脩乐书所别写一本，送上秘府，编入部类，庶当制乐之日，并宜稽古之能。

臣昨上愚见，乞诏两地辅臣兼领要务。盖欲朝廷纲纪并举，以救因循之弊。伏以三代命官，以三公论道，六卿分职。按于书传，则三公兼卿事。又汉以三公分部九卿，唐以六尚书分部二十四司，亦尝命宰相兼领事任，著于方册。我国家承五代破散之弊，未能复三代汉唐之制，事多权宜。今中书是冢宰之任，而四人或五人共司一职。枢密院是大司马之任，亦四人或五人共司一职。上不专三公论道之事，下不兼六卿分职之业。其六尚书、九卿之位，皆无正官，并是权假。如三司、审刑、大理寺、审官院、流内铨、司农寺之类，是朝廷六官九卿之职，而皆用人权知权判，无一正官，莫安其职。臣到阙数月间，见审刑院梁适、宋祁、丁度三人权判，其审官院经富弼、王拱辰、孙抃三人权判，本曹尽非正官，数易无定，大臣又不任责，岂是永图！今二虏至强，四方多事，兵戈尚息，财利已乏，生民久困，苛政未宽。设有饥馑相仍，盗寇竞起，将何以定，天下可忧。国家当令大臣各竭其力，以持危坠之势。如欲复三公九卿六尚书之位，则体大难举，卒不可定。愿陛下从臣前议，且诏两地辅臣兼领要务，庶几可济。陛下既能责两地之职业，大臣必能振百司之纲纪；纲纪备用，则政令既行；政令既行，则天下自理。使吏安其职，民乐其业，虽有夷狄，而中国明盛，彼不我轻；虽有水旱，而百姓富庶，自不为乱。然后社稷可久，生灵无祸。臣非才多难，分甘远弃，蒙陛下擢居辅列，夙夜思报，臣愿为百司中领一最重难处。如朝廷不以职业责于辅臣，而伺其私有过咎，然后废黜，臣恐人人自全，但求免过，无补国家之政，不为社稷之福。臣无任再三冒昧恳切之至。

进呈周朝三公六卿汉朝宰臣兼判事/周官：

三公/太师（天子所师法。）太傅（傅相天子。）太保/（保安天子。）兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人（三公之官，不必备员，惟其人有德乃处之。）。

六卿/天官卿冢宰，掌邦治，统百官，均四海（今中书之任也。）。

地官卿司徒，掌邦教，敷五典，扰兆民。

春官卿宗伯，掌邦礼，治神人，和上下。

夏官卿司马，掌邦政，统六师，平邦国（今枢密院之任也。）。

秋官卿司寇，掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。

冬官卿司空，掌邦土，居四民，时地利。

六卿分职，各率其属（属谓大夫也，每卿之属六十官。），以倡九牧，阜成兆民（以倡导九州牧伯，大成兆民之性命。）。岁终，天子斋戒受谏（谏当有所改为。）。六卿以百官之成，质于天子（质犹平，平其计。）。百官斋戒受质（受平报。）。然后休老劳农（飨食之。），成岁事（断计要。），制国用。

《周礼》大司徒职云：二卿则公一人。郑注云：三公者，内与王询道，中参六官之事，外与六卿之教。

《周礼正义》云：三公下兼六卿。

《尚书》孔安国注曰：冢宰第一，召公领之。司徒第二，芮伯为之。宗伯第三，彤伯为之。司马第四，毕公领之。此周时三公各兼一卿之职。

汉制三公分部九卿：

太尉所部：太常、卫尉、光禄三卿。

司徒所部：太仆、鸿胪、廷尉三卿。

司空所部：宗正、少府、司农三卿。

唐太宗朝，宰臣兼职事：

萧瑀内外考绩委之司会（唐之尚书省，今之三司）。

高士廉摄太子少师，特令掌选。

杜如晦知选事。

马周为中书令兼右庶子。

戴胄专掌选事。

中宗朝，宰臣崔湜与郑愔同知选事。

代宗朝，宰臣元载领度支转运使，刘晏充度支盐铁诸道铸钱等事使。

德宗朝，宰臣乔琳兼京畿观察使，窦参兼转运使，齐映兼判兵部，李勉判刑部，刘滋判吏部，崔造判户部、工部。

文宗朝，宰臣杨嗣复、李珏同领诸道盐铁转运使，李珏依旧判户部，郑覃判国子祭酒。

武宗朝，宰臣杜琮判度支盐铁转运使，曹确充延资库使。

皇朝开宝中，宰臣薛居正领淮南、岭南、湖南等路都提举三司水陆发运使，同列沈义伦兼荆南、剑南等道都提举三司水陆发运使。

开拓辅臣兼领职任条目：

三司司农寺/今戎事未息，三司主天下大计，而财力已困。又司农寺管天下常平仓，以备水旱，赈救生民，亦可督天下劝农之政。今委辅臣一员兼掌，重为经制，取天下岁入之利，并岁给之数较之。有所不足，则须专置农官，以广天地之利。大变商法，以行山海之货。每至岁终，具天下减省冗费之目，增息财用之法，蠲放困穷之数，并常平仓增收赈发之数，及取天下官吏劝农课绩之优者，画一进呈。

群牧司/今诸路骑兵绝未精强，诸军阙马，人多相与咨怨。今委辅臣一员兼领，专修马政，较之汉唐增葺苑监，庶于多中选择，可得精强。每至岁终，具括买并滋息之数，及拣选格尽筋骨必可带甲冲突者，方得均与诸军。

三班院/今三班使臣数千人，品流至多，难于区别。今委辅臣一员兼领，常切选择可任边陲，或可擒寇盗，或可干钱谷，或可委亲民，每岁具所选到人数进呈，则人品自分，用无不当。

太常寺、国子监/太常寺掌历代礼乐，上以奉天地宗庙，次则正朝廷，序人伦也。国子监并天下学校，是国家育材之府。今委辅臣一员兼领，以重其事。每至岁终，具礼乐损益之事，并天下教育之数进呈。

审官院、流内铨/审官院、流内铨，是天下抡材之府。今委辅臣一员兼领，每至岁终，具旌擢过京朝官若干，黜陟过选人若干进呈。

审刑、大理寺、刑部/经曰：刑者成也。一成而不可变，故君子尽心焉。天下之人生死荣辱，系于笔下，祸及非辜，怨动天地。刑部覆较天下已断文案，并天下诉冤之奏，尽得辩正。今委辅臣一员兼领，以重其事。每至岁终，具天下断过大辟徒流若干人，并特恩宽减及法寺辩雪人数，并刑部覆校过公案若干道，辩正冤讼若干件进呈。

昨日奉圣旨，令中书熟议荆王葬事者。臣谓此议有三：其一曰年岁不利，此阴阳之说也；其二曰财用方困，此有司之忧也；其三曰京西寇盗之后，不可更有骚扰，此忧民之故也。臣又别有四议，乞陛下择之。其一曰，诸侯五月而葬，是自古不易之典。今年岁不利之说，非圣人之法言也。其二曰，天下财利虽困，岂不能葬一皇叔耶？陛下常以荆王是太宗爱子，真宗爱弟，虽谗惑多端，陛下仁圣，力能保全，使得令终，岂忍送葬之际，却惜财利，而废典礼，使不得及时而葬？恐未副太宗、真宗之意。臣为陛下惜之，岂不防天下之窃议哉？更乞检会先朝诸王之薨，有无权厝之者。其三曰，自来敕葬，多是旋生事节，呼索无算。臣请特传圣旨，令宋祁、王守忠与三司使副并礼官聚议，合要物色，务从简俭，画一闻奏，与降敕命，依所定事件应付，更不得于敕外旋生事节，枉费官物。仍出圣意，特赐内藏库钱帛若干备葬事，使三司易为应付。如此则陛下孝德无亏，光于史册。其四曰，自来敕葬，枉费太半，道路供应，民不聊生。臣请特降严旨，荆王二子并左右五七人送葬外，其馀妇人合存合放，便与处分，更不令前去。自然道路易为供顿，大减冗费。既减得费耗，又存得典礼，此国家之正体也。乞圣慈从长处分。臣待罪政府，不敢不尽。

君讳宗谅，字子京。大中祥符八年春，与予同登进士第，始从之游，然未笃知其为人。及君历潍、连、泰三州从事，在泰日，予为盐官于郡下，见君职事外，孜孜聚书作文章，爱宾客。又与予同护海堰之役，遇大风至，即夕潮上，兵民惊逸，吏皆苍惶，不能止，君独神色不变，缓谈其利害，众意乃定。予始知君必非常之才而心爱焉。君去海陵，得召试学士院，改大理寺丞、知太平州当涂县，移知邵武军邵武县。迁殿中丞。还台，会禁中灾，下御史府穷究，君与秘书丞刘越并上疏论灾异，明非人之所能为，朝廷贷其狱。时明肃太后晚年未还政间，君又与越尝有鲠议。暨明肃厌代，朝廷擢当时敢言者，越既卒，赠右司谏，君拜左正言，迁左司谏。俄以言得罪，换祠部员外郎、知信州，又监鄱阳郡榷酤，就九华山以葬先君。既而起通判江宁府。丁太夫人忧，服除，知湖州，赐五品服。西戎犯塞，边牧难其人，朝廷进君刑部员外郎、直集贤院、知泾州，就赐金紫。及葛怀敏败绩于定川，寇兵大入，诸郡震骇，君以城中乏兵，呼农民数千，皆戎服登城，州人始安。又以金缯募敢捷之士，昼夜探伺，知寇远近及其形势。君手操简檄，关白诸郡，日二三次，诸郡莫不感服。予时为环庆路经略部署，闻怀敏之败，引蕃汉兵为三道以助泾原之虚。时定川事后，阴翳仅十日，士皆沮怯，君咸用牛酒迎劳，霈然沾足，士众莫不增气。又泾州士兵多没于定川，君悉籍其姓名，列于佛寺，哭而祭之，复抚其妻孥，各从其欲，无一失所者。予目此数事，乃知君果非常之才，始请君自代。朝廷命韩公琦与予充陕西四路马步军都部署、经略安抚招讨使，复命君守本官，充天章阁待制、环庆路经略安抚招讨使，兼知庆州。君奏言：今既置四路经略安抚招讨使，而诸路经略亦带招讨之号，称呼无别，非统制所宜，请去招讨二字。朝廷以其知体，诏从之。君去泾之日，其战卒妻孥数百口，环其亭馆而号送之，观者为之流涕。君至庆，处置戎事甚得机要，边人咸称之。会御史梁坚奏劾君用度不节，至本路费库钱十六万缗。及遣中使检察，乃君受署之始，诸部属羌之长千馀人皆来谒见，悉遗劳之，其费仅三千缗，盖故事也。坚以诸军月给并而言之，诬其数尔。予时待罪政府，尝力辩之。坚既死，台谏官执坚之说，犹以为言。朝廷不得已，坐君前守回中日，馈遗往来踰制，降一官，仍充天章阁待制、知虢州，又移知岳州。君知命乐职，庶务毕葺。迁知苏州，未踰月，人歌其能政。俄感疾，以某年月日，薨于郡之黄堂，享年五十七。天子加赗赙礼，进一子官。呜呼！予实知君之才，而尝荐之于朝。及闻其终，泣而诔之。惜其才有馀而命不足，不得尽其术于生民。诸子奉君之丧，以某年月日，葬于池州青阳县九华山金龟原，而乞铭于予，忍复让哉！君河南人也。曾祖裔，赠将作少监。祖屿，不仕。父感，雅州军事推官，累赠尚书屯田郎中。母刁氏，渤海县太君，追封仙游县太君。君娶李氏，封同安县君。子四人：希仲，以方略进前渭州军事推官；希鲁，登进士第；希德，举进士；希雅，尚幼，并守将作监主簿。女二人：长适池州军事推官王栩，次适进士刘君轲。君少孤，性至孝。居母丧，以哀毁屡病，庐墓侧踰年，手植松柏数万株。生平好学，为文长于奏议，尤工古律诗。积书数千卷以遗子孙。中外宗族，无不尽其欢心。其育人之孤，急人之难多矣。君政尚宽易，孜孜风化。在玉山、霅上、回中、岳阳四郡，并建学校。紫微王舍人琪、翰林张谏议方平、太常尹博士源、弟起居舍人洙次为之记。重兴岳阳楼，刻唐贤今人诗歌于其上，予又为之记。君乐于为善，士大夫亦乐其善而愿书之也，可不谓之君子乎！铭曰：

嗟嗟子京，天植其才。精爽高出，诚意一开。抗职谏曹，辩论弗摧。主略边方，智谋横来。嗟嗟子京，为臣不易。名以召毁，才以速累。江海不还，鬼神何意。君昔有言，爱彼九华。书契以降，干戈弗加。树之松楸，蔽于云霞。君今已矣，复藏于此。魂其依欤，神其乐只。寿夭穷通，一归乎至理。

维庆历七年三月日，具位某，谨致祭于故天章待制滕侯同年子京之灵。呜呼子京，吾人之英。文词高妙，志意坦明。自登朝闼，翕然风声。言动两宫，上嘉其诚。乃升谏曹，心膂益倾。谪去江徼，暄凉屡更。曾不赍咨，奉亲为荣。西夏猖獗，佥曰当行。乃藩于泾，有城无兵。渭帅败覆，戎马纵横。征夫不复，哭声连营。吊之绥之，与治其生。复率编民，易服乘城。完此生聚，而不奔惊。援兵四来，扰攘欃枪。犒以牛酒，万夫丰盈。众称其才，达于朝廷。既允公论，俄加宠灵。经略一路，环、庆、邠、宁。爱民之力，强兵之形。机谋若织，边陲如扃。御史风言，用度非经。投杼之际，迁于巴陵。巴陵政修，百废具兴。虽小必治，非贤孰能！往临姑苏，人喜其升。至未踰月，美声四腾。遘疾不起，福善何凭！我固当悲，同年之朋。忠孝相勖，悔吝相惩。闻其凋落，痛极填膺。生平意义，忽如弗曾。独有令嗣，堂构可承。我其抚之，必教而称。子京勿恤，魂兮高升。呜呼哀哉，尚飨！

昔唐虞君臣，赓载作歌；商周之代，《颂》、《雅》参列。则声韵经见，此焉为始。后世属文之士，比音择字，类别部居，乃有四声。若周研、李登、吕静、沈约之流，皆有编著，近世小学寖废，六书亡缺，临文用字，不给所求。隋陆法言，唐李舟、孙愐各加裒撰，以裨其阙。先帝时，令陈彭年、丘雍因法言旧说为刊益。景祐四年，太常博士、直史馆宋祁，太常丞、直史馆郑戬建言：「彭年、雍所定，多用旧文，繁略失当」。因诏祁、戬与国子监直讲贾昌朝、王洙，同加修定；刑部郎中、知制诰丁度，礼部员外郎、知制诰李淑为之典领。今所撰集，务从该广，经史诸子及小学书更相参定。凡字训悉本许慎《说文》。慎所不载，则引它书为解。凡古文，见经史诸书可辨识者取之，不然则否。凡经典字有数读，先儒传授，各欲名家，今并论著，以稡群说。凡通用韵中同音再出者，既为冗长，止见一音。凡经史用字，类多假借，今字各著义，则假借难同，故但言「通作某」。凡旧韵字有别体，悉入子注，使奇文异画，湮晦难寻；今先摽本字，馀皆并出，启卷求义，烂然易晓。凡字有形义并同，转写或异，如坪𡊞、叴㕤、心忄、水氵之类，今但注曰「或书作某字」。凡一字之左，旧注兼载它切，既不该尽，徒酿细文，况字各有训，不烦悉箸，凡姓望之出，旧皆广陈名系，既乖字训，复类谱牒；今之所书，但曰「某姓」，惟不显者则略著其人。凡字有成文，相因不释者，今但曰「阙」，以示传疑。凡流俗用字，附意生文，既无可取，徒乱真伪，今于正文之左直释曰：「俗作某，非是」。凡字之翻切，旧以武代某、以亡代茫，谓之类隔，今皆用本字。述夫宫羽清重，篆籀后先，总括包并，种别汇联，列十二凡，著于篇端云。字五万三千五百二十五（新增二万七千三百三十一字。），分十卷。

「空」优于「闲」，且见虽有船不御之意，又字好语健。