音韵之学尚矣！敷求古昔，若武元之之《韵铨》，颜真卿之《韵海》，夏侯咏、阳休之之《韵略》，陆慈、李舟之《切韵》，以至周研、李登、吕静、沈约、陆法言、颜之推等数十家相继裒类，国朝陈彭年、丘雍复刊益之。景祐中，诏丁公度、李公淑典领撰集，而宋公祁、贾公昌朝、王公洙咸以一时英彦为之属。近世吴棫《韵补》、程迥《韵式》又能发明古人用韵之变，音韵之书亦备矣。然以要御详，以一统万，谱分昈别，旁通曲畅，未有若《切韵指掌图》之精密者。图盖先正温国司马文正公所述也。以三十六字母总三百八十四声，列为二十图，辨闿阖以分轻重，审清浊以订虚实，极五音六律之变，分四声八转之异。递用则名音和（徒红切同。），傍求则名类隔（补微切非。）。同归一母则为双声（和会切会。），同出一韵则为叠韵（商量切商。）。同韵而分两切者谓之凭切（乘人切神，丞真切辰。），同音而分两韵者谓之凭韵（巨宜切，其；巨圻切，祈。）。无字则点窠以足之，谓之寄声；韵阙则引邻以寓之，谓之寄韵。案图以索二百六韵之字，虽有音无字者犹且声随口出，而况有音有字者乎！经典载籍具有音训，学者咸遵用之。然五方之人，语音不类，故调切归韵，舛常什二三，曩以为病。暨得此编，瞭然在目，顿无「读书难字过」之累，亦一快也。公尝被命修纂《类篇》，古文奇字，蒐猎该尽，而留心音韵，尤有若斯图者。道德名望，一世儒宗，顾于小学惓惓焉，岂一物不知，君子所耻耶？前辈云：「自从孟子知言后，惟有扬雄识字多」。公固雅好雄者，《潜虚》之作，实拟《太玄》。雄号识奇字，而不能为字著书，或者公以是成雄之志欤？虽然，草《太玄》、识奇字，雄所有者，公优为之；事业著三朝，制作宪万世，公所有者，政恐雄未能窥其涘耳。走于是书，有以识公致广大、尽精微之学，因刻诸梓，与众共之。时嘉泰癸亥六月既望，番昜董南一书。

山因人高兮，山何怪奇？水随人洁兮，水何清漪？山水契予之心兮，不惠不夷。昔皋、禹之为辅兮，跻虞氏于雍熙。何东鲁之栖栖兮，彼沮、溺夫又奚知。春与秋其代序兮，羌造物亦莫之违。拯赤子于涂淖兮，策驷马孰予追？誓摅蕴于予心兮，累毫茧以陈辞。既知予之眷眷于灵修兮，盖庶几乎济时。为世臣、袭世官兮，奚敢惰其四支。茫茫九州孰为安处兮，乃欲遗君父以其危。自古困厄屯邅之极兮，乃见贤哲之腾辉。余故曰无可无不可兮，胡不睹天道之推移。合与不合、行与不行兮，又奚必逆料而过思。吾但知行吾之命义兮，舍灵修复将安之。

渊献编年，甤宾纪律。当梧叶之十三，馀蓂荚之六七。庚金始明，离火正棘。于时云盖张空，日驭铄石。犹酷吏之堪畏，类权门之可炙。复以暑雨积润，温风致湿。动小民之怨咨，起庶人之郁邑。遂使都会，达于阎闾，叹燠若以旸若，皆炎如而焚如。喘形乎宰相之牛，躁见乎丈人之乌。重以小寇之攻兮，营营乎肆其扰；细人之蝇兮，纷纷乎为之驱。凡厥俯仰之内，俱无贤愚之殊。虽碧纱兮为之呵御，白羽兮为之吹嘘，晏子爽垲之宅，不韦高明之居，盖未有不受乎阴阳之炭，而获出乎造化之炉者也。是日客有屋不抬头，室仅容膝，新浴而振灵均之衣，当暑而袗尼父之绤，陈以珍盘，佐以篚实。然而背与汗以相浃，缨虽泉而莫涤。虽袁绍之酒未遑饮，而方朔之肉不暇食。远怀乎高山流水之胜，近想乎修竹茂林之僻，环视六合，神游八极。卑骊山之仙游，陋摩诘之旧迹。飙无扇金，景已含璧。顾无地之可避，姑惟意之是适。于是举羲扇，披楚襟，拄西爽之笏，抚南薰之琴。枕桃笙而高卧，倚胡床而长吟。已而月明星稀，籁静机沉。虚室生白，玄关不扃。顿觉耳洗巢父之水，不待面障元规之尘，逡巡而肺腑之疾去，逶迤而毛发之寒生。恍兮如驾黄鹄而访河汉，忽兮如跨青鸾而上蓬瀛。殆莫知其为朝市不避风雨之吏，而其或为山林不知寒暑之人也耶。心既休，夜渐永，幡然而作，若有所警。乃思天地两间，寒暑二證，以四序之推迁，犹兆人之告病。而况中宇宙而立，司民物之柄，与其处唐帝之风殿兮，人间苦乎炎热，孰若罢汉文之露台兮，海内庶乎清净！彼二老之避海滨兮，得不以其炮烙之刑？四皓之避商山兮，又焉非以其弃灰之冷？倘不思有司之酷于暑兮，毋乃使元元之不堪命。已矣哉，兔没兮乌升，燕去兮鸿宾。毋炎上其性兮，毋𤍠中其情。存乎我之夜气兮，听夫物之秋声。彼赤炽之郁郁兮亦欲东耳，天固将起凉风于青蘋。

《汉艺文志》小学十家。《苍颉篇》见《考工记》注者，唯鞄（四学反。）、𥧐（人兖反。）、柯、欘（张玉反。）四字。《凡将》见《文选》注、《艺文类聚》者，唯「黄润纤美宜制禅」、「钟磬竽笙筑坎侯」二句。《训纂》见《史记正义》者，唯户、扈、鄠三字。其廑存者，《急就篇》而止耳。隋周《志》始谓《急就章》。崔浩写以百数，刘兰入小学书之，李铉九岁入学书之月馀即通，李绘六岁亦通此章，是以其学至唐犹传。颜师古祖之推，尝为之注，渊源有自来矣。盖君子耻一物之不知，伦类不通，不足谓善学。尝观众仲对氏族，师服、申繻论名子。籍谈忘司典之后，景王以为讥；卫侯以辟疆为名，周人不肯受。系之以姓，著于《世本》；字而不名，贵于《春秋》。故始之以姓氏名字。学《诗》多识鸟兽草木之名，《论语》备录衣服饮食之制。陶宏景读书万卷，尤明医术、《本草》，韩文公谓礼乐、名数、方药之书，未有不通。此而为大贤，致知在格物，观物以观我生，故次之以服器百物。《周书》言学古入官，子产云学而后入政，董仲舒以《春秋》断狱，隽不疑以经术决事。若授之以政，不达宋泉之《孝经》、苏威之五教，人到于今羞之，故终之以文学法理。器无非道，学无非事，其义不可须臾舍也，鸿生钜儒，不敢以小书忽焉。辑州名，摭奇字，悉放其体。诸经义疏引之者五（《周礼·考工记》疏引「分别部居不杂厕」、「蒲蒻蔺席」，《天官疏》引「司农少府国之渊」，《左传正义》引「芜荑盐豉，顷町界亩」。），《后汉书》注引之者一（《张敏传》注引「皋陶造狱法律存」。），韵书亦援以言姓氏。班孟坚之用襐饰，潘安仁之用乘风，王禹玉之用奇觚，宋景文之用𩌈𩍜，朱文公之用老复丁。至于不借、籧篨、凫翁、无等双之语，临川、山谷诗皆采掇之。博观而约取，此难与耳学者言也。古者保氏教六书，外史达书名，汉犹有课试举劾之法，故马尾之书必谨。自篆而隶，自隶而藁，钟、王之后，以意行书，先汉遗文古事，寖以晻昧。《急就》虽存，而曹寿、刘芳、豆卢氏、颜之推注解轶而不传。昔以是为童蒙之学，今有皓首未觌者。俗书溢于简牍，讹音流于讽诵，袭浮踵陋，视名物数度若弁髦，而大学之基不立。乃因颜《注》补其遗阙，择众本之善，订三写之差，以经史诸子探其原，以《尔雅》、《方言》、《本草》辨其物，以《诗传》、《楚辞》协声韵，以《说文》、《广韵》正音诂。若「闳」「阁」之相混，得于《释文》；笺󲲮之所出，取于《庄子》。稽极之误，因《说文》、《通释》而知；利亲、胜客之类，因《史记》、《汉表》而见。「簧」当作，「簂」，「䡦」当作「操」，「垒」当作「垒」。实事求是，不敢以臆说参焉，疑者阙之，以俟后之君子。李斯作《苍颉篇》，后人附益末章，乃有汉兼天下。此篇《齐国》、《山阳》两章亦然，略解其义，缀于下方。夫物有本末，理无小大，循序致精，学之始事也。虽然，耄学而为童习，其能免玩物爱奇之失乎？

余俟罪于支城兮，秋又变而为冬。感时序之推谢兮，悲束缚于棘丛。俄再抚乎四海兮，怀轮囷之未摅。酹愁魔以羔儿兮，挥堆案之文书。腊景入余厅事兮，冬梅忽其返魂。对曜君以索笑兮，平朝及乎黄昏。滕六屑其琼白兮，恣阴官之桀酷。浪自甘于黑酣兮，羌孰周而孰蝶。羽靸淢以遐徂兮，至无名而无迹。遇洪濛于涬溟兮，讯太初之首途。策神马而飙逝兮，求气母之所都。维斗挟以导御兮，瞻二曜之中开。泽天分而异位兮，屹崇华之崔嵬。号云将而前驱兮，指三皇之攸居。世道朴而俗醇兮，民未有其室庐。命仆夫以旋辀兮，觐包羲而陈词。曰三画之阃奥兮，非瓮天之测窥。愿承藉乎发蒙兮，参听莹于至理。帝乃嘉其重问兮，推无始而有始。夫苟随其来心兮，又岂愚之无师。奉圣训而辞陛兮，书诸绅而志之。退欲修乎初服兮，瞢不识其所如。神农氏之诏徵兮，待厦屋之渠渠。眄耒耟之创制兮，贺功劳之在民。凤凰鸣于阿阁兮，报轩后之有辰。试发轫而启途兮，左涿鹿而右转。荆山蔚其蜚云兮，悲鼎湖之告变。抱遗弓而追悼兮，白日惨其无辉。访汾阳之四子兮，邀尧舜而依归。仰南面之崇居兮，俨拱手以垂衣。观济济之群臣兮，环左右以吁咈。入余跪而稽首兮，究微言于精一。重华赠以五明兮，宝愈重于雕弓。下邃殿而曳裾兮，惊满袖之薰风。次洛汭而逗遛兮，龟衔命而来俟。多胼胝之底绩兮，赞九叙于姒后。痛宾天之斯遽兮，纷上下而求索。琼台轶其挽云兮，卑宫废而不复。投南巢而长吁兮，吊奔王之亡国。就景亳而贽谒兮，慰圣人之惭德。臣虺悉其嘉诰兮，吾何敢于赘辞。始翩翩而远去兮，载云桢之委蛇。探务光之所在兮，付一慨于长洲。顾又问夫商家兮，变五百之春秋。悼往者之莫追兮，慕美人于西方。敕蓐收以晨驱兮，抵丰镐而彷徨。城阙尽其制度兮，粲文物之极备。款阊阖而大叫兮，阍人为余色喜。奉胪传以挟趋兮，不觉立乎王所。周公峨其冠弁兮，宁后负其丹扆。玆历阶以飏言兮，评牧野之故事。虽应顺而济乱兮，得无嫌于大义。比三分之有二兮，果获罪于二子。王矍然其变貌兮，辍前旒以申说。初无心于革命兮，犹兴灭而继绝。封遗胤而定位兮，建王号于天下。苟不至乎反鄙兮，奚必易其宗社。惟我心之无贰兮，实上帝之监临。伊西山之饿薇兮，孰云会夫此心。聆王言而醒惑兮，拜天颜而辞出。渡涧瀍以云迈兮，淡岐山之翠活。怪俛仰之小顷兮，缤世事之屡移。成康远而泽枯兮，幽厉兴而祸滋。九鼎迁于东土兮，故都鞠为黍离。增悽楚之不禁兮，折荆棘以催骑。风雨暗于乾坤兮，桓文起而擅盟。盘纷纷其攘夺兮，亦或竞而或争。□蹙蹙靡所骋兮，倏山东之圮裂。噫气雷于崤函兮，奋阳翟之遗孽。收两京于一麾兮，家六合而夸雄。索奇宝于泗源兮，驱万夫以力穷。璧才献于滈池兮，促轵傍之面缚。见刘季之入关兮，欢声腾而周匝。曰萧张以盘旋兮，首王者之规模。反以我为迂阔兮，意专注于霸图。便背违以贲遁兮，栖商山之幽深。伴黄绮以优游兮，卧烟萝之清阴。曾日月之几何兮，倾大器于莽贼。陇蜀朋而虎攫兮，秽氛蒸于海岳。玉玺归于日角兮，整义师以濯征。纫陶唐之断绪兮，挽银河以洗兵。乃投戈而讲艺兮，搜山林之沦弃。烦弓旌以招贤兮，袭骋莘之馀意。斯焚芰以应诏兮，惩薛庞之不至。纡皇眷而昵侍兮，颂中兴之茂绩。嗟不承其权舆兮，斥直臣以授戮。惧微躬之犹及兮，景哲人之挂冠。释冕绂之缠拱兮，超蝉蜕于尘寰。御列子之冷风兮，止瑶琨之杪巅。傍层城之嵯峨兮，啖肉芝而引年。麻姑羞之麟脯兮，金母荐其冰桃。援云和以调徽兮，甘玉壶之龙膏。错黄庭之一字兮，微被挤于真曹。凫舄反于下界兮，杂裸壤之朋嘈。值中原之多事兮，干戈烂其满目。长蛇乘乎云气兮，赤虬穷而处陆。国三分而鼎峙兮，倾中区以逐鹿。俟河清之无时兮，将就食于益州。慨营星之先殒兮，大树凄其带愁。謇中途而改路兮，览风景于金陵。抚龙虎之磅礴兮，奇石头之崚嶒。行踟蹰而傍眺兮，朝代迭其废兴。闹黄尘之污衣兮，逢皂荚之料理。望城南之佳气兮，忽随风而扫地。较数君之成败兮，真及日之消息。循长堤而南下兮，览汴京之绀碧。繁华侈而寡仇兮，壮楼观之跂革。问秦王之勇挺兮，举晋阳之兵甲。荡委靡于须臾兮，破弘农之旧业。握龙图以向阳兮，铸贞观之伟烈。然劫父而起兵兮，奉玄武之溅血。曷垂刑于云来兮，祗自肇其祸基。进无施其所学兮，遂促驾而戒迟。思灵脩之初志兮，搴蕙茝以趑趄。叹汾上之无学兮，于何往而覈妙。幸景纯之路遘兮，尽精微而入要。取灵蓍而熟筮兮，议唐祚之短长。原天地之盈虚兮，兼人君之推商。谓妇寺之奋忾兮，交塌侗而厥纲。势又归于中乾兮，覆神尧之宗祀。私自讼而铭㿻兮，拟献讽于李氏。戒童仆以迅征兮，希一售乎黔枝。弭凤旌于未央兮，墟洛阳之几日。三百载之经营兮，馀故宫之枯竹。扰兵马之杂蹂兮，信寄足之无所。按骖騑以邅回兮，卷长怀之孰抒。穆老前而罄折兮，谈往哲之悉举。武韦始以屠宗兮，杨张终其蛊主。祸已仍于闺壸兮，孽又蔓于薰腐。高监门之颛恣兮，李元帅之狠逆。鱼程纵其狚谋兮，陈苏沽其枭毒。既自瞢于麟笔兮，况快省于庭策。宜弑陨之交相兮，来朱贼以族亡。语果叶于夙闻兮，涣双泪之盈眶。眷五星之聚奎兮，登崇坂而远望。世几变而为宋兮，混普率以春盎。赫四宗之相承兮，陶吾民以礼乐。则韩范之尾列兮，稍斧藻其衮职。旋指党而勒顽兮，邪与正其倒植。怅朝廷之日非兮，遁西华而高视。演图书以指玄兮，占行藏之吉凶。花石斗其奇侈兮，艮岳矗而排空。□脊著其芹怪兮，麟畜妖于牛腹。金烬炽以烧天兮，铁骑饮于河洛。易龙衮以青衣兮，陷豺虎之窟宅。精卫冤而填海兮，无包胥之哭秦。泥马俄其渡南兮，苏重望于神人。誓暂谢乎烟雾兮，贡恢复之吁谟。雪深耻于青城兮，归艺祖之金瓯。权奸瞒其天眼兮，授髑髅于忠贞。未及河而返车兮，寻故溪而濯缨。玩岩扃之昏睡兮，咀水蔬而已饥。外江表之安危兮，不敢闻而敢知。偶有人其我起兮，赵氏亡于德祐。言及耳而辄掩兮，向北风而奰怒。何左衽之丑虏兮，盗帝王之区宇。诚万古之大变兮，抑亦由乎人数。彼故国之衣冠兮，忍复受其钟斧。河山含其滓垢兮，候明主之痛洗。庆云蔼以绚空兮，验熙运之骤启。扶桄榔之老枝兮，历沆汴而蹁跹。皇明赫以朱世兮，濯元戎之腥膻。缵三后之正统兮，恢幅员之九服。民物新其革旧兮，山川鬯其纡郁。矧圣神之嗣治兮，积百年之熙皞。拓燕壤以启都兮，据金汤之长保。妥瀚海而波帖兮，靖玉关而尘清。固既奉其笔橐兮，说又和其鼎羹。槐棘登其元凯兮，扶公论之峥嵘。华少去而不媒兮，兜工遁而屏行。擢灵草而曷摇兮，立神□而不动。既栖集之无枝兮，有崇冈之菶菶。学天地之扶摇兮，刷鸿渐之羽翼。叨添名于黄纸兮，序当宁之采擢。内竖锡以室麻兮，充拾遗之清班。披腹内之麟角兮，抗震威而忤颜。非沽名之外骛兮，要祛弊而苏残。畴巧诋以卖直兮，转分竹于新安。携家具以迁赴兮，评潮阳之八千。惜危踪之无助兮，悔不信之厚言。火溢箧之疏藁兮，庶几惩乎曩愆。形骤开而惊悟兮，风疏衔乎弦月。徵槐安之吊诡兮，此尤奇而难诘。方其梦也不知其梦兮，自以为历世变而独立。觉而后知其梦兮，千百年便为炊黍之顷刻。神惝惘而若有亡兮，假玄龟而推吉。玄龟闭兆而不言兮，向太虚而哭叫。太虚梦梦而无声臭兮，向神君而一叩。神君谕我以达义兮，等死生于一辙。曰自混沌之初窍兮，迄至今其几劫。其间兴亡理乱之纷纭兮，不过为一场之幻梦。然则梦中之浮沈兮，尽归造化之假弄。胡撄心于君牧兮，萧然疲疫之不止。区区世上之毁誉兮，骤若蚊雷之过耳。子宜缘时月而为经兮，聊须尽以逍遥。承危言而服膺兮，齐得失于鹿蕉。置缦窖之多机兮，将时适乎去来。又焉知彭殇之寿夭兮，毫山之大小也哉。合千古为一梦兮，胸中含乎九垓。分祸福于地羽兮，笑千载之■辛。扫鸭堂而端坐兮，诵蒙庄之首篇。视万物犹野马尘埃兮，游心乎鹏背之青天。

噫噫。旱魃为虐兮。蛟龙运其神。天地易位兮。英雄奋其身。尔其典午失驭。犬羊充斥。黄屋陷于虏庭。铜驼埋于荆棘。江东起秋风之思。新亭洒豪士之泣。神州赤县。荡然谁寄。时惟士雅。慷慨不已。闻鸡声而起舞。拟恢复于一鞭。受琅琊之推委。道中原以为期。激部曲以同心。届长江而济师。江之水悠悠而东注。接河洛之一湄。棹容与而不进。心与水其迅驰。爰击楫而抗愤。泻激烈之中情。借馀波于万一。庶腥膻之涤清。傥不遂其所志。余何颜以复济。俨上帝之下临。众明听乎余誓。鱼龙为之踊跃。阴曀廓其开霁。况戴天而履地。宁不闻而相励。想夫是举也。以乾坤反正为贵。以社稷包羞为耻。义不苟安。计出万死。同孟明之焚舟。类韩信之背水。于是。进次淮阴。鍊兵养锐。募二千之义士。倏风腾而雷厉。一麾而河南已收。再鼓而石羯几殪。中原之复。屈指可计。士女相庆。安危有系。惜乎在昔所难。君臣之际。契浅任重。鲜不终替。彼戴渊之来统。乃其理之无足怪也。羌怏怏而至死。何先生之不自解也。尤可痛者。九仞之功。亏于一篑。外则强寇为幸。内则奸雄以怏。帝亦成疾于忧愤。竟谁救乎祸败。至今千载之后。增志士之一喟。

繄上天之沕穆。互寒暑之推迁。况下土之绵邈。为气化之能全。故或治而或乱。由其理之必然。昔鸿濛之肇判。洪水浩其滔天。顾四海之茫茫。尽禽兽之薮渊。尧独忧而命禹。勤四载于八年。伟疏凿之功成。奠高下之山川。人得居于平土。寔彝伦之攸叙。放勋既已殂落。望苍梧又何许。世暴君之代作。民安息其无所。至炮烙而尤甚。竟倒戈而漂杵。懿周公之相武。既诛纣而伐奄。驱虎豹与犀象。又致辟乎飞廉。底天下之大悦。究厥本其思兼。逮世衰而道微。恣暴行与邪说。纷篡弑之相寻。荡人纪之将灭。帝降神于尼丘。寓王法于春秋。使乱臣以知惧。岂但为其东周。自生民而未有。乃宇宙之一初。何梁木之其颓。极异端之纷挐。不归杨则归墨。与禽兽而群居。承三圣而私淑。终有待于子舆。扩先圣之未发。辞而辟之廓如。噫姒姬之神圣。遇尧舜之惟后。固成功之不难。于为治乎何有。存天理于无形。正人心于未睹。匪孔孟其谁任。益永思乎邹鲁。是所以贤于尧舜。功亦不下于神禹。呜呼。一阳一阴。天道之所使。一治一乱。人事之必至。前孟氏既如是。后乎此又无穷。信变化之多端。几光霁与晦蒙。羌不可以枚举。盍反求乎厥躬。若有一士。自修为功。天君泰然。无始无终。虽天地或有闭塞。吾其一于亨通。

木有根而生生，门须枢而阖辟。咸推原于一本，可揣摩而指摘。窃观事物之流散，亦主张于一极。胡恍惚而难求，欲髣髴其莫名。潜虚室而妙觌，推阃奥于冥冥。悟至理之包括，亶沕穆而欠形。仰苍苍非正色兮，妙无臭而无声。道先具于鸡子，用亦周于混元。寻方所而泯迹，指形象而无痕。沕自然之全体，謇无眹而冲漠。惟融寂而坱圠，羌泯默而磅礴。实极高而极妙，诚至精而至神。一隐微而溶漾，无表里而混沦。难凭地而指问，须不言而妙想。涵真实之定极，源性命之动静。寓至有于至无，爰以一而生两。天地位而阴阳错，五行分而四时序。寔造化之枢纽，诚品汇之根柢。臣细妍媸之错综，一权舆于浑然。斯太极本无极，非一后而一先。似有理而可推，还无象而愈深。知天地之大全，始微妙之能寻。羲妙契于俯仰，孔揭示于古今。然至道之玄远，言意不尽于图书。彼群昏之罔象，岂能测其端倪。逞管见而窥测，守井观而指点。或龃龉于虚伪，有因循于兆眹。眛本体而纷霏，拟目击而名言。发醯鸡于瓮天，伟濂溪之推源。重指掌而揭图，示格致之户牖。兼有无而包显微，本极之皆具。非驾空而凿虚，岂叠床而架屋。殊老者之空无，异佛氏之寂灭。扩前圣之未发，启后学之溯流。曰在人而为诚，推在我而近求。后考亭之大成，益讲明乎斯义。虽定极之无形，理已具而不秘。岂待钩深而摘隐，炳日月而昭示。苟虚灵之不昧，即此理之在是。重曰：冥然杳然，无形有理。无极太极，非有二致。无中有存，虚里实寓。有即是无，无即是有。精微隐妙，极至悠久。古往今来，天高地厚。命于两间，形形物物。盍求其源，是无极而太极。