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事彙部類
華嚴部類
涅槃部類
法華部類
洞真部
太平部
清代道教文獻
又王僧孺中寺碑铭)
(见日流下雅慧净和琳法师/诗尘飞扬 梵丨丨引疏钟)
风轨(后汉书独行传序虽事非 通圆 良其丨丨有足怀/者 晋书范弘之传自顷丨丨陵迟奢僣无度廉)
(耻不兴利竞交驰不可不深防本源以绝其流流 (第 23b 页)
(见日流下雅慧净和琳法师/诗尘飞扬 梵丨丨引疏钟)
风轨(后汉书独行传序虽事非 通圆 良其丨丨有足怀/者 晋书范弘之传自顷丨丨陵迟奢僣无度廉)
(耻不兴利竞交驰不可不深防本源以绝其流流 (第 23b 页)
也或)
(志刚金石而尅捍于强禦或意严冬霜而甘心于小谅/亦有结朋协好幽明共心蹈义陵险死生等节虽事非) (通圆 良其风轨有足怀者亦又方术传丨丨张衡为阴/阳之宗郎顗咎徵最密馀 班班名家焉其徒亦有雅)
(才伟德未必 (第 19a 页)
(志刚金石而尅捍于强禦或意严冬霜而甘心于小谅/亦有结朋协好幽明共心蹈义陵险死生等节虽事非) (通圆 良其风轨有足怀者亦又方术传丨丨张衡为阴/阳之宗郎顗咎徵最密馀 班班名家焉其徒亦有雅)
(才伟德未必 (第 19a 页)
八方四隅其上又置黑双环并结于地平之子午半
在地上半在地下比为天脊其侧刻为周天去极之
纬度从地平子位而上三十六度夹小板于黑双环
之间板 通圆 窍比为北极又从地平午位而下三十
六度亦夹木板为窍以比南极别置赤单环比为赤
道于上刻周天之经度结于 (第 3a 页)
在地上半在地下比为天脊其侧刻为周天去极之
纬度从地平子位而上三十六度夹小板于黑双环
之间板 通圆 窍比为北极又从地平午位而下三十
六度亦夹木板为窍以比南极别置赤单环比为赤
道于上刻周天之经度结于 (第 3a 页)
洞冥记赤松子以凤葵草饵之三岁乘黄蛇入水得
黄珠一枚色如真金或言是黄蛇之卵故名蛇珠亦曰
销疾珠语曰宁失千里驹不失黄蛇珠 搜神记隋侯
行见大蛇被伤而治之后衔珠以报其珠径寸纯白夜
有光明如月之照一名隋侯珠一名明月珠一名灵蛇
珠 洞冥记蛇珠出涂云国有青灵蛇产珠色光白如
琼琰之𩔖 稗史𩔖编柳州种甘堂顷年夜有光出柱
上蠹穴中满堂如月太守知异物集吏卒持斧铤刺之
有声砉然破柱乃大蜈蚣长竟柱破脑得珠如鹅卵圆
莹光彩无价宝也 广异记狐口中媚珠若能得之当
为天下所爱以绳缚狐四足以大笼罩其上用小瓶口
窄者埋地中令口与地齐以两胾猪肉炙于瓶中狐爱
炙而不能得但以口属瓶候炙冷复下两胾狐涎沫久
之炙与瓶满狐乃吐珠而死珠状如棋子 通圆 而洁 (第 10b 页)
黄珠一枚色如真金或言是黄蛇之卵故名蛇珠亦曰
销疾珠语曰宁失千里驹不失黄蛇珠 搜神记隋侯
行见大蛇被伤而治之后衔珠以报其珠径寸纯白夜
有光明如月之照一名隋侯珠一名明月珠一名灵蛇
珠 洞冥记蛇珠出涂云国有青灵蛇产珠色光白如
琼琰之𩔖 稗史𩔖编柳州种甘堂顷年夜有光出柱
上蠹穴中满堂如月太守知异物集吏卒持斧铤刺之
有声砉然破柱乃大蜈蚣长竟柱破脑得珠如鹅卵圆
莹光彩无价宝也 广异记狐口中媚珠若能得之当
为天下所爱以绳缚狐四足以大笼罩其上用小瓶口
窄者埋地中令口与地齐以两胾猪肉炙于瓶中狐爱
炙而不能得但以口属瓶候炙冷复下两胾狐涎沫久
之炙与瓶满狐乃吐珠而死珠状如棋子 通圆 而洁 (第 10b 页)
道生法师
法师道生魏氏钜鹿人幼从竺法汰出家披对经诰一
览能诵年在志学便登讲座吐纳明辨虽宿望莫敢酬
抗初依庐山常以入道之要慧解为本乃与僧睿慧严
慧观等游学长安从罗什受业关中僧徒咸仰神悟尝
喟然叹曰自经典东流译人重阻多滞权文解 通圆 义 (第 74a 页)
法师道生魏氏钜鹿人幼从竺法汰出家披对经诰一
览能诵年在志学便登讲座吐纳明辨虽宿望莫敢酬
抗初依庐山常以入道之要慧解为本乃与僧睿慧严
慧观等游学长安从罗什受业关中僧徒咸仰神悟尝
喟然叹曰自经典东流译人重阻多滞权文解 通圆 义 (第 74a 页)
右车饰以黍尺度高一尺四寸二分下长七寸四分
辖木口圆径三寸七分管立木口圆径三寸四分琢
玉为人形手常指南足底 通圆 窍作旋转轴踏于蚩
尤之上延祐中获观于姚牧庵承旨处玉色微黄赤
绀古色包转间亦有土花亏蚀处 (第 2b 页)
辖木口圆径三寸七分管立木口圆径三寸四分琢
玉为人形手常指南足底 通圆 窍作旋转轴踏于蚩
尤之上延祐中获观于姚牧庵承旨处玉色微黄赤
绀古色包转间亦有土花亏蚀处 (第 2b 页)
獭皮书袋赋 (唐/)王 起
懿彼玄獭生于水乡始杀身于河涘卒成器于书囊仍
彼残文不假乎雕刻裁以新制自合乎圆方既出纳而
斯取亦扃鐍而有常想夫下泉委质上天致祭紫府咸
萃丹诚若契宜介福以全生奚徼祸而致毙苟利人以
获助甘成器于此际则有攻皮之工尝巧于中遗文不
剪轻缕潜 通圆 其盖则合而能固柔其质则用之不穷 (第 31a 页)
懿彼玄獭生于水乡始杀身于河涘卒成器于书囊仍
彼残文不假乎雕刻裁以新制自合乎圆方既出纳而
斯取亦扃鐍而有常想夫下泉委质上天致祭紫府咸
萃丹诚若契宜介福以全生奚徼祸而致毙苟利人以
获助甘成器于此际则有攻皮之工尝巧于中遗文不
剪轻缕潜 通圆 其盖则合而能固柔其质则用之不穷 (第 31a 页)
(诗话元美评茂参诗比之荒伧渡江茂参之言/曰自六义辍讲而诗教寖衰五传异观而文体)
(渐裂今昔殆不相及矣务艰者气郁而不信乐/易者神涣而弗耀侈博者意累而靡洁至或思)
(不 通圆 而极貌摹仿识未周洽而委心剽敚支/戾勿经蹖駮可厌篇帙虽富岂足称哉其意亦)
(似不满于琅琊历下二子 (第 19a 页)
(渐裂今昔殆不相及矣务艰者气郁而不信乐/易者神涣而弗耀侈博者意累而靡洁至或思)
(不 通圆 而极貌摹仿识未周洽而委心剽敚支/戾勿经蹖駮可厌篇帙虽富岂足称哉其意亦)
(似不满于琅琊历下二子 (第 19a 页)
独行(后汉书/)
孔子曰与其不得中庸必也狂狷乎又云狂者进取狷
者有所不为也此盖失于周全之道而取诸偏至之端
者也然则有所不为亦将有所必为者矣既云进取亦
将有所不取者矣如此性尚分流为否异适矣中世偏
行一介之夫能成名立方者盖亦众也或志刚金石而
尅捍于彊禦或意严冬霜而甘心于小谅亦有结朋协
好幽明共心蹈义陵险死生等节虽事非 通圆 良其风
轨有足怀者而情迹殊杂难为条品片辞特趣不足区
别措之则事或有遗载之则贯序无统以其名体虽殊
而操 (第 26a 页)
孔子曰与其不得中庸必也狂狷乎又云狂者进取狷
者有所不为也此盖失于周全之道而取诸偏至之端
者也然则有所不为亦将有所必为者矣既云进取亦
将有所不取者矣如此性尚分流为否异适矣中世偏
行一介之夫能成名立方者盖亦众也或志刚金石而
尅捍于彊禦或意严冬霜而甘心于小谅亦有结朋协
好幽明共心蹈义陵险死生等节虽事非 通圆 良其风
轨有足怀者而情迹殊杂难为条品片辞特趣不足区
别措之则事或有遗载之则贯序无统以其名体虽殊
而操 (第 26a 页)
寄杨月湖
久不奉教言吾人例去形迹林居无害自晦执事亦尔
疏断似未宜达子书常道爱念亦岂懒笔研然耶近闻
甚异伏枕呜邑对妻子不能言亦不敢言固知悟往易
若转丸及自有默相显护之妙然亦忧坠之所过计也
执事士夫之观慎重达子幸教之穷理尽性养静力行
镇雅而视官如无守义而视身如弃 通圆 巧宦吾道之
所无取也百年流瞬养士收用庶在此馀惟保爱万万
答王天宇
月之下旬二日一野人传致执事书 (第 13a 页)
久不奉教言吾人例去形迹林居无害自晦执事亦尔
疏断似未宜达子书常道爱念亦岂懒笔研然耶近闻
甚异伏枕呜邑对妻子不能言亦不敢言固知悟往易
若转丸及自有默相显护之妙然亦忧坠之所过计也
执事士夫之观慎重达子幸教之穷理尽性养静力行
镇雅而视官如无守义而视身如弃 通圆 巧宦吾道之
所无取也百年流瞬养士收用庶在此馀惟保爱万万
答王天宇
月之下旬二日一野人传致执事书 (第 13a 页)
其润茂先凝其清景阳振其丽兼善则子建仲宣偏美
则太冲公干然诗有恒裁思无定位随性适分鲜能 通
圆 若妙识所难其易也将至忽之为易其难也方来至
于三六杂言则出自篇什离合之发则明于图谶回文
所兴则道原为始 (第 3b 页)
则太冲公干然诗有恒裁思无定位随性适分鲜能 通
圆 若妙识所难其易也将至忽之为易其难也方来至
于三六杂言则出自篇什离合之发则明于图谶回文
所兴则道原为始 (第 3b 页)
引气三十二过东向诵经
元始无量度人上品妙经
元始洞玄灵宝本章紫光丹灵上品妙首九
转度人太一隐韵玉丹自然混洞赤晶华元
上真生育天地造化群灵太有玄宫耀光弥
纶开导九渊交络天根太一蔚微万物生神
荧荧丹景圆照通明外连四虚包含玉婴元
始大劫五纬流形是为灵瑞紫极高清郁岳
萧山太上玄京上 通圆 曜瑶阙飞精神运广
筵昌玉纯英方临帝仞元化开生太微明堂
青霞碧城安镇十方贯气八冥下连列宿降
妙群星巍巍 (第 007a 页)
元始无量度人上品妙经
元始洞玄灵宝本章紫光丹灵上品妙首九
转度人太一隐韵玉丹自然混洞赤晶华元
上真生育天地造化群灵太有玄宫耀光弥
纶开导九渊交络天根太一蔚微万物生神
荧荧丹景圆照通明外连四虚包含玉婴元
始大劫五纬流形是为灵瑞紫极高清郁岳
萧山太上玄京上 通圆 曜瑶阙飞精神运广
筵昌玉纯英方临帝仞元化开生太微明堂
青霞碧城安镇十方贯气八冥下连列宿降
妙群星巍巍 (第 007a 页)