准尚书省劄子：「臣寮上言。具前劄子。七月十二日三省同奉圣旨：令给舍看详元祐党籍内曾任宰执、侍从、台谏等官，显有名德，合依累降指挥推恩之人，并馀人各项开具，限五日具状闻奏」。今具下项须至奏闻者：

曾任宰臣：

文彦博、吕公著、司马光、吕大防、刘挚、范纯仁、韩忠彦。

曾任执政：

梁焘、王岩叟、王存、郑雍、傅尧俞、赵瞻、韩维、孙固、范百禄、胡宗愈、李清臣、苏辙、刘奉世、范纯礼、陆佃、安焘。

曾任待制以上：

苏轼、范祖禹、王钦臣、姚勔、顾临、赵君锡、马默、孔武仲、王汾、孔文仲、朱光庭、吴安持、钱协、李之纯、孙觉、鲜于侁、赵彦若、赵卨、孙升、李周、刘安世、韩川、贾易、吕希纯、曾肇、王觌、范纯粹、杨畏、吕陶、王古、陈次升、丰稷、谢文瓘、邹浩、张舜民。

馀官：

秦观、汤戫、杜纯、司马康、宋保国、吴安诗、张耒、欧阳棐、吕希哲、刘唐老、晁补之、黄庭坚、黄隐、毕仲游、常安民、孔平仲、王巩、张保源、汪衍、余爽、郑侠、常立、程颐、唐义问、佘卞、李格非、商倚、张庭坚、李祉、陈祐、任伯雨、陈郛、朱光裔、苏嘉、陈瓘、龚夬、吕希绩、欧阳中立、吴俦（已上共九十七人。）。

右，臣等今看详党籍人姓名见于碑刻者，共有二本，一本计九十八人，一本计三百九人。虽皆出于蔡京私意，内九十八人者系是崇宁初年所定，多得其真。其后蔡京再将上书人及将己所不喜者作附丽人添入党籍，冗杂泛滥，增至三百九人。看详九十八人内，除王圭一名不合在籍，自馀九十七人，多是名德之臣。除台谏官卒难省记外，其间曾任宰执、侍从及馀人，并开项在前。所有三百九人，豁除九十七人系前石刻所载，其馀数内更有侍从官上官均、岑象求及馀官江公望、范柔中、邓考甫、孙谔等六人，其名德亦显然可见外，有二百馀人虽石刻具存，然其姓名有不显者。及当时议论是非，为年岁深远，别无文字考究，难以雷同开具。契勘前项九十七人并六人，共计一百三人，依得累降推恩指挥。所有今来臣寮上言许子孙陈乞恩例次数，伏乞付三省措置施行。谨录奏闻，伏候敕旨。

资政殿学士、权同知三省枢密院事刘公自赣上走使数千里，状其先宫师之行，寓书于某曰：「珏不天，逮事先君子之日浅，不肖孤无以显扬明德之懿。忝以遭遇三朝，躐登侍从，既又视秩二府，数幸以恩追贲于九原，位二品矣，法得立墓隧之碑，而纪实刻词未有所托。君其宠嘉之，庶几侈上恩、表先懿，薄不肖孤之罪，敢以泣请」！某窃自念宫师之殁，谏议大夫陈公瓘志其墓矣，谏议一时伟人，片言之重固已发幽光、垂不朽，宁复假宠于不腆之文乎？敢辞。既而请益笃，不获命，则叙而书之曰：公讳定国，字平仲，世为湖州长兴人。曾祖文奎不仕，祖承福赠太子少保，父涉赠太子少傅，母陈氏赠齐安郡夫人。公幼警敏，读书缀文，不烦督厉，日开月益，授《诗》《书》《易》于安定先生胡公瑗。初名传，既壮则有安定国家之意，出应进士科，改今名。一举于开封府，再举于太学，既不遇，退益刻砺，未尝一日去书不观。自司马迁、班固、范蔚宗等历代史，韩、杜诗文皆成诵；以至百家之言，如医经、地志，各究大指。文辞雅健，诗句尤清美。所交皆名人魁士，时誉翕然。桐川太守胡公戣、孙公觉皆以礼致公主乡校，后学师仰之。元丰末以五试礼部荣于庭。泰陵初政，大臣欲稍更熙宁、元丰舍法，而迎合者不计利病，欲尽变乃已，公独极论利病因革数十条，皆切于事情，人称诵之。授某官，调通判司户参军，率职不懈。岁饥，郡守廪饿者，公主给予，检柅吏蠹，拊摩罢羸，人蒙实惠，后指公谓曰：「生我者父母，活我者公也」。泰州濒海，岁苦旱，议创函管引水，公私持异议不决。部使者以委公，公即究知利害所在，置三十馀所，迄今便之。凡职所当为，不择剧易也。一时钜公交荐其才，工部侍郎贾公易尤知爱之，工部在言路，得公所条时政十事以闻，时论称善。元祐五年七月感疾。一日置酒会同僚，惨然有惜别意，呼子丕、畺、珏属后事，且勉以立身大义，无一语乱。卒于官，乃二十二日乙酉也，享年五十有五。囊无馀赀，同僚共赙之，畺辞不受，曰：「义不伤先人名」。明年三月甲申，葬于其县之尚吴乡赭山少傅茔南百步。娶严氏，妇道母仪，著闻姻党间，先公十年而卒，始葬齐安之墓左，后举以祔公兆。子男五人：丕、至，太学生，赠承事郎；噩早世；畺，迪功郎、主管潭州南岳庙；珏，资政殿学士、朝散大夫、权同知三省枢密院。一女未嫁而亡。孙男九人，唐宾、唐叟、龟年、唐俊、唐牧、唐稽、唐举、唐任、唐暨。唐宾，通直郎；唐稽，承务郎；唐叟、龟年早世。孙女四人。曾孙男四人，曾孙女一人。珏尤以学行忠信表于搢绅，出入三朝，备著贤业。公殁之二十六年，而珏为国子博士，以郊祀恩赠宣义郎；继历台察郎省，累赠公至通议大夫；又除龙图阁直学士，赠通奉大夫；除吏部尚书，赠正义大夫。建炎三年金人内侵，天子巡吴越，分百司之事，于洪州置三省枢密院以总焉，上亲擢珏今职，仍御宸翰赐之，俾视二府。于是赠公太子少师，而严氏为新兴郡夫人。公天资孝友，少傅卧病且久，公方成童，侍疾不解带者踰年；少傅薨，号毁如成人，庐墓左，终其丧。少傅藏书万卷，创横经堂于家圃，凡三从子弟皆肄业焉。公即堂南建善继堂，掇古贤遗事可以训者笔于屋壁，一时闻人赋诗，自丞相公布而下凡三十馀篇。公尚气节，人有过必面折之，至其屈抑，力为伸救。赈恤贫匮，赴人之急惟恐后。友人霍孝光死京师，公挈其柩以归。左班殿直李演卒于通州官下，三司副使陈经之女弟归颜氏而亡，公皆为收瘗如礼。凡亲故贫不能嫁娶丧葬者，公身任其事，力不能及，则率同志助成之。至其持身，则廉介有守，不妄取予。浮屠慧通者尝为乡豪所诬，几坐法，公为直之。浮屠夜携白金谢公，公惊曰：「我以义免汝于难，何遽辄污我耶」？浮屠愧谢而去。每称慕范希文义庄之美意，命诸子曰：「他日有馀力必为之」。今畺、珏市田给三族，盖公之志也。公挟才具，既不克施用，虽家居常以利物为急。邑有平辽、尚吴二渎及李氏埭，湮圮不修，邑多水患。公率乡党浚筑，又为石梁，以便往来，邑人德之，号「刘公桥」。始，公兄弟起家，唯仲兄早世，馀皆登科，季兄挥、弟谊尤以学问文采显于时，公独不遇而死。然有刘公载、张公舜民、沈公括等哀挽之词，有陈公之碑以纪其平生，而资政又以德业赞建炎之政，则公之不遇而死，固有以示后世矣。某宣和中尝与资政同为御史，至建炎又同为侍从，尝叹服资政之贤而知其所自，故书公之实，且系以诗曰：

身窘一世，以仕则丰；仕困下僚，以德则隆。既阏其志，且啬之寿，天积善庆，以大厥后。根植既固，枝干茂硕，是姒之贤，翊赞艰棘。骞翔华涂，亦既显扬，累恩追荣，有晔其光。东宫之师，登秩二品，琢词大隧，用诏亿稔（《毗陵集》卷一三。）。

通判：疑为「通州」之误。

盛德有容，尽释积年之谴；微生何幸，更叨三字之荣。服宝训乎裕陵，躐华资于延阁。拜恩涕陨，省过魂惊（中谢。）。伏念臣智不足以周身，心但知于爱国。谓邦有司直，不可持禄养交以同众人；而地当敢言，自宜明目张胆以报天子。性既疾恶，志务去邪，故其论駮纠弹，不复畏忌顾望。出于狂瞽，既无献可之谋；责以愆违，斯有黜幽之典。三危两窜，万死一生，交游为下石之挤，宾客竞引绳之逐。属彗星之告异，获湔除于奸党之中；逮元圭之霈恩，遂叙复于散官之列。四十年之畎亩，一万里之朝廷，萧条蟠木之容，fvow落蚍蜉之援，分甘丘壑，望绝云天。何期断梗之残年，有此登瀛之异数？枌榆改观，蒲柳增辉。此盖伏遇皇帝陛下圣无常心，天从人欲。锐意社稷中兴之业，敷求祖宗近侍之臣。方将与四海而为春，岂复忍一夫之失所？念父有争子，犹或保于令名；则国有忠贤，必能裨于至治。忘其犯颜撄鳞之大罪，录其输心露情之小忠，宠之纶綍之恩，还以图书之府。臣敢不勉追老马，冀问路于将来；窃比翳桑，誓扶轮于未死。

郡侯人日游龙脊，与民同乐，以鸡子卜年庆，邦人未尝有可免者。首春天气融和，诸友会间，遂举其故事而来观此景。睹纤罗锦水，浮龙势于天边；峭壁巫云，拥凤翥于日外。杯兴之次，目眺明媚，不胜快哉！摄郡职黄藻明叔、李公悦正父、杨尧举舜□、幸宥原叔，乡友符海巨济、幸时敏勉叔、谭辅良弼。绍兴壬子正月二十四日杨尧举书。是日，双舟纤人亦经从□。作头陈舜光刊。

壮哉，昆山之县也！樛结峻绝，白石如玉，沃野坟腴，粳稻油油，控江带湖，与海波通，山川孕灵，人物魁殊，则所谓玉人生此山，山亦传此名，著于荆国文正公之咏，岂徒竦荣于往号，抑亦延光于将来也。洪惟我朝用儒立国，考辟雍泮宫之制，京师、郡国皆立学，饰祠庙以奉先圣，阐黉宇以育多士，崇稽古之洪道，茂长世之善经，由是文治勃兴，炳然与三代同风。犹虑湛恩之未广，声教之未洽也，申命县司更置学丽先圣庙如郡之制，景祐四年之诏也。嘉猷四塞，六合时雍，沐浴膏泽，渐润德教，祁祁生徒，雍雍儒术，而昆三十载济美焉。藻掞天庭，延四海而有隽，折琼枝而继佩，固众芳之所在也。日引月长，鲜克修事，夏诵春弦，家自为学，先圣之居，亦窘风雨。朝奉郎知县事章君万里之任，惧以坠教基，授模梓匠，夙严神栖，饰南端之特闱，立应门之将将，华观双建，采题相辉，乃营新堂，乃恢廊庑，浚以玉甃，缭以崇垣，奢未及侈，规遵王度。是以经始勿亟，成之不日，昉于庆元五年六月，而以八月毕之。于显新宫既閟且康，思欲复之而无斁，申之而有裕也。于是捐供给，赢资斧，圭租之羡，贾易民田几二顷，拓奸民隐占之田溢三顷，民之讼田法当没入者复益其二顷。畇畇菑町，既夷且大，俾其储积供亿久而可继也。又为之新馆舍之器用，洁祭祀之笾豆，亦布食之馀财，而非重费于公也。既壮其室，亦丰其仪，躬率诸生，行释菜礼，告奠于圣灵，昭事是肃，敬谨威仪，示民不佻，煌煌乎兹文容之壮观，而王制之巨丽也。而后乃知流大宋之德馨，咸在于斯。仁风行而四达，义方扬而遐骛，声名布濩，溢浃邑区，菲言厚行，陶化染学，昭光振耀，立事立功，效当年之用，以对前修之纯淑，则崖风穴水，不特清越馀馨而已。宜伐石以志，使其道也不替于后。章君以子纯常参吴门之幕，乃列其事来告书之。六年三月既望，宣教郎、秘书省正字莫子纯记。

苏、程二公在朝，不独为当时小人所忌。盖攻苏公者，朱公掞、贾明叔也；攻程公者，刘莘老、器之、孔经父也。按是时是群小比肩散地，蓄忿伺隙。元气壮而后可以杜外邪，众贤和而后可以制群小，不易之论也。而诸公不悟，各尊其师，各私其党，日有纷纷，不待章、蔡复用，诸贤固已自相攻击而去矣。想见苏、程争时，吕吉甫辈必相与拊掌窃笑，后之君子谨无为吉甫辈所笑哉！