诗文库
题欧公书梅圣俞河豚诗后 南宋 · 叶适
出处：全宋文卷六四七三、《水心文集》卷二九、《水心题跋》卷一
余尝戏语乡人：「河豚虽毒，而人能啖之，毒又甚矣」。梅圣俞勤勤忧人，以豢河豚致死，乃谓笼蛇虾蟆为无苦。其为人计固厚，然二物独何罪乎！因仲止寄此刻，谩题以当一笑。久别，安隐。
答韩仲止书 南宋 · 陈文蔚
出处：全宋文卷六六○四、《克斋集》卷三
文蔚旅寓，诸况如昨，无足介念。但师友俱远，每兴孤陋之叹。读书存养工夫，日不敢废，未见有卓然可恃处，此所以惕惧不宁也。前书蒙谕颜渊、仲由为孔门善学，甚当。今世学者大率言语胜而践履不足，致知力行，此正圣贤所望于后学。远蒙警策，敢不铭佩！阃政闻已安厝，甚慰！甚慰！息心涵养，正有望于契克。但事无非学，要当随处省觉为佳。恃爱僣及，亮之乃幸！
师训拾遗 南宋 · 陈文蔚
出处：全宋文卷六六○六、《克斋集》卷七
伏羲当时画卦，只如质珓相似，初无容心。易只是阴⚋阳⚊，其始一阴一阳而已。有阳中阳，阳中阴；有阴中阳，阴中阴。阳中阳⚎，看上面所得如何，再得阳，即是☰，故乾一。或得阴，即是☱，故兑二。阳中阴⚍，亦看上所得如何。或是阳，即是☲，所以离三。或得阴，即是☳，所以震四。阴中阳⚎，看上面所得如何。或得阳，即是☴，所以巽五。或得阴，即是☵，所以坎六。阴中阴⚏，看上面所得如何。若得阳，即是☶，所以艮七。再得阴，即是☷，所以坤八。看他当时画卦之意，妙不可言。
余正叔论志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。谓杀身者，只是要成这个「仁」。先生曰：「若说要成这个『仁』，却不是只是行所当行而已」。
因说工夫不可间断。曰：「某苦臂痛，尝以手擦之，其痛遂止。若是或时擦，或时不擦，无缘见效，即此便是做工夫之法」。余正叔退，谓文蔚曰：「擦臂之喻，最有味」。
余正叔问：「子路问成人，孔子对以臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，只此四者，如何便做得成人」？先生曰：「备此四者，文之以礼乐，岂不是成人」？
忠、恕是学者事，故子思言忠恕违道不远。曾子借学者以形容圣人。若论圣人，只可谓之「诚」与「仁」。
正叔有支蔓之病，先生每救其偏。正叔因习静坐，后复有请，谓因此遂有厌书册之意。先生曰：「岂可一向如此，只放令稍稍虚闲，依旧自要读书」。
或问物与无妄，众说不同。文蔚曰：「是各正性命之意」。先生曰：「然，一物与他一个无妄」。
介甫每得新文字，穷日夜阅之。喜食羊馒头，家人供至，或正值看文字，信手撮入口，不暇用箸，过食亦不觉，至于生患，且道「将此心应事，安得会不错」？不读书时，常入书院，有外甥懒学，怕他入书院，多方求新文字，得之，只顾看文字，不暇入书院矣。
学者工夫，且去剪截那浮泛底思虑。
学者说文字，或支离泛滥，先生曰：「看教切己」。
只是频频提起，久之自熟。
学者读书，多缘心不在，故不见道理。圣贤言语，本自分晓，只略略加意，便自见得。若是专心，岂有不见？
先生以召命过信州，一士人见于馆驿，请问为学之道。先生曰：「道二：仁与不仁而已。圣人千言万语，只是要教人做人」。
汉文帝晓事，景帝不晓事。
或言今人作诗，多要有出处。答曰：「『关关雎鸠，在河之洲』。出在何处」？
孟子文章，妙不可言。文蔚曰：「他每段自有一二句纲领，其后只是解此一二句」。曰：「此犹是浅者，其他自有妙处，惟老苏文深得其妙」。
文蔚每日侍坐说《诗》，不曾说《白驹》。后数日，忽有曰：「公每日说《诗》，《白驹》一篇，如此却好不说」。文蔚因言当时贤者，虽絷维之，竟长往不来，逃于空谷。上之人拳拳不置，至谓「毋金玉尔音，而有遐心」，其自重不屈如此。曰：「据如此说亦好」。却不说上之人勤恳好贤之意。
文蔚一日说《太极图》，不言格物致知工夫，先生甚讶之。后数日，文蔚拈起中间一二语，先生曰：「趯翻了船，通身下水里去」。文蔚始有所悟（今《池阳语录》却将文蔚别话头合作一段记者，误矣。又《录》云：「文蔚问《通书》，只说主静一边，穷理致知一边却不曾说。先生云：『何故如此说？』文蔚退思。次日，又请问夜来所说《通书》，如引《书》曰『思曰睿』及『厥彰厥微，非灵弗莹』等语，亦是致知事。先生不答，正色曰：『趯翻了船，通身下水里去。』文蔚遂悟《通书》发明太极阴阳之旨，已从道理原头理会来，图则剖析精微以示人，而《通书》无非发明此意，顾以为不及穷理，深悔所见之谬也。次日，复以为问，先生遂无语。」）。
文蔚问：「人心、道心，如饮食、男女之欲，出于其正则道心矣，又如何分别」？先生曰：「这个个毕竟是于于血气」。
文蔚问：「生时男女异席，祭祝亦合异席。今夫妇同席，如何」？曰：「夫妇同牢而食」。
学者难得，都不肯自去著力读书。某登科后，要读书，被人横栏直截，某只是不管，一面自读。顾文蔚曰：「且如公，谁鞭逼，毕竟是自要读书」。又云：「难得难得」。
一日说某访谢昌国，问艮斋安在。谢指厅事曰：「即此便是其厅事，亦弊陋」。因言妙。
彭世昌守象山书院，盛言山上有田可耕，有圃可蔬，池塘碓硙，色色皆备。先生曰：「既是如此，下山来则甚」？彭曰：「陆先生曰：『有书院，却不曾藏得书』。某此来为欲求书」。先生曰：「紧要书宁消几卷，某向来亦爱如此，后思之这般物事，聚久必散，何必役于物也」。世昌临别，赠之诗曰：「象山闻说是君开，云木参天瀑响雷。好去山头且坚坐，等闲莫要下山来」。
世昌问先生教人有何宗旨，答曰：「某无宗旨，寻常只是教学者随分读书」。
作文何必苦留意，又不可大放颓塌，只略教整齐足矣。写字不要好时却好。
文蔚初泛看诸家《诗说》，质于先生，曰：「某有《集传》，曾看否」？文蔚答以未见。后来只看《集传》，一日因说《诗》，先生曰：「曾参看诸家」？文蔚曰：「不曾」，曰：「又却不可」。
武夷精舍侍坐，赵昌甫言学者工夫间断，先生曰：「圣贤教人，只是要救一个间断」。
记得时存得一缺时济得甚事？
周家初兴，时周原膴膴，堇荼如饴，苦底物事亦甜。及其衰也，牂羊羵首，三星在，人可以食，鲜可以饱，直恁地萧索？
因言舜、禹揖逊事，云：「本是个不好底事，被他一转，转作一大好事」。
先生每得未见之书，必穷日夜读之。尝云：「向时得《徽宗实录》，连夜看，看得眼睛都疼」。一日得《韩南涧集》，一夜与文蔚同看，倦时令文蔚读，坐听，读至五更尽卷。曰：「一生做诗，只有许多」。
每遇学者问有未答处，即令读上下文。
因说林择之曰：「此人晓事，非其他学者之比」。徐又曰：「到他己分上，又却暗」。
黄直卿会看文字，只是气象小，或有看得不好处。
客有问赵昌甫、徐斯远、韩仲止，曰：「昌父较恳恻」。又曰三兄诗文，曰：「斯远诗文清，虽小，毕竟清」。
刘叔通、江文卿二人皆能诗。叔通放体不拘束底诗，如文卿有格律，入规矩底诗好。游子蒙和刘叔通诗「昨夜刘郎扣角歌，朔云寒雪满山阿。文章无用乃如此，富贵不来当奈何」。此诗若遇苏、黄，须提掇他。
谓文蔚曰：「公却是见得一个物事，只是不光彩」。一日呈文蔚所送徐崇甫《序》曰：「前日说公不光彩，且如这般文字，亦不光彩」。
或问徐子颜，曰：「其人有守，但未知所见如何」。
孔子天地间甚事不理会过，若非许大精神，亦吞许多不得。一日因话次，又说今觉见朋友间都无大精神。文蔚曰：「先生每尝念虑之萌，或生于非正，随即剪除，只是未能去根，因事又发，仍旧要剪除」。先生曰：「只得如此」。
或问：《大学》脩身章之『其所傲惰而辟焉』，君子之于人，安得有傲惰」？先生曰：「非如常人傲忽惰慢，只是使人见得他懒些」。
三山苏龟年且久说《中庸》费隐章，谓「始于夫妇之可与知、与行，极于圣人之所不能知、不能行，以至于语大天下莫能载，语小天下莫能破，微而至于鸢飞、鱼跃，无不包举」。先生曰：「才卿说看，还有不同否」？文蔚曰：「此章说道之费，说到语大、语小处已尽矣，引《诗》者所以咏叹淫泆，形容其不尽之意耳」。先生默然。
因论《近思录》，先生曰：「不当编《易传》所载」！文蔚问如何，曰：「公须自见得」。意谓《易传》已自成书。
程门诸高弟，晚节有背其师说者，缘他自说得去，觉见师说有如不快意。
因谓陆子静，谓「江南未有人如他八字著脚」。
一日说《论语集注》云：「亦尚有硬说处」。
问二礼制度如何可了，曰：「只注疏自了得」。
问胡氏《春秋传》如何，曰：「亦有过当处」。
昔游诗十五首 其十五 南宋 · 姜夔
押有韵 创作地点：浙江省杭州市
衡山为真宫，道士饮我酒。
共坐有何人，山中白衣叟。
问叟家何在，近住山洞口。
殷勤起见邀，徐步入林薮。
云深险径黑，石乱湍水吼。
寻源行渐远，茅屋剪如帚。
老烹茶味苦，野琢琴形丑。
叟云司马迁，学道此居久。
屋东大磐石，棋画今尚有。
古木庇覆之，清泉石根走。
因悲百年内，汲汲成白首。
仙人固难值，隐者亦可偶。
追惟恍如梦，欲画无好手。
附：书昔游诗后 潘柽
我行半天下，未能到潇湘。君诗如画图，历历记所尝。起我远游兴，其如鬓毛霜。何以舒此怀，转轸弹清商。
又 韩淲
平生未踏洞庭野，亦不曾登南岳峰。因君谈旧游，恍如常相从。江淮历历转湘浦，裘马意气传边烽。吾尝汎大江，只见匡庐松。乘风醉卧帆影底，高浪直溅岚光浓。日暮泊船时，是夜方严冬。雪花压船船背重，缆摇柂鼓声如钟。当年意浅语不到，无句可写波涛舂。君诗乃如许，景物不易供。尽归一毫端，状□□□□。人间胜处贵著眼，虽有此兴无由逢。钱唐山水亦自好，奈何薄宦难从容。南高北高一千丈，潮头日夜鸣灵踪。应有隐者为识赏，青鞋布袜扶杖筇。君无诧彼我愧此，急还诗卷心徒忪。
我行半天下，未能到潇湘。君诗如画图，历历记所尝。起我远游兴，其如鬓毛霜。何以舒此怀，转轸弹清商。
又 韩淲
平生未踏洞庭野，亦不曾登南岳峰。因君谈旧游，恍如常相从。江淮历历转湘浦，裘马意气传边烽。吾尝汎大江，只见匡庐松。乘风醉卧帆影底，高浪直溅岚光浓。日暮泊船时，是夜方严冬。雪花压船船背重，缆摇柂鼓声如钟。当年意浅语不到，无句可写波涛舂。君诗乃如许，景物不易供。尽归一毫端，状□□□□。人间胜处贵著眼，虽有此兴无由逢。钱唐山水亦自好，奈何薄宦难从容。南高北高一千丈，潮头日夜鸣灵踪。应有隐者为识赏，青鞋布袜扶杖筇。君无诧彼我愧此，急还诗卷心徒忪。
题吉水鼋潭李氏仁寿堂（嘉定癸酉以广西宪赴召经此） 南宋 · 崔与之
押词韵第三部
拙直多忤物，孤根徒自危。
祈闲三扣阍，天远不我知。
尺书趣入觐，君命其可违。
火云正烧空，短篷气如炊。
脩途久困顿，病骨尤支离。
奄奄尚残息，舣棹江之湄。
来登三元山，炎歊顿无威。
徘徊古亭上，好风吹客衣。
聊为三日留，食斯眠于斯。
涧泉㶁㶁鸣，四山翠屏围。
夜深松桂寒，朝瀣生林霏。
李君亦达士，与我真忘机。
乃于山之巅，预作佳城基。
生则此其乐，死则此其归。
采药求长年，华发世所希。
荷锸欲自埋，不以遗体为。
要皆非中道，识者之所嗤。
知命故不忧，李君其庶几。
触目此境界，陡悟昔者非。
更作首丘想，行色应迟迟。
还游仁寿庵，细玩渊明诗（自注：壁有归去来辞之句）。
寓形复几时，皇皇欲何之。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
自怜一身孤，蒲柳先秋衰。
百念尽灰冷，故园劳所思。
我有石壁山，亩计十有奇。
归去营一窟，曲肱送斜晖。
培植先人树，投老长相依。
清泉白石盟，甘心天一涯。
高雁 南宋 · 韩淲
五言律诗 押齐韵
高雁承云薄，参差去复齐。
水村连落岸，山寺迫浮溪。
风定转宜远，日斜元未栖。
一声归两眼，不负拄枯藜（以上《涧泉集》卷七）。
寄乙上人 南宋 · 韩淲
五言律诗 押先韵
盂兰盆会日，元自目犍连。
摄化应无量，追修亦有缘。
荒荒谁正令，的的漫单传。
业报众生苦，三涂对四禅（以上《涧泉集》卷八）。
赠天台郑道士 南宋 · 韩淲
七言律诗 押先韵
霞杯为奏阮咸曲，怅望十年湖水烟。
闻过东嘉看雁荡，野云留宿话翛然。
谭诗忽见蒋云出，今去洞庭衡岳前。
能说鍊师神不老，识全元是赤城仙（以上《涧泉集》卷六）。
雪晴可喜 南宋 · 韩淲
七言律诗 押侵韵
雪后春生日气晴，梅根兰叶喜骎骎。
亟图剩赏那无兴，转觉倦游非有心。
高卧袁安嗟往事，生擒元济报佳音。
明年脱绶乘潮去，舟过钓台尤要吟（以上《涧泉集》卷一○）。
雪天窗前寒鸦 南宋 · 韩淲
七言律诗 押麻韵
寒窗曙色听鸣鸦，檐外梅梢苦未花。
冉冉青山风落木，凄凄碧涧水流沙。
相逢客子两三辈，指点比邻四五家。
自是幽栖有馀味，又凭浊酒兴无涯（以上《涧泉集》卷一一）。
伯皋过筠阳甚惜其行 南宋 · 韩淲
七言律诗 押阳韵
知君又尔去筠阳，山路穷冬正雪霜。
华发相看俱老大，清言谁复共平章。
梅花破暖开何处，枫叶凋寒落异乡。
雁影翩翩鸥烱烱，惜无馀地问行藏（以上《涧泉集》卷一二）。
次韵巩仲至登楼见怀 南宋 · 韩淲
七言律诗 押支韵
东望悠悠我所思，老当益壮尚知期。
极知后会相思日，应话前因欲别时。
往事是谁人去住，浮荣徒自位高卑。
仲宣楼上春风里，只好疏帘看弈棋（以上《涧泉集》卷一三）。
昌甫携渭南诗见过 南宋 · 韩淲
七言律诗 押尤韵
长笛残星赵倚楼，吟边供断一生愁。
渭南作尉诚微宦，江上逢人忆远游。
风景不因今古异，琴樽宁与是非休。
章泉传到涧泉上，凉意满天河影秋。
哭徐大彦章 南宋 · 韩淲
七言律诗 押鱼韵
翻阅前言力著书，暮年尤惜日之馀。
倦从科第于荣宦，静养声明只燕居。
落落溪山空尔许，悠悠天地复何如。
伤嗟平昔琴尊地，常似亲承教载初（以上《涧泉集》卷一四）。
故友不可见新相知者有数 南宋 · 韩淲
七言律诗 押微韵
老觉宾朋日日稀，故家言语转依违。
百年以往自兴废，千古其间谁是非。
江左风流徒可想，山东豪杰竟何归。
勾吴于越连闽峤，瘴雨蛮烟百鸟飞（同上书卷一二○一七引《涧泉日记》）。
五更朝谒之声盈耳 南宋 · 韩淲
七言绝句 押萧韵
十载山居夜寂寥，蓬门雨打雪萧萧。
何曾听得人吆喝，急走齐趋斗逞侥（以上《涧泉集》卷一六）。
五月二十二日寻僧 其一 南宋 · 韩淲
七言绝句 押先韵
踏热归来睡涧泉，更寻雪观碧云篇。
崎岖小径通僧路，不管田乾五月天。
次韵铦师壁间句四首 其四 南宋 · 韩淲
七言绝句 押删韵
禅家法眼本高寒，不用机缘出世间。
一首清诗一盂饭，静看南北两云山（以上《涧泉集》卷一七）。
陈绍之作山水于卧屏 南宋 · 韩淲
七言绝句 押先韵
一夜云山落枕边，布衾清煖得安眠。
五更门外闻朝马，始觉清风远涧泉。
蚊 南宋 · 韩淲
七言绝句 押庚韵
有时坐起到天明，剔尽残缸数尽更。
冬煖号寒犹可事，生憎蚊脚鬓边声（以上《涧泉集》卷一八）。