足下负巢由之峻节。傲唐虞之圣主。养烟霞之逸气。守林壑之遁情。有年载矣。故能声出区宇。名流四海。主上屈万乘之重。申三顾之荣。遇子以商山之客。待子以不臣之礼。将以辅导储贰。渐染芝兰耳。皇太子春秋鼎盛。圣道未周。拾遗补阙。臣子恒务。仆以不才。犹参庭诤。诚以素非德望。位班卒伍。言以人废。不蒙采掇。足下受调护之寄。是可言之秋。唯唯而无一谈。悠悠以卒年岁。向使不餐周粟。仆何敢言。禄及亲矣。以何酬塞。想为不达。谨书起予。

田二官考室颍阳。令狐九闲居渭涘。徵君太守。世业相亲。洛邑秦京。道游非远。春山采药。揖二子之高踪。夜月回车。入故人之穷巷。辟书幌。卷琴帷。绿竹一丛。清风三尺。幽吟所托。游仙招隐之诗。嘉话伊何。丹邱白云之事。焚枯未荐。饱我以老氏之言。举白无哗。醉予以胡邱之说。池塘润于时雨。衣巾渐于和气。兰欲芳而逼人。林将曙而催鸟。嗟乎。语默恒理。聚散何常。请挥翰写心。用旌厥事。使嵩高洞里。记兹夕之当歌。太白岩中。念今宵之秉烛。共编四韵。贻诸好事云。

天地之秘藏，发而为名山大川；山川之秀灵，敛而为文章华藻。二者相为颉颃而光明者也。《两京》、《三都》之赋，摹写天地，绘绣山川，绚道德，掞天庭，润金石，谐《韶》、《濩》，与乾坤造化周流盛大于宇宙之间，千百万世下而知有两京、三都者，以此文也。然则天地山川而可无此文哉，而可以不传此文哉？益，古大都会也，有江山之雄，有文物之盛，奇观绝景，仙游神迹，一草一木，一丘一壑，名公才士，骚人墨客，窥奇吐芳，声流文畅，散落人间，何可一二数也。凡此者，予来三年，亦既略睹矣。或曰，两京、三都以赋而传，使无传焉，斯文泯矣。然则由汉以来，其文以益而作者，今独无传，可乎？有益都斯有此文，此文传，益都亦传矣。爰属僚士，摭方策，裒诸碑识，流传之所脍炙，友士之所见闻，大篇雄章，英词绮语，折法度，极眩耀，其以益而闻者，悉登载而汇辑焉。断自汉以下，迄于淳熙，其文篇凡一千有奇，类为十一目，釐为五十卷，益之文滋备矣。嗟乎！后世之士岂无浮沅湘，由巴蜀，略邛笮，如司马子长者乎？岂无上瞿唐，过夔梓，赋雪锦，如杜少陵者乎？又岂无自西蜀，历荆楚，栖迟山水间，如田游岩者乎？傥得如二三公者，而访斯益，揽斯文焉，则知清宁阖辟、至大至广之内，而有所谓蜀；蜀六十州，亘五千里之内，而有所谓益；益都无量，江汉炳灵之内，而有所谓文者，其不在此书乎！是书也，而有传焉，庶几乎无负于益。庆元五年二月望日。

鹏不息则不抟，龙不蛰则不神，君子不藏器则不足以待用。昔田游岩太学罢归，入太白山，栖迟山水间，自蜀历荆楚，爱夷陵溪，立庐其侧。召赴京师，行次汝州，辞疾入箕山，居许由祠旁，自号田东邻。高宗幸嵩山，遣使就问其母，又亲至其门，野服出拜。帝谓曰：「先生比佳否」？对曰：「臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者」。其息深矣，而其用可易究耶？南海区君邦铨，忠孝名家也。淳祐间与黻游太学，为同舍生，朝夕相与谈二帝三王之道，内外合一之学，予得所师焉。君伏阙上书，论奸臣误国，兵士解体，不报，遂南归，筑讲院于所居陈村，以讲业为终焉计。未几，予亦以狂戆疏忤执政，安置南安军矣。度岭访君，语平生三昼夜，君喜曰：「衡幸得以诗书礼乐诲二三子也」。盖若私庆全归之恩者。黻窃有感焉。事君能致其身，致之云者，委其身之谓也。父母全而生之，子全而归之，全之云者，保其身之谓也。其保其委，岂豫计乎？曾参、闵损保其身矣，未尝以是而负于忠。龙逢、比干委其身矣，未尝以是而负于孝。保身也，委身也，忠孝一道也。君之所以教人者，窃谓必不异此，愿毋终藏，而不施诸用也。君曰：「然。其为我记之」。当是时，门人推尊曰九峰先生，讲院因以是名。景炎纪元，予寓罗浮，始削简而为之记。试吏部尚书、前监察御史乐清刘黻撰。

窃以琴风清穆，帘日舒长。恭惟潘县有春，宓堂无暑，吏民嘉靖，元媪翊襄，台候动止万福。次焱跪起舄凫之下，驱驰桑雉之郊，行有日矣，通名告至，不敢不虔。次焱居尝诵「门前五杨柳，井上二梧桐」，辄以康节诗足之曰：「月到梧桐上，风来杨柳边」。唐秋浦何如今秋浦，伏惟梧月柳风，弦歌千室，虽土润溽暑，何得干光霁之胸襟。否则心与至境冥符，志与四时消息，自有家法在，尚何节宣之渎。次焱妄谓咏「绿竹猗猗」者，见竹未见泉，是以起王子猷「不可无此君」之叹；感「源泉混混」者，见泉未见竹，是以有田游岩膏肓之论。乃若森翠竹于醴泉之池，其苍筤也犹《震》，而其果育也犹《蒙》，谁其无湘濯之想，然俗客不来，何也？黄绶小吏将得以职事受约束于庭下，则自公之暇，直造竹所，且枕且漱，以涤其胸次万斛之尘，渠肯以万户侯易此愿哉！溯风翘企。次焱仰惟天台一山，上应台星，元圣所游化，神仙所窟宅，钟为雄杰，班班穹壤间者更仆未易数。今辨章魏公先生大用之以宰天下，为古伊周；而判县院辖先生姑用之以宰一邑，为古卓鲁，非地灵人杰之效耶？宰一邑即宰天下之权舆，况有二十四考之故事在。地望如是，世家如是，次焱生无佞舌。尝闻之，尉为贱官，位卑职贱；又为𦂳官，责重事𦂳。贱故难于展布，𦂳故易于旷败。非大夫宽之辔策，何以令终？次焱家徒四壁，粟儋不储。慈亲截发待师，断机课学，幸而不坠诗书之脉。于是取菽水于破砚，而砚则枯矣。旦暮祝于天曰：庶几钟釜及亲，有以为节妇贤母之劝乎。猥由贤关，叨第入仕，又幸而隶之麾下，作而曰：竹本栖凤，而绕枝之鹊或不拒；泉本蛰龙，而涸辙之鳞或见容，此天启也。手提卫城之衣钵而付之，予何敢不力。次焱闻李翰林歌崔令君，则曰「抱琴时弄月」，而其歌柳少府也，则曰「摇笔望白云」。每览是篇，有以想见当时令掾之贤，寄德化于风云月露间，无所事乎持击也。然柳少府之摇笔望云，与崔令君之抱琴弄月，或同时与否，未可知耳。挟笔而来，将洗耳丝桐之音，庶乎自明矣，何敢以柳少府自负，而崔令君政未足为先生道也。事长之初，牵课俪语，敬拈此为词头，而摇笔抒思，意蹇语涩，弹琴多暇，幸一览而掷之。次焱虮虱吏尔，望五城十二楼峻在碧霄之上，有问则僭；若奔走后先，斯其职矣，拱需风旨。