仁宗皇帝浚哲聪文，临御岁久，朝廷治定，天下晏清。虽天德高明，神机默运，人不可得而度思；然迹其可见者，虚怀纳善，乐闻谠言。天圣中，诏复方正直言之科；庆历初，增置谏官御史之员。于是抱忠怀道之贤，博古能言之类，策虑愊亿，倾输腹心，启沃圣聪，日月相继。一言寤意，则褒扬奖进，听用无间。其逆旨拂心，诋讦过正，则优容曲全。甚者黜而复用，终不以言废人。故四十二年之间，近臣尽规，众职修理，朝无阙政，理绝名言。士有特起，遘辰杂遝，并进登仕，版位公台。出此途者，盖十七八焉。非特奇才异伦，间出一时，实由天衷乐育，奖而成之所致耳。于时有若故起居舍人、直集贤院、知谏院事会稽钱公，越自朝行，入奉大对，受策察问五千馀言，推原天人，指切时政。天子亲览，称叹移刻。考官奏第三，书异等，超擢台郎，试守藩郡。士人传稿，遍于海外，咸以仲舒之渊源、刘贲之切直、刘向之发于至诚，郤诜之对扬天问，复见于兹时矣。先是，真宗皇帝景德中，再辟六科，公之先君翰林公褒然首举。庆历初，公之亚弟端明公复中兹选，后四年公又继之。一门之美，前世未有。当时，诗人咏歌有「贤良方正举，父子弟兄同」之句，士大夫载述，以为衣冠卓异焉。公讳彦远，字子高。系出钱塘吴越武肃王之裔。曾祖讳元瓘，晋天下兵马大元帅，嗣国王，薨谥文穆。祖讳元，逊位于其弟，以王爵为东南面都元帅，国朝累赠太师、尚书令、中书令。父讳易，少举进士，名动京师，历内、外制，典两朝书命，累赠太尉。妣盛氏，江东著姓太子太傅文肃公之族属，追封平阳郡太夫人。公弱幼而孤，与仲氏侨居辇下。执丧尽礼，奉养太夫人，温凊弗怠。刻意家学，至于大成。初以赏延，再命将作监主簿，三迁大理寺丞。景祐五年，登进士乙科，签书忠武军节度判官公事。贾许公任御史中丞，辟为推直官。许公预政、继职者奏留，倚其绳正朝列，辞以四推狱官不当越职，寻出通判明州。在郡摘州卒谋亡窜海外者，鞫会稽累年田讼数十人，两郡称治。遂以太常博士应诏，迁尚书祠部员外郎、知润州，六年秋九月也。是冬涉春，京畿旱灾，天子责躬，诏访中外得失。公既以言见擢，虽在外官而怀不能已，复奏疏三千言上塞诏意。是时，江、淮岁歉，丹阳复苦蝗孽，公募民捕掘蝗子，以常平粟计升斗易之，焚瘗殆尽。复上其事，遂著为令。又平粟中价贷下户，计司以为专命损上，责所由，备偿馀直。公请归罪守长。金山寺主僧承前宣敕，补授郡官，侍以客礼。公至，令班诸寺僧首廷见，不与交语。既而寺罹火灾，其徒讼库钱乾没，持贷籍欲污郡官。公立命焚之，止坐僧罪，奏釐甲乙，为禅林尽革宿弊。吴俗信巫，郡官妻病，巫俾出钱十万，祷神请命。公竟坐巫诈欺，境内神祠非祀典者，期一月毁撤，率诸巫习医自业。钱塘缮江堤，转运使调木石诸州，逮润，报以越数州科歛，其扰倍常，遂止。是时，籍宣毅卒隶京步军司，使者留诏，须越军至同遣，其众籍籍重迁，公为奏，就选官部阅，给舟载其妻孥以西。他州籍兵过，城郭骚然，至或罢市。抵润，则关外已具粮糗，薄暮舍止，晨炊径度，城中莫有乱行者，治迹表诸道。八年秋召还，拜右司谏。岁中，迁右史帖职。公自以逢辰，遇知己之主，居得言之地，夙夜惟念知无不言，言无不尽。其密启显奏凡八十馀章，深动民听。今摭其十数大者，足以见经世适变之画有过人者。其言《毋数赦》曰：「三岁郊霈，盛夏虑囚。祖宗之制不可阙。自外非时曲霈，不宜屡下，启小人之幸」。《择牧守》曰：「请分外、紧、上、中、下州为三等。上等，政府择才；其次，吏部选任；又其次，依资注拟。增俸以表显，覈实以升降，则四方平理可待也」。《慎名器》曰：「文武近臣，陛下宜周知其才否，稍取其功状，图列于别殿，燕閒省览。凡遇除授，案见劳恶而赏诛，则朱紫自别矣。佐读、待制，宜立定员，如舍人、学士格，其劳臣久外当褒进者，别制美名以宠之，则流品分而中外辨矣」。《议取士》曰：「贡举法弛，士不循操检。宜下诏戒饬，俾知所畏。有不率者屏弃不齿，则佻薄革而廉良进矣」。《议法制》曰：「法令者，一民之信也。不宜以小害而妨大利。数有更变，远惑民听。格式者，立事之纪纲也。惟稍增损唐旧令，律令并行，则一朝之典宪备矣。宫省出入，宜著门籍，以谨谁何。卫事犯法不觉，有刑，不可以近臣而轻其罚，则奸萌自绝矣」。《议职制》曰：「谏官、御史，旧听风闻言事，近稍沮止。请举行天禧诏令，所以广人主之聪明，而防壅塞之弊。外戚非任边剧有显效，不当授以军职，所以慰三边将帅之心。大臣年至，尚冒宠禄，望优加名数，听其致仕，所以全君臣终始之分。出疆使介，循次而遣。茍非其人，或为远方轻鄙。望加遴择，无俾失辞取侮。劝农之官，职事不修，请立考课法，以恳田、户口增损为殿最，则吏知本而民勤力矣。古者外官更代有圭节、鱼符之信，今则新官执敕，赴上州郡，别无信验。请如旧制，复降信敕，庶几四方有所禀承而绝诈妄也。监司案察，自有常矩。近之奉使者，多事边幅，专愎不通。所至鞭笞人吏，信任险巧，州县颇罹其毒。望严加戒警，俾修实效」。《议黜陟》曰：「赏罚之行，惟均与信。前年宋祁误进册告，王拱辰等荐举非其人，并坐罢职守郡。今拱辰等已迁用，而祁犹滞留。进奏院宴会，馆阁职事被黜者十数人，今吕溱已升擢，同坐者未复。望悉推恩，以示均一。内王洙尝以学术侍经幄，望亟召还旧职」。其《论朝政阙失》曰：「先帝严涂金之令，所以戒淫侈而敦质素也。今近戚服用，出入宫禁，渐不可制。宜谨旧防，抵工匠法，其弊当自绝也。京师无名土木，劳民费财。望戒内外，不急修造，及佛祠、神庙，悉皆禁止。须财力稍丰，取旨兴造。方今天下兵籍十倍祖宗时，望遣使蒐选，罢其疲癃，择精锐以实禁旅。官司冒占踰制者，悉罢之，州县白直有虚名广占者，宜著定限数，溢者悉放还南亩。商湖决河，累岁不塞，议者欲简力就功，此尤非便。谓宜重责水官等，预计确实功费，政府议定，然后起役，则一举而成效见矣。河北义勇，已习兵技，属岁荒徙。望诏诸路招谕，续食遣归，以窒啸聚之渐。内侍黎用臣黥隶，原恩除环卫官致仕，是罪人与周行劳旧均礼。宜仍隶籍，示有以惩肃。景德寺病僧言死，而漆其尸寘旧院。宜依浮屠法焚瘗郊外，以释群惑」。凡此并当时刓弊，事有甚微而干国体，议者或以耳目所熟，或以流俗所蔽，或以权戚所阂，置而不问。公直据利害。不恤群诽，先事开说，为上指陈。或言入即行，或播在台阁，开广圣聪，补益民务者多矣。又有事系刑赏，下情不得上通，国宪抑而不行。公以为利病较然，傥言者不为绳直，则抑郁徼倖终不复辨。方朝廷厌西兵，既许议和，元昊用事，野利大将梗其谋。延州青涧城使种世衡遣间王嵩谍谋之，由是和议遂定，延帅抑不以闻。会世衡卒，其子古诣阙直其事。时延帅方长枢府，登闻院遏不得通。古以书述本末抵公。公即为言，朝廷按覆得实，赠世衡观察使，录古上县簿尉。郭承祐籍旧恩至节钺，领殿前亲兵，既罢为宣徽使，出知应天府。希恩欲留职内院，公三疏摘其宿负，以为爵位过重，犹深玷国体。即日诏趣承祐行。杨怀敏先职皇城，不觉卫兵惊挠宫寝，出为沿边安抚。又坐妄言敌事不实，罢安抚，犹总塘泺，入奏迁延幸进。既而，擢入内副都知，公累章弹击，及请间面陈，诏录章示之，令却还本任。犹不行，再言小人傲忲难恕，朝廷纲纪须振，于是责授三陵副使，权倖由是知警。议者谓以片言移人主之意，古人以为难。视公之举，则无间言。盖至诚悃愊，圣聪察见如水投石，不极不止耳。于时中外泰宁，上方图垂世诒燕之策。一日内出手札，访近辅。公即日上对，复数千言，箴时之阙，纤悉无隐。皇祐元年春，廷试进士，公为编排官。上御后庑，手书「博学」二字赐之。四月，穫麦后苑，观《三朝宝字训鉴图》于内閤，特旨召公预坐，并赐本如近禁。公精于治道，每预昼访，占对详尽。时以京师久阴，诸路大水，上封援《洪范传》「下人有谋之应」，愿深遏恶源，消阴沴，长阳德，言甚切至。未几，步直张安挟刃埋謻门，欲有诬告，公因事入对，上犹记前章语，慰谕嘉纳，面赐五品服。是时，安南、交趾窥伺边隙，忿争细故。戎泸蛮啧言，妄有激索。公以为此必蓄异谋者，将构外患。请预择守将，亟徙东南重兵，先事制其渐，可以厌服。后二年，邕管有侬智高之变，朝廷经制戎、泸，几数十年方帖然。其前识远图，补患消难之效，又可见矣。天子方诹咨眷属，待以不次。时论亦谓纳言鸣玉，高议庙堂，阶术在前，步武而至矣。呜呼！天不俾寿，年止五十七。以其年季冬寝病，某日终于司农之官舍。讣闻，上为嗟恻，诏录其孤，移恩于次婿张升卿，释褐许州长社县主簿，非常例也。仲氏方尹京剧，趣办襄事。以明年正月己酉葬开封汴阳乡，从先公之次隧。夫人丁氏，故相晋公讳谓之孙某官拱之女，累封苏国夫人，某年月日逝于子舍，合祔公穴。四男子：协，翰林学士、朝议大夫；燮，朝奉大夫、通判临江军；和，朝奉郎、通判陈州；临，以滑州韦城县主簿卒官。三女：长婿，奉议郎李之邵；次即升卿，今为朝请郎、知泰州；幼，西京军巡判官沈述。孙男十三人：杲卿、宣德郎；东美、瀛州防禦推官；朝隐、承事郎，并前进士；鲁望、端己，承务郎；寿朋、德舆、廷硕、宾王、伯言、君鱼、邠老、汝士学进士业。孙女十人，婿皆士人。曾孙男女今三十一人。公风度器识，奥学精艺。趣尚超俗，文章尔雅。凡所著述，其科举、应诏之文为士人传诵外，得遗稿，摭为五十卷，名《谏垣集》，故友龙图学士宋公次道叙之详矣。惟钱氏世自武肃王宅有吴越，方五季纷扰，群雄割据，擅胜兵，僭称号，戕害生聚，毒甚涂炭。独吴越一方，包贡不绝，朝廷策命恩礼如平时。元帅避贤逊位，有季子之节。忠懿王最先入朝，蒙邾仪之褒。弭乱戢兵，恭顺不失，阴德有后，今为信然。故二家子孙，累叶显赫，近世罕伦。翰林君继三世罙入之荣，简在圣衷，光昭前烈，而霜露之感，岁时不愆，以谓宰木已拱，而丽牲未建。以某于公平日从游之旧，朋好尤笃，嘉言美行，皆耳目之闻见。将图金石之刻，表章门阙之路，以文见属，义不得辞，感旧思贤，托铭叙意。其辞曰：

钱氏自唐，跨有吴越。属时披纷，群雄僭窃。惟彼武林，世载纯节。遘我皇运，首朝帝阙。吴越五君，东府逡巡。退栖会稽，贻庆后人。掌武惟子，二惠惟孙。贤良方正，父子弟昆。赫赫仁宗，孳孳求谏。司徒朅来，大廷利见。制策五千，篇奏称善。封章八十，沃心无间。惟天生德，惟圣知贤。筌宰契合，药石功宣。时亨运往，道卷名全。承家有子，嗣德昭前。德有报矣，神所劳矣。考室构矣，门闾高读去声矣。春秋时思，祝宗孝告。已襚九章，将升四庙。言瞻乔梓，在汳之阳。夷山拱其后，京水溢其旁。谂堪舆之宿兆，非豨韦之能祥。观金石刻兮，过者必下。积善之裔兮，德音不忘。

君子之责己也重，故人之责贤者备。陈寿之才，郤诜之孝，犹所不免，清议之重，其可逃乎（《都官集》卷六。）！

题下原注云：「案《永乐大典》此篇原缺，惟重字韵内载《都官集·说柄》云（略），计三十四字，谨附录原题之下」。今移入正文。

伏审发下同李兑，至于「飞龙」。自非下笔不休，干云直上，则何以奋锵洋之大对，收翕赫之壮图。恭惟某人贯变通材，经纶茂器。当年乡曲，已试仲容之青云；今日姓名，果庆郤诜之丹桂。行看稳步，别擅要津。敢图曲借于冲私，辄逮先纡之盛礼。文陈曷既，篆刻斯深。

臣恭惟绍兴皇帝执符御宇，光启中兴，溥博仁恩，化覃无外。忠厚迈周家之政，勤俭越汉文之德，凡所谓甚盛之举，皆见于设施。其号令言动之际，记注固已成书。惟致养东朝前圣，以承颜顺色，问安尝膳，极四海之奉，均寒暑而不渝，犹为馀事。又思所以崇东朝之先，以昭东朝之孝者。选去城不远有皋亭山，地极秀润，形势朝揖，得故伽蓝基址，乃建刹为追严道场。庀徒度材，殿宇告成，诏有司赐以崇先显孝禅院为额，命臣作文纪其实，臣敢不对扬天子之休命！臣闻虞舜恭己南面，在宥天下，岂小信小惠孚遍之所致，惟教以孝，所以能化成天下。其后武王以孝称三代显王者，其垂拱而天下治，得以继有虞之无为，亦惟达孝而已。谛观虞舜、周武克底于治，仰知圣朝崇色养之化，敦于变之风，其得大孝为治体之宗乎？寺处皋亭山之阳，面直北高峰，左则长河深润，右则马目相拱，山水对峙，秀不可掩，连络崇冈，松杉弥亘，翘鸱隐显，望之屹然，实帝城之东际也。上栋下宇，翚飞轮奂，大自佛殿、云堂、钟楼、经阁、法堂、寝室、库司、香积、水陆、藏殿、官厅、童行寮、后架、浴院、囷仓，作屋船坊旦过，以至前资延寿，应用之所，无不毕备。小大楹檐，凡一百七十有四。起造于绍兴之辛未，落成于次年壬申之仲冬。仍诏攸司俾免科敷差借，不许官司指占。至来岁冬，敕拨田三十馀顷，岁可收米二千一百馀斛，柴山桑筱等地二千八百亩有畸，可足烟爨之用。又有旨赐江下房廊土库等九十间，以其日入充僧供。至是鱼鼓增焕，瓶锡饶益，持诵精悫，行业修谨。水边林下，参学之人，缁素毕来，趋向为一。宝社安住，为一法界，遂甲杭之丛林。其徒粥饭之馀，惟香炉经卷，依仪行道，第知追严资荐，罔有公干驱驰之劳。太师、平乐郡王、渊皇太后季弟以疾薨，始葬于寺后，相继诸韦氏与凡韦族有不幸者，皆以次序置茔列冢。初，王以东朝懿戚，平居习静，留意理性，创寺之始请于朝，以僧文刚住持。刚即为区处位置，法则名刹，匠成于心，授规于匠，按图分布，一皆如指。寺既即叙，刚以久劳告退。经三易主者，隆兴皇帝知在昔土木薪水之勤，复命主寺事，至则一众欣然承顺，广基大厦，文甓雕甍，皆昔所创意，虽灯笼露柱，无不知识。于是益相倡率，蔚为清修，允彰前功再绍之验。呜呼，皇太后所以致崇先之甚虔者，则见天子事亲之诚也；得显孝之甚力者，则知天子奉亲之孝也。推而放诸四海，生尽其养，死获其葬，致熙熙然，有家至户到，比屋可封之民，于崇显之道，岂不骜乎大哉？至若法筵大士，升堂一瞬，说种种方便，举向上机缘，妙湛灵明，顿超三乘五教之地。使过去见在皆承法荫，上以祝南山之寿，而万福攸同；次以拔净土之归，六识不昧，乃至十方九有灵虚空界，入不思议妙庄严境，则崇显之意，是宜略见于斯文。兹得操笔记一代之胜，臣实与荣焉。隆兴元年岁次癸未，七月朔庚申，初三日壬戌上石。

绍定二年，台郡夏旱秋潦，九月乙丑朔复雨，丙寅加骤。丁卯天台仙居水自西来，海自南溢，俱会于城下。防者不戒，袭朝天门，大翻括苍门城以入，杂决崇和门侧城而出，平地高丈有七尺，死人民踰二万。凡物之蔽江塞港入于海者三日。癸酉，前邦君今本路仓使叶公闻变驰来，朝廷以公得台民心，因命当天灾以续民命。至则陵谷反易，城市为沙砾之墟，亡者叠腐，存者改形，为之大戚。乃赂贪夫以收遗骸，募卒伍以出途巷，严冥录以靖冤妖，籍户口，颁钱米，助畚筑，弛徵榷，阁租赋以请命，求利害以尽人言，问疾苦以通下情。日以所见奏所未闻，且乞大赐予以造一邦。会赵守得祠，并以郡属公，事颛言益切，先民而虑，徯民而发，亟请不倦。得旨征榷予一年，凡官钱皆如之，秋租减其七，明年夏赋捐其半，颁钱米以赈恤，城筑者合缗斛几百万。初，仓廪荡于波涛，遗木腐于泥潦，人心惶怖，公移粟于近，告籴于远，劝商贾，通有无，忧在不继。及圣泽溥博，忧在奉行。内选郡僚，外求寓公，寓公各自择其乡之堪其事者。并书吏，省文书，灾伤以轻重为差，州郭重于诸县，临海重于天台、仙居，天台、仙居重于宁海、黄岩，重者数倍，轻者必称必均，各竞于善而惠无不实。日有粥，月有给，疾疫有药，死亡有棺，癃茕独孩幼者有养。始于季秋，毕于季夏，台郡无前闻也。水先坏门，遂加坚为深，结深为洞，门三其限以受版，石穴其防以为限。多门多罅，水多冲括苍，故塞括苍门，括苍无罅，水必奔丰泰，并塞丰泰门。患江之齧，外为长堤以护城足，患水之冲，内为高台以助城力。城崇旧二尺，厚旧三尺，埋深以固址，开叠以广基。器利材良，土密工练，展民居，除恶壤。暮穴其筑以受水，诘朝水不耗方止。筑三分其城：新筑者一，补筑者一，馀环而高厚甃甓之如一也。矗然伟观，可并边城。又通利河渠，疏整沟闸，坚辟里城，修郡庠，复宾馆，新浮梁，广养济，作雄楼于台上，以压江势。存民立邦，尽能事矣。而志虑已周，犹惧未遍，民情大感，尚忧不满，哀矜恻怛，常若不足。此情此念，天实临之，邦人岂无人心哉！岁既告登，功又告成，起妙胜院之废而辟其堂，肖公德容，饮食必祝焉。妙胜朝天门之通衢也，于水之入，表功之成也。嗟夫！天岂无变，赖其生贤，天将示变，必先用贤。先水一年，民德公甚，闻水之日，公急民忧，天意人谋，岂暂合哉！变之方殷，除骸尽五日之令，催科立一月之期，苛暴不忍其昏垫，而残羸慰安者，恃公一身耳。事之未定，疫亡枕藉，蚕麦大荒，讹言足以兴攘敚，而彊梁妥息者，感公一心耳。茫茫垂尽，骎骎苏醒，匪身奚子，匪子奚孙，身不可忘，子孙尚可忘乎？又有大者，水患自庆历至今几二百年而再见，天无数则已，天果有数，则公之为则于后者，岂止今哉！庆历之筑，至和始定。宣和方寇之变，其徒颠沛于此城者，至和之筑也。圣人不畏多难，公之为备于后者，岂止水哉？齐威存亡，《风》有《木瓜》，鲁僖复宇，《颂》存《閟宫》，丰功盛心，感叹不足，不足心声之成音也。公名棠，字次魏，仙游人，乾道丞相正简公之孙。歌曰：

天生贤哲兮，救灾扶危。渺渺千里兮，谁其惠来。存亡续绝兮，父母提携。何以报之兮，卜此招提。巾山崇崇，公名兮穹窿。西江溶溶，公寿兮无穷。昔元章简公兮，庆历当此，公聿似之，归辅天子。公皇祖正简公兮，乾道秉政，公其绳之，再显绍定。自今岁时兮，公颜必红。一笑语人兮，台民报功。报功永存，台民子子孙孙。子孙有知，视此丰碑。

圣人天姿英特而锐于求治，群下循习旧事而玩于安常。中外之情，因兹未辑，业脞威罚，为有由来。然思卫文中兴，必先善俗；宣王之过，为有遐心。二者未谐，此公卿之责也。前史丞相居可为之地，而堕于空无之累；张魏公以将相之重，而夺于喜功之心。非徒事无所成，害于今日多矣。管夷吾之请死子纠，姚元崇之不就相位，当时要说其君不为不切，而其晚节末路，不无掩于九合治平之功，儒者喜言《中庸》、《大学》，未为过当，然而陈言长语，谁不云然，朝夕纷纭，亦可厌也。夫物不两大，心无兼虑，天地之道，万世不易之理也。有子以贤贤易色，仇士良不欲人主观书与见儒生，二事不同，其机一也。不正于始，后将迟之。昧者不图，而奔波于军旅甲兵之间，期会簿书之内。此固政之纪纲，国之大事。语其先后，非所急也。天下切务，不过数节，自非君臣同德，将何由济？不然，虽光复中夏，犹无益也。谢安淝水之功，论者意其侥倖。然而军中以一处士，不忍戕其所苦之帅；内举之际，疏远如韩康伯，旧怨如郤诜，皆已许其有成，所以用之非一日也。惜其不能遂还中原尺地，末节困于居东。谢公犹然，则古人所务正君，其说不可夺也。仆乡在东鄂，尝闻君子之馀议矣。天下所以未治，国势所以未张，振而起之，在规模固已先定，诚非门生寡陋所得而窥者。然今上所眷倚，负天下之责望者，莫如枢相。主书首荐，不先人而先仆，思以补报，故不敢自同于众。寻常称颂，亦不敢一辞发也，惟冀察于今之事势，度人主所能行，引之当道，以成亹亹之业，无求欲速之效，蹈覆辙之举。必不得已，宁当以道为度。故虽身任安危之事，终不可幸成之也。门生之称，本当自通政府。仆故吏也，又何敢废？望钧慈洞察之尔。

某启八五侄上舍：携别浸久，方切悬思。仆归，收书，审知即日首夏乡炎，启处佳胜。仍闻肄业湖上，挹山泉之清秀，以资涵养，供笔力之助，甚善。尚须力自勉励，毋以时学而小之。得失付之于天，务为深醇盛大，以求经学之正。讲明时务，本末利害必周知之，无为空言，无戾于行，则前辈之事何远之有。学无今古，适睹时学，益人之大耳，位中上下皆安。某以交代，尚欲补填一月，夏中可以即路交事，不出六月上中旬间。房下粗安，它亡足道。王枢书未欲作，方以州县窃禄自喜，姓名讵可关诸政路？悠悠之议，自非众人所谓，人情服习苟且，宜吠所怪。然道路籍籍，颇云有兵。意良工之不示人以朴，莫无是否，羸病未药，而求孟贲手拼，闻其他日之论，当不如是疏也。作事若管夷吾可矣，其不切致主，以求欲速之功，令人多恨；况侥倖成事，必无是理。论者谓晋淝水之役以天幸，议谢文靖公父子。每思军中欲害万石，不忍于一处士，所以用众，非一日之积矣。方其命将，内拔诸不经事少年，以韩康伯与玄之疏，固已许之击贼；郤诜怨也，知其必辞；玄问计而安不应，荆援至而安不喜，方赌墅于王师之出，视捷书如无事。有孚盈缶，宁徼天之幸邪？身危死外，功弃不卒，其弊安出，亦若夷吾而已。张魏公、刘开府望实俱丧，龟鉴不远，要此一著，不容再错。前日尚可，如今大事去矣。详思朝中人物，未见其辈。观棋静处，每高当局未能忘情于物，故不能不眷眷于若人，因报及之，火之为望。开馆相延固善，然公府不易作客，千万审处，无劳轻动。景望失得有命，所谓举而不能先者之命欤？

水陆草木之品，春秋之大夫公子媚之以为名者，众矣。宋以华椒，楚以戢黎，晋以解杨、以州蒲，卫以子荆，秦以子桑，郑以子兰。兰，香草也，妃公子宜也，馀则不锡名也。近世之士多取「桂」为名，盖自郤诜对策东堂，唱为「桂林一枝」之语，世遂以士之决科者为折桂。唐温庭筠诗云「故人新折桂」，老杜亦谓「礼闱曾折桂」，皆承讹袭谬，冥迷于利禄之关而弗之悟也。吁！抑陋矣。嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。其植也秉阳，其生也好直，其居处也不群，其芳洁似君子，其偃蹇似幽人，其丹心之自渥似忠臣义士。吾以其德命桂，则桂必领受无愧色，科第何足以溷之耶？东嘉胡产隆为其子应桂请字于余，且曰：「吾證诸梦，颇与公子兰之事相应」。是子也，当志学之年，口诵九经，更相诘难，不差一义，则亦上根已。余之意犹欲养之以德，故字之曰德夫。淳祐改元夏五月书。