圆庵文稿一部三册　　　圆庵诗稿一部一册
佛祖通载一部六册　　　莲宗宝鉴一部二册 大慧禅师 说一部三册　　百种明门一部三册
玉泉志略一部三册　　　佛祖慧命一部十一册
辅教编一部六册　　　　龙舒 …… (第 17b 页)
人咏一部一册　　蒙极乐邦家信一部一册
禅宗无门关一部一册　　禅林宝训一部一册
五书撮要一部二册　　　 大慧禅师 书问一部一册 (第 17b 页)

　赵鼎之深者自古朋党惟畏人主知之此人独无所

　畏既而詹大方言顷者鼓唱浮言九成实为之首径
　山 僧宗杲

和之今已远窜为首者岂可置而不问望
　罢九成宫观投之远方以为倾邪者之戒落职编置
　南安军公与径山主 (第 6b 页)
僧宗杲

为莫逆交时缁流之赴
　 (第 6b 页)
宗杲

者二千馀众径山虽巨刹至无所容 (第 6b 页)
宗杲

更敞
　千僧閤以居之而公往来其间桧恐其议已于是言
　者论公与 (第 6b 页)
宗杲

谤讪朝政
上在经筵尝问高闶曰向来张九成尝问朕左传载一 (第 6b 页)

　　大夫多往就见时有馈之米者所取不过数斗以
　　瓶贮几上日取其三二合食之虽蔬茹亦不常有
　　故人尤重之同时有思聪者亦似之而诗差优
　 宗杲
　　字昙晦本姓奚丞相张浚命主径山法席学徒一 (第 21a 页)

　(普安郡王时闻师名尝遣内都监至径山谒师师作/偈以献上甚佳之及在建邸复遣内知客请师山中)
　(为众说法亲书妙喜庵 大慧禅师 明年复取向所赐/宸翰以御宝识之恩宠加厚而师亡矣仰惟主上神)
　(圣英武资不世出而惠顾一方外之士如此盖 …… (第 12b 页)
　(知识识也临济六传至杨岐再世而圆悟禅师克勤/得法于五祖演被遇两朝其道盖盛行矣师实嗣圆)
　(悟益光明焉师讳 宗杲 宣州宁国人姓奚氏年十七/为浮图不欲居乡里从经论师即出行四方始从曹)
　(洞诸老宿游既得其说叹曰是果师 …… (第 13a 页)
　(可以敌生死吾今疾革他日见川勤当能办子事勤/圆即悟师也湛堂死师谒丞相张公无尽求准塔铭)
　(无尽门庭高于天下士亦少许可见师一言而契即/下榻朝夕与语名其庵曰 妙喜 字之曰 (第 13a 页)
昙晦 且谓子)
　(必见圆悟师吾助子往遂津致行李来京师见勤于/天宁一日勤升堂师豁然神悟以语勤勤曰未也子) …… (第 13a 页)
　(交大笑而罢圆悟叹异之曰是子他日必类我云云/久之南游见沩山佛性泰福严月庵果疏山草堂清)
　(皆目击而契或以第一座留之师遁以免最后至径/山见 大慧 杲 (第 14b 页)
大慧 问曰上座从何处来师曰西川来)
　 (第 14b 页)
(大慧 曰未出剑门关与汝三十棒了也师曰不合起/动和尚时径山众千七百虽耆宿名衲以得栖笠地)
　(为幸顾为师独扫 …… (第 14b 页)
　(光承圣问口诵所闻文附钜典有学士大夫学愿而/不可得者又此阁壮观首冠一山费至三十万钱其)
　(落成也适当赐经之时山川动色神龙踊跃于虖盛/哉方阁之未建东偏有千僧阁绍兴中 大慧禅师宗)
　(杲 所 (第 15b 页)
宗杲 法门之杰方住山时众溢千数故以是/名阁然自今观之虽万亿阿僧祗众犹有限量岂若) (第 15b 页)

　　　琴高(居泾北二十里山岩修炼得道乘赤鲤上升/因名其山曰琴高山溪曰琴溪上有炼丹洞)
(每岁上巳溪中出小鱼传/为药渣所化因名琴鱼)︹南北朝︺︹宋︺昙迁(雅与范/蔚宗善)
(范以宣城守坐诛家有十二丧知交无敢近者迁/悉力营葬宋孝武闻而异之语徐爰曰卿著宋书)
(勿遗/此事)︹ 宋︺宗杲(宁国吴姓子张商英一见奇之字以/妙喜尝参圆悟闻薰风自南来殿阁)
(生微凉句豁然有得孝宗召对称旨赐号大/慧御书妙喜庵三字赐之著正法眼藏三卷) 　　︹土产︺银　铜(南陵宁国二县出唐书/地理志宣州贡银铜器)铅(宣城出唐志/宣城有铅坑) (第 56a 页)
　　　琴高(居泾北二十里山岩修炼得道乘赤鲤上升/因名其山曰琴高山溪曰琴溪上有炼丹洞)
(每岁上巳溪中出小鱼传/为药渣所化因名琴鱼)︹南北朝︺︹宋︺昙迁(雅与范/蔚宗善)
(范以宣城守坐诛家有十二丧知交无敢近者迁/悉力营葬宋孝武闻而异之语徐爰曰卿著宋书)
(勿遗/此事)︹宋︺宗杲(宁国吴姓子张商英一见奇之字以 妙喜 尝参圆悟闻薰风自南来殿阁)
(生微凉句豁然有得孝宗召对称旨赐号 (第 56a 页)
大/慧 御书 (第 56a 页)
妙喜 庵三字赐之著正法眼藏三卷)
　　︹土产︺银　铜(南陵宁国二县出唐书/地理志宣州贡银铜器)铅(宣城出唐 (第 56a 页)

　(谢陵阳去黄鹤/还来唤子安)琴高(泾县人有奇术入水不濡尝游/冀州涿郡二百馀年辞入涿水)
　(他日乘赤鲤而/升其弟子见之) 宗杲(姓奚宁国人张商英一见喜之/字以妙喜吕好问卷与宗杲号)
　(曰佛日有语/录行于世) 　明一统志卷十五 (第 40b 页)
　(谢陵阳去黄鹤/还来唤子安)琴高(泾县人有奇术入水不濡尝游/冀州涿郡二百馀年辞入涿水)
　(他日乘赤鲤而/升其弟子见之)宗杲(姓奚宁国人张商英一见喜之/字以 妙喜 吕好问卷 (第 40b 页)
宗杲 号)
　(曰佛日有语/录行于世)
　明一统志卷十五 (第 40b 页)

见之就馈米日以一二合食虽蔬茹亦未尝有故人尤
重同时有(阙/)思聪亦似之而诗差优　 宗杲 字 (第 14b 页)
昙晦 姓
奚主径山学徒一千七百众来者犹未巳建千僧阁以
居之号临济中兴时与张九成为方外文后因诽谤朝
政谓张九 (第 14b 页)
成(阙/)　而 宗杲 和之(阙/)　　　　　遂编海
外四方衲子忘躯皆往从之续蒙宸恩放便复僧伽梨
往阿育山复居旧山孝宗为吴安 …… (第 14b 页)
书 妙喜 庵三字并制赞宠之自后退居明月堂而示寂
孝宗闻而叹息诏以明月堂为 (第 15a 页)
妙喜 庵谥号 (第 15a 页)
普觉 禅
赐塔额曰宝光此僧虽林下人而义笃君亲谈及时事
忧形于色而垂涕其时名公钜卿皆称其才有正法眼
藏等集淳 (第 15a 页)

寒就暖识所依/天长丨丨栖息稀司空图诗丨丨分吴塞枫高映楚天张耒诗星)
(辰随丨丨河汉写山来五灯会元径山 普觉禅师 上/堂喝曰天何高丨何丨休向粪埽堆上更添搕𢶍)水阔(刘孝威/诗雷奔) (第 34b 页)

　(丨丨请师择之而/居师笑一夕遁去)千寻刹(苏轼黄楼诗朝来白露如/细雨南山不见丨丨丨)北城刹(高启/荅衍)

　(师诗初来丨丨/丨驻锡问宗要)宝王刹(指月录 大慧禅师

曰身舍十方无尽虚空/于一毛端现丨丨丨坐微尘里转大法轮)
轧(乌黠切/车辗)
　韵藻軮轧(汉书扬雄传据 (第 56b 页)

　　洞庭春色中山松醪二赋实此公酒经之羽翼成而
绝爱之往往为客书所谓人间合有数十本者余与
敬美所见石本一则草而瘦一则楷而放与此迹颇
不同此迹不惟以古雅胜且姿态百出而结搆𦂳密
无一笔失操纵当是眉山最上乘观者毋以墨猪迹

之可也赋语流丽伉浪亦自可儿计此公将过岭留
襄城恰得五十九岁与余正同余不赴刑部侍郎庶
可免岭外游第断米汁来已旬日已与二赋无缘不
知此公而在能首肯否(弇州续笔)

　　东坡书六观楼赞

　　 大慧禅师

尝以东坡语提唱宗风洪觉范亦然因其
深入禅悦故文字光掩万丈直掩韩欧此赞与白太
傅六渐偈并观是转一部大藏 (第 10b 页)

秋道由忠恕
贤于尧舜日月其誉

隆兴御制赞

元年七月御制御书大士赞赐天竺寺八月二十二日
御制赞诵赐 宗杲　 光尧御制盘松赞康寿殿生芝草
光尧制赞云履正怀冲 (第 36a 页)

佛世尊以周穆王五十二年二月十五
日于拘尸罗国娑罗双树间入灭每京师十
大禅院各设斋以五香水浴佛作龙华会 大慧禅师 浴 (第 2b 页)

　　　宋苏轼书赤壁赋
余偶过东武山与宝林师语已觉精神萧散又出苏长
公自书前赤壁赋对山展玩无异泛舟从公之快此亦
一时之奇遇也(陈基夷白斋集/)
坡公书多偃笔亦是一病此赤壁赋庶几所谓欲透纸
背者乃全用正锋是坡公之兰亭也真迹在王履善家
每波画尽处隐隐有聚墨痕如黍米珠恨非石刻所能

传耳嗟乎世人且不知有笔法况墨法乎(画禅随笔/)
　　　宋苏轼书六观楼赞 大慧禅师

尝以东坡语提唱宗风洪觉范亦然因其深
入禅悦故文字光燄万丈直掩韩欧此赞与白太傅六
渐偈并观是转一部大藏 (第 23b 页)

　沉半浮济得甚事(僩/)
又如大片石须是和根拔今只于石面上薄削济甚事
　作意向学不十日五日又懒孟子曰一日暴之十日
　寒之(可/学) 宗杲 云如载一车兵器逐件取出来弄弄了一件又弄
　一件便不是杀人手段我只有寸铁便可杀人(㽦/)
且如项羽救赵 (第 13b 页)

　生曰皆如此今年往莆中吊陈魏公回途过雪峰长
　老升堂说法且胡鹘过及至接人却甚俗只是一路
　爱便宜才说到六七句便道仰山大王会打供想见
　 宗杲 也是如此又问人杰如何曰临死只是渐消削
　先生曰它平日只理会临行一节又却如此(可学/杂论) …… (第 41b 页)
　七郎八当(南/升)
韩退之诗阳明人所居幽暗鬼所寰嗟龙独何智出入
　人鬼间今僧家上可以交贤士大夫下又交中贵小
　人出入其间不以为耻所谓出入人鬼间也如 妙喜
　 与张魏公好又与一种小人小官好(璘/)
信州人新鄂州教官龚安国闻李德远过郡见之李云
　若论学唯佛氏直截 …… (第 52b 页)
　动(胡/泳)
论释氏之说如明道数语辟得极善(见行状/中者)它只要理
　会个寂灭不知须强要寂灭它做甚既寂灭后却作
　何用何况号为尊宿禅和者亦何曾寂灭得近世如
　 宗杲 做事全不通点检喜怒更不中节晋宋以前远
　法师之类所谈只是庄列今其集中可见其后要自 (第 54b 页)

　　四月八日
佛节佛以周昭王二十四年甲寅四月八日生于母之
右胁十九岁于四月八日夜半踰城往雪山入道六年
思道不食又四月八日成佛(岁华/记丽)
浴佛荆楚人以四月八日诸寺设斋以五色香水浴佛
共作龙华会(岁时/记)四月八日浴佛以都梁香为青色水

郁金香为赤色水丘隆香为白色水附子香为黄色水
安息香为黑色水以灌佛顶(高僧/传) 大慧禅师

浴佛上堂
语云今朝正是四月八净饭王宫生悉达吐水九龙天
外来捧足七莲从地发(佛运/统纪)
百金衬斋宋王 (第 16a 页)

成大吴船录丙辰发建康/丁巳泊长芦襆被宿寺中此)
(为达磨丨/丨丨丨处)探钗投江(陆游老学庵笔记僧法一 宗杲 自/东都避乱渡江各携一笠杲笠中)
(有黄金钗每自检视一伺知之杲起奏厕一亟丨丨掷/江中杲还亡钗不敢言而 (第 45a 页)

　　　陆子静
金溪与胡季随书说颜子克巳处以忿欲等皆未是己
私而思索讲贯却是大病乃所当克治者释氏之学大
抵谓若识得透应干罪过即都无了然则此一种学在

世上乃乱臣贼子之三窟耳
　　　释老
禅如秀才家举业相似与行巳全不相干近世如 宗杲

做事全不通点检
　　　本朝
河东最难取者本是他家里底所以太祖以书谕之渠
答云不忍刘氏之不血食也
吕夷 (第 28a 页)

　潜心积虑缓缓养将去自然透熟若急迫求之则是

　起意去赶趁他 宗杲

云如载一车兵器逐件取出来弄弄了一件又弄
　一件便不是杀人手段我只有寸铁便可杀人
须是在已见得只是欠阙 (第 28a 页)

英言椅木名棹与棹通但当用倚㔬杨亿谈苑云咸
平景德中主家造檀香倚㔬俗以为椅子㔬子宋卤簿
有金倚张九成见 宗杲 推倒㔬子元史大定七年肆赦
仪设鸡盘置金鸡衔赦书于应天门外设㔬子阁门官
取赦书于㔬子读同话录曰交椅谓之 (第 14a 页)