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清代道教文獻
續道藏
音烛率音律鞔莫官反駹音尨
王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车彫面
鹥总皆有容盖
注曰重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也勒
面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不 龙
其 韦安车坐乘车凡妇人车皆坐乘郑司农云锡马
面锡鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色以缯为之总
著马勒直两耳与 (第 20a 页)
王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车彫面
鹥总皆有容盖
注曰重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相迫也勒
面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不 龙
其 韦安车坐乘车凡妇人车皆坐乘郑司农云锡马
面锡鹥读为凫鹥之鹥鹥总者青黑色以缯为之总
著马勒直两耳与 (第 20a 页)
龙有悔何谓也子曰贵而无位高而无民贤
人在下位而无辅是以动而有悔也
前人泥于亢字多将此爻说坏不知上亦为 龙其 亢者乃所处之时地使然非德有亏也贵以九言(阳贵阴贱)上处卦外是无位也高以上言六爻纯阳是无民也(阳君阴民 (第 19b 页)
人在下位而无辅是以动而有悔也
前人泥于亢字多将此爻说坏不知上亦为 龙其 亢者乃所处之时地使然非德有亏也贵以九言(阳贵阴贱)上处卦外是无位也高以上言六爻纯阳是无民也(阳君阴民 (第 19b 页)
勒直两耳与两镳车衡輨亦宜有焉厌翟次其羽使
相迫也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也安车
坐乘车凡妇人车皆坐乘彫者画之不 龙其 韦鹥读
为凫鹥之鹥鹥总青黑色容为幨车山东谓之裳帏
盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也
重 (第 22b 页)
相迫也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也安车
坐乘车凡妇人车皆坐乘彫者画之不 龙其 韦鹥读
为凫鹥之鹥鹥总青黑色容为幨车山东谓之裳帏
盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也
重 (第 22b 页)
上天明命昭然在周曰纯熙熙字正与晦字对总之
一时耳
我龙二字极妙易乾之九四曰或跃在渊旡咎九五
曰飞龙在天利见大人圣人原是一个 龙其 跃无心
也时可以跃而跃耳其飞无心也时可以飞而飞耳
是所谓公天下而无私者也 (第 38a 页)
一时耳
我龙二字极妙易乾之九四曰或跃在渊旡咎九五
曰飞龙在天利见大人圣人原是一个 龙其 跃无心
也时可以跃而跃耳其飞无心也时可以飞而飞耳
是所谓公天下而无私者也 (第 38a 页)
时有之贱于妾也)以上八卦取象犹未备故又取九家及虞氏(以该易之象焉九家所载乃说卦之逸象乾六爻称六龙故为 龙其
动也直故为直黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤上曰衣下曰裳故乾为衣坤为裳震为言谓乾初也阴阳之义辟诸雌雄 (第 29b 页)
(此天子祫祭九献之礼取之疏家之说夫天子/祫祭宜用十有二献不止于九九献乃天子时)
(祭之礼耳然 陆稼书 尝言礼记玄酒在室一条/孔疏叙九献之礼甚明可补仪礼之阙盖九献)
(仪节已无可考惟注疏之说犹为近古 (第 35b 页)
(祭之礼耳然 陆稼书 尝言礼记玄酒在室一条/孔疏叙九献之礼甚明可补仪礼之阙盖九献)
(仪节已无可考惟注疏之说犹为近古 (第 35b 页)
圭执镇圭而圭之藻藉有五采五就乘龙载大旂而
旂之象有日月交 龙其 坛曰王宫其燎则实柴其牲
币则尚赤其乐则黄钟大吕云门礼与祀天神上帝
者大槩同矣服不以衮冕而以祀群小 (第 2a 页)
旂之象有日月交 龙其 坛曰王宫其燎则实柴其牲
币则尚赤其乐则黄钟大吕云门礼与祀天神上帝
者大槩同矣服不以衮冕而以祀群小 (第 2a 页)
中所言利皆如此非为一身一己言利
用九见群龙无首吉(百九十二阳爻之通例/也刚而能柔吉之道也)
六龙分明有六样变化虽然是六样变化都只是一
样 龙其 潜见惕跃飞亢时至则然惟其所用可以一
身备六样变化亦可以一身各成一变化总定不得
何者可用何者不可用 (第 6a 页)
用九见群龙无首吉(百九十二阳爻之通例/也刚而能柔吉之道也)
六龙分明有六样变化虽然是六样变化都只是一
样 龙其 潜见惕跃飞亢时至则然惟其所用可以一
身备六样变化亦可以一身各成一变化总定不得
何者可用何者不可用 (第 6a 页)