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洞玄部
洞神部
正一部
續道藏
太清部
太平部
清代道教文獻
海渡者艰危至冬始涸愚按水经注云
长平水出长平县西北小山今此水在县东北非古
所谓长平水也山之西二十里曰 丹朱 岭其古之丹
林欤水经注引山海经云沁水之东有林焉名曰丹 …… (第 34b 页)
相反
击即此水也考其时在白起赵括之前已有丹水之
名高平志引方舆胜览云白起坑赵卒血流成河故
名丹水又云 丹朱 岭在县北四十里长子县界以尧
长子 (第 35a 页)
丹朱 得名此二说者皆谬盖本丹林年久伐
尽不复有林矣遂讹为丹岭而朱乃后人妄加耳 …… (第 35a 页)
买于长子执孙蒯
于屯留竹书记年云梁惠成王十二年郑取屯留尚
子屯留即纯留尚子即长子古音相近互用无关于 丹朱 也是时郑已灭矣此云郑者盖韩懿侯也见史
记韩世家注又西二十里曰伞盖山泫水出焉山西
通志云伞盖山在长子县 (第 35b 页)
长平水出长平县西北小山今此水在县东北非古
所谓长平水也山之西二十里曰 丹朱 岭其古之丹
林欤水经注引山海经云沁水之东有林焉名曰丹 …… (第 34b 页)
相反
击即此水也考其时在白起赵括之前已有丹水之
名高平志引方舆胜览云白起坑赵卒血流成河故
名丹水又云 丹朱 岭在县北四十里长子县界以尧
长子 (第 35a 页)
丹朱 得名此二说者皆谬盖本丹林年久伐
尽不复有林矣遂讹为丹岭而朱乃后人妄加耳 …… (第 35a 页)
买于长子执孙蒯
于屯留竹书记年云梁惠成王十二年郑取屯留尚
子屯留即纯留尚子即长子古音相近互用无关于 丹朱 也是时郑已灭矣此云郑者盖韩懿侯也见史
记韩世家注又西二十里曰伞盖山泫水出焉山西
通志云伞盖山在长子县 (第 35b 页)
则咎其不用祭仲之言卒以无大国之助殊不知
忽之败不在此特以不能充自求多福之言耳自
求多福虽以尧为父而不能与 丹朱 舜为子而不
能与瞽䏂周公为兄而不能与管蔡况大国乎后
世不可因昭公之失而废其言也
传七年夏盟向 (第 13a 页)
忽之败不在此特以不能充自求多福之言耳自
求多福虽以尧为父而不能与 丹朱 舜为子而不
能与瞽䏂周公为兄而不能与管蔡况大国乎后
世不可因昭公之失而废其言也
传七年夏盟向 (第 13a 页)
(越破改/曰闻喜)
扬之水白石凿凿传兴也凿凿鲜明猊笺云激扬之水
激流湍疾洗去垢浊使白石凿凿然兴者喻桓叔盛强
除民所恶民得以有礼义也素衣朱襮从子于沃传襮
领也诸侯绣黼 丹朱 中衣沃曲沃也笺云绣当为绡绡 (第 8b 页)
丹朱 中衣中衣以绡黼为 (第 8b 页)
丹朱 为纯也国人欲进 …… (第 8b 页)
上除)
(去民之疾恶使沃国之民皆得有礼义也桓叔既有善/政其国日以盛强晋国之民皆欲叛而从之以素为衣) (丹朱 为缘绡黼为领此诸侯之中衣也国人欲得造制/此素衣朱襮之服进之以从子桓叔于沃国也国人惟)
(欲归于沃惟恐 …… (第 9a 页)
(特牲云绣黼 丹朱 中衣大夫之僭礼也大夫服之则为/僭知诸侯当服之中衣者朝服祭服之里衣也其制如)
(深衣故礼记深衣目录云深 …… (第 9b 页)
有爵命左传每云曲沃伯或可自/称伯也传不注序故于此解沃为曲沃也笺正义曰传)
(之所言郊特牲文彼注云绣黼 丹朱 以为中衣领缘也/绣读为绡绡绘名引诗云素衣朱绡彼注此笺皆破绣)
(为绡者以其黼之与绣共作中衣之领案考工 (第 10a 页)
扬之水白石凿凿传兴也凿凿鲜明猊笺云激扬之水
激流湍疾洗去垢浊使白石凿凿然兴者喻桓叔盛强
除民所恶民得以有礼义也素衣朱襮从子于沃传襮
领也诸侯绣黼 丹朱 中衣沃曲沃也笺云绣当为绡绡 (第 8b 页)
丹朱 中衣中衣以绡黼为 (第 8b 页)
丹朱 为纯也国人欲进 …… (第 8b 页)
上除)
(去民之疾恶使沃国之民皆得有礼义也桓叔既有善/政其国日以盛强晋国之民皆欲叛而从之以素为衣) (丹朱 为缘绡黼为领此诸侯之中衣也国人欲得造制/此素衣朱襮之服进之以从子桓叔于沃国也国人惟)
(欲归于沃惟恐 …… (第 9a 页)
(特牲云绣黼 丹朱 中衣大夫之僭礼也大夫服之则为/僭知诸侯当服之中衣者朝服祭服之里衣也其制如)
(深衣故礼记深衣目录云深 …… (第 9b 页)
有爵命左传每云曲沃伯或可自/称伯也传不注序故于此解沃为曲沃也笺正义曰传)
(之所言郊特牲文彼注云绣黼 丹朱 以为中衣领缘也/绣读为绡绡绘名引诗云素衣朱绡彼注此笺皆破绣)
(为绡者以其黼之与绣共作中衣之领案考工 (第 10a 页)
(哉人情不然一也就如融言审是帝喾之子凡圣主贤/妃生子未必皆贤圣能为神明所祐尧有 丹朱
舜有商)
(均文王有管蔡姜嫄御于帝喾而有身何以知其特有/神奇而置之于寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后) (第 13a 页)
(均文王有管蔡姜嫄御于帝喾而有身何以知其特有/神奇而置之于寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后) (第 13a 页)
天子虽皆有宾客之义但先代之后时)
(王偏所尊敬特谓之客昭二十五年左传云宋乐大心/曰我于周为客皋陶谟曰 虞宾 在位此及有瞽皆云我)
(客有客之篇以微子为客皆以二王之后特称宾客也/笺正义曰白鸟集于西雍之泽者以此诗 (第 15a 页)
(王偏所尊敬特谓之客昭二十五年左传云宋乐大心/曰我于周为客皋陶谟曰 虞宾 在位此及有瞽皆云我)
(客有客之篇以微子为客皆以二王之后特称宾客也/笺正义曰白鸟集于西雍之泽者以此诗 (第 15a 页)
丛徂公反(二十三叶)徂作才疏难危之厄(四叶左一行)宋板难
作艰 故举难得食之处以言之(同上)无之字嘉靖本作
难得之食处 书其过者以识之(八叶右五行)之作哉 易
辞云(八叶左六行)易下有系字 十二次亦当祭之(九叶右一行)
正嘉万历三本次下有也次二字似非宋板与崇祯本
同 或当二代天子(左一行)二作三 古之射侯之士无
以言之(十三叶右五行)士作事 直谓五国之长耳(十八叶左五行)谓
作是 丹朱 亦以德让矣(二十一叶左四行)矣作也 是仪谓
有容仪也(二十二叶右八行)谓作为 言其始用任贤(二十二叶 (第 4a 页)
作艰 故举难得食之处以言之(同上)无之字嘉靖本作
难得之食处 书其过者以识之(八叶右五行)之作哉 易
辞云(八叶左六行)易下有系字 十二次亦当祭之(九叶右一行)
正嘉万历三本次下有也次二字似非宋板与崇祯本
同 或当二代天子(左一行)二作三 古之射侯之士无
以言之(十三叶右五行)士作事 直谓五国之长耳(十八叶左五行)谓
作是 丹朱 亦以德让矣(二十一叶左四行)矣作也 是仪谓
有容仪也(二十二叶右八行)谓作为 言其始用任贤(二十二叶 (第 4a 页)
东原致功而平言可耕下有作也二字 包丛生下
有也字赋第五下覆四方下翟雉名下中琴瑟下及美
鱼下同 缟白缯缯作缟 明二物皆当细下有也字
南距海下于此泽下已布生下地泉湿下杂出第六下
瑶琨皆美玉下毛旄牛尾下并同(补遗地泉湿古本湿作温) 木楩
梓豫章豫章作櫲樟下有也字 南海岛夷下草服葛
越下贝水物下其所包裹而致者下言不常下自淮入
泗下衡山之阳下地势之中下皆复其故道下共有也
字(补遗自淮入泗下古本有逆也字) 可为东作畎亩之治东作耕宋
板正嘉同 人功修下有也字与扬州同下柏叶松身
曰栝下 丹朱 类下天下称善下茅以缩酒下组绶类下
并同 锡命而纳之锡上有故字 故越洛而至南河
下有也字北距河水下合流 (第 2b 页)
有也字赋第五下覆四方下翟雉名下中琴瑟下及美
鱼下同 缟白缯缯作缟 明二物皆当细下有也字
南距海下于此泽下已布生下地泉湿下杂出第六下
瑶琨皆美玉下毛旄牛尾下并同(补遗地泉湿古本湿作温) 木楩
梓豫章豫章作櫲樟下有也字 南海岛夷下草服葛
越下贝水物下其所包裹而致者下言不常下自淮入
泗下衡山之阳下地势之中下皆复其故道下共有也
字(补遗自淮入泗下古本有逆也字) 可为东作畎亩之治东作耕宋
板正嘉同 人功修下有也字与扬州同下柏叶松身
曰栝下 丹朱 类下天下称善下茅以缩酒下组绶类下
并同 锡命而纳之锡上有故字 故越洛而至南河
下有也字北距河水下合流 (第 2b 页)
长衣(制如深衣/其袂长)
玉藻言深衣袂可以回肘长中继掩尺(其为长衣中衣/则继袂掩一尺)
(若今褒矣深/衣则缘而已)杂记大夫筮宅则史练冠长衣以筮占者
朝服(谓下大夫若士也筮史筮人也长衣深衣之纯/以素也长衣綀冠纯凶服也朝服纯吉服也)聘
礼遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受(遭主国丧大/夫摄主人长)
(衣素纯布衣也去哀易/冠不以纯凶接纯吉也)郑氏礼记目录云深衣连衣裳
而纯之以采者有表则谓之中孔颖达曰中衣之制与
深衣同其异者中衣之袖小长耳玉藻言深衣之制而
间以长中继掩尺深衣与长中同制异饰连裳方袷直
绳旁衽以至裳十二幅要三袪缝齐倍要之类此其所
同也深衣之纯以采若素长衣之纯素而已中衣之饰
绣黼 丹朱 而与长衣又继掩尺焉所谓掩尺者幅广二 (第 12a 页)
玉藻言深衣袂可以回肘长中继掩尺(其为长衣中衣/则继袂掩一尺)
(若今褒矣深/衣则缘而已)杂记大夫筮宅则史练冠长衣以筮占者
朝服(谓下大夫若士也筮史筮人也长衣深衣之纯/以素也长衣綀冠纯凶服也朝服纯吉服也)聘
礼遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受(遭主国丧大/夫摄主人长)
(衣素纯布衣也去哀易/冠不以纯凶接纯吉也)郑氏礼记目录云深衣连衣裳
而纯之以采者有表则谓之中孔颖达曰中衣之制与
深衣同其异者中衣之袖小长耳玉藻言深衣之制而
间以长中继掩尺深衣与长中同制异饰连裳方袷直
绳旁衽以至裳十二幅要三袪缝齐倍要之类此其所
同也深衣之纯以采若素长衣之纯素而已中衣之饰
绣黼 丹朱 而与长衣又继掩尺焉所谓掩尺者幅广二 (第 12a 页)
大夫士中衣(其领/丹)
长衣与深衣同以布中衣与长衣同掩袂深衣中衣用
于吉凶长衣用于凶而已诗曰素衣朱襮又曰素衣朱
绣礼曰绣黼 丹朱 中衣大夫之僣礼也尔雅曰黼领谓
之襮盖素以为衣绣黼以为领 (第 7a 页)
丹朱 以为缘诸侯之服
也郑氏谓读朱绣为朱绡误矣礼曰以帛里布非礼也
盖爵弁而上则衣以帛而中衣亦帛皮弁玄冠则衣 (第 7a 页)
以
布而中衣亦布故大夫祭于家而中衣必布士祭于公
而中衣亦帛以其所以里朝服与爵弁服异也檀弓曰
练练衣黄里郑氏曰练中衣以黄为里则中衣亦有里欤
皇侃说凡祭服先加明衣次加中衣冬则次加袍夏则
用葛次加祭服若朝服亦先以明衣次加中衣冬则次
加裘裘上加裼衣裼衣之上加朝服如侃之说是中衣
施于裘葛之下也然裘上之裼衣即朝服耳其言裼衣
之上又有朝服是袭郑氏之论也礼言绣黼 丹朱 中衣 (第 7b 页)
长衣与深衣同以布中衣与长衣同掩袂深衣中衣用
于吉凶长衣用于凶而已诗曰素衣朱襮又曰素衣朱
绣礼曰绣黼 丹朱 中衣大夫之僣礼也尔雅曰黼领谓
之襮盖素以为衣绣黼以为领 (第 7a 页)
丹朱 以为缘诸侯之服
也郑氏谓读朱绣为朱绡误矣礼曰以帛里布非礼也
盖爵弁而上则衣以帛而中衣亦帛皮弁玄冠则衣 (第 7a 页)
以
布而中衣亦布故大夫祭于家而中衣必布士祭于公
而中衣亦帛以其所以里朝服与爵弁服异也檀弓曰
练练衣黄里郑氏曰练中衣以黄为里则中衣亦有里欤
皇侃说凡祭服先加明衣次加中衣冬则次加袍夏则
用葛次加祭服若朝服亦先以明衣次加中衣冬则次
加裘裘上加裼衣裼衣之上加朝服如侃之说是中衣
施于裘葛之下也然裘上之裼衣即朝服耳其言裼衣
之上又有朝服是袭郑氏之论也礼言绣黼 丹朱 中衣 (第 7b 页)
称公尸则凡祭有尸矣(惟奠与祭/殇与尸)春秋传曰晋祀夏
郊董伯为尸传曰舜祀唐郊 丹朱 为尸又周公祭泰
山以召公为尸曾子问曰卿大夫为尸于公则凡尸
皆贵者矣(白虎通曰王者宗庙以卿为尸不以 (第 16a 页)
郊董伯为尸传曰舜祀唐郊 丹朱 为尸又周公祭泰
山以召公为尸曾子问曰卿大夫为尸于公则凡尸
皆贵者矣(白虎通曰王者宗庙以卿为尸不以 (第 16a 页)
上帝设皇邸邸即)
(屏风为黼文云盥巾者亦释经黼谓若幂人职云王巾/皆黼之类云之属者殡有加斧于椁上及绡黼 丹朱 之)
(类也云白与黑谓之黼者缋人职文云采色一成曰就/者谓若典瑞云五采五就弁师十二就之等皆是采色)
( (第 8a 页)
(屏风为黼文云盥巾者亦释经黼谓若幂人职云王巾/皆黼之类云之属者殡有加斧于椁上及绡黼 丹朱 之)
(类也云白与黑谓之黼者缋人职文云采色一成曰就/者谓若典瑞云五采五就弁师十二就之等皆是采色)
( (第 8a 页)
以冬
日至作之致天神人鬼以夏日至作之致地祗物魅动
物羽裸之属虞书云夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖
考来格 虞宾 在位群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛
以间鸟兽牄牄箫韶九成凤皇来仪夔又曰于予击石
拊石百兽率舞庶尹允谐此 …… (第 7a 页)
数器鸣球即玉磬也搏拊以韦为之装之以糠所以节)
(乐云以咏者谓歌诗也云祖考来格者谓祖考之神来/至也云 虞宾 在位者谓舜以为宾即尧后 (第 8b 页)
丹朱 也云群)
(后德让者谓诸侯助祭者以德让已上皆宗庙堂上之/乐所感也云下管鼗鼓已下谓舜庙堂下之乐故言下) …… (第 8b 页)
(言三禘大祭但天地大祭效验无文所引尚书惟有宗/庙故指宗庙而言也然尚书云祖考即此经致鬼也 虞)
(宾 即此经以安宾客群后德让即此经以和邦国也鸟/兽凤皇等即此经动物也庶尹允谐即此经以谐万民)
(以说远/人 (第 9b 页)
日至作之致天神人鬼以夏日至作之致地祗物魅动
物羽裸之属虞书云夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖
考来格 虞宾 在位群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛
以间鸟兽牄牄箫韶九成凤皇来仪夔又曰于予击石
拊石百兽率舞庶尹允谐此 …… (第 7a 页)
数器鸣球即玉磬也搏拊以韦为之装之以糠所以节)
(乐云以咏者谓歌诗也云祖考来格者谓祖考之神来/至也云 虞宾 在位者谓舜以为宾即尧后 (第 8b 页)
丹朱 也云群)
(后德让者谓诸侯助祭者以德让已上皆宗庙堂上之/乐所感也云下管鼗鼓已下谓舜庙堂下之乐故言下) …… (第 8b 页)
(言三禘大祭但天地大祭效验无文所引尚书惟有宗/庙故指宗庙而言也然尚书云祖考即此经致鬼也 虞)
(宾 即此经以安宾客群后德让即此经以和邦国也鸟/兽凤皇等即此经动物也庶尹允谐即此经以谐万民)
(以说远/人 (第 9b 页)
师胤之舞衣为證夫虞书上采尧事为舜典张本则
必推本舜之所以得天下于尧使朱果胤国之君则
其事不应载之尧典其文全无所系也史记作嗣子
丹朱 其说是也盖尧将禅位访于群臣放齐以常情 …… (第 30a 页)
以来父子相继放齐荐子于义为宜若有太子而不
继君位别求外臣以登庸揆之人情岂期至此诚以
嚚讼遂致旁求此论得之 丹朱 而谓之胤子朱案汉
志尧禅舜使其子朱处于丹渊误矣胤子朱启明者
放齐以其为人开明敏悟可授以天下也然放 (第 30b 页)
齐虽
以 丹朱 为可用而尧独知其不可于是疑怪之曰嚚
讼可乎谓朱之为人口不道忠信之言而且好争讼
不可以当此大器禹曰 (第 31a 页)
无若 丹朱 傲惟慢游是好傲
虐是作罔昼夜额额罔水行舟朋淫于家此又见其
嚚讼矣夫 (第 31a 页)
丹朱 嚚讼而放齐谓之开明朱博士曰嚚
讼生于开明君子顺开明之性以为善可以无嚚讼
小人因开明之性以为不善适 …… (第 31a 页)
曰否德言已之不德适所以辱帝位也说者谓尧欲
禅位于四岳而四岳曰否德忝帝位则谓四岳只是
一人以尧之禅位不应让于四人也夫既以 丹朱 嚚
讼为不可以受天下盖欲使四岳自相推举一人以
授帝位也如汉文帝时有司请建太子帝曰楚王季
父也吴 (第 39b 页)
必推本舜之所以得天下于尧使朱果胤国之君则
其事不应载之尧典其文全无所系也史记作嗣子
丹朱 其说是也盖尧将禅位访于群臣放齐以常情 …… (第 30a 页)
以来父子相继放齐荐子于义为宜若有太子而不
继君位别求外臣以登庸揆之人情岂期至此诚以
嚚讼遂致旁求此论得之 丹朱 而谓之胤子朱案汉
志尧禅舜使其子朱处于丹渊误矣胤子朱启明者
放齐以其为人开明敏悟可授以天下也然放 (第 30b 页)
齐虽
以 丹朱 为可用而尧独知其不可于是疑怪之曰嚚
讼可乎谓朱之为人口不道忠信之言而且好争讼
不可以当此大器禹曰 (第 31a 页)
无若 丹朱 傲惟慢游是好傲
虐是作罔昼夜额额罔水行舟朋淫于家此又见其
嚚讼矣夫 (第 31a 页)
丹朱 嚚讼而放齐谓之开明朱博士曰嚚
讼生于开明君子顺开明之性以为善可以无嚚讼
小人因开明之性以为不善适 …… (第 31a 页)
曰否德言已之不德适所以辱帝位也说者谓尧欲
禅位于四岳而四岳曰否德忝帝位则谓四岳只是
一人以尧之禅位不应让于四人也夫既以 丹朱 嚚
讼为不可以受天下盖欲使四岳自相推举一人以
授帝位也如汉文帝时有司请建太子帝曰楚王季
父也吴 (第 39b 页)
人以致奉天之祸故陆宣公论之以谓武氏以易得
人陛下以精取士观宣公之论若此则禹谓帝不时
敷同日奏罔功者诚非过论也
无若 丹朱 傲惟慢游是好傲虐是作罔昼夜额额罔水 (第 26b 页)
行舟朋淫于家用殄厥世
此言尧子 丹朱 之所以失天下者以规舜也夫禹之
陈谟谓帝当广求天下之黎献敷纳以言明庶以功
而又车服以庸其言可谓大矣 (第 27a 页)
而继之以 丹朱 之慢
游傲虐以戒之者盖自古太平无事之世贤者在位
能者在职则其君未尝无好贤乐善之心其所以至
于好 …… (第 27a 页)
相与警戒之道不得不尔苏内翰曰禹戒舜曰无若
丹朱 傲惟慢游是好舜岂有是哉周公之戒成王曰
无若殷王受之迷乱酗于酒德哉成王岂有是哉周
昌以汉高为桀纣刘 …… (第 28a 页)
之进言极其切直而无讳者此诚盛德之士汉沟洫
志云尧禅舜朱处丹渊为诸侯朱是其名丹乃所封
之国盖尧之子也无若 丹朱 傲 (第 28a 页)
丹朱 之为不肖蔽
以一言曰傲也惟慢游是好以下又言其傲之实也 (第 28a 页)
言 丹朱 惟傲亵之游是好也罔昼夜额额者言傲戏
而虐无昼夜也常欲肆恶无休息额额不休息之状
也古者小人之为恶者 (第 28b 页)
必傲傲者必虐终风且暴顾
我则笑谑浪笑傲此州吁之所以亡也罔水行舟言
丹朱 习于无水行舟为能推于陆也论语曰羿善射
奡荡舟孔氏云奡多力也能陆地行舟此亦 (第 28b 页)
丹朱 之
𩔖也陆地非可以行 (第 28b 页)
丹朱 恃其力多推之于陆而
行之古者谓多力者举百钧扛洪鼎揭华旗谓他人 (第 28b 页)
之所以不能举我独能举之朋淫于家谓妻妾乱而
无别也 丹朱 为尧之子当传尧之天下惟其慢游傲
虐淫乱之故故尧不以天下授 (第 29a 页)
丹朱 而授于舜此所
以用殄厥世不得嗣尧之天下也
予创若时娶于涂山辛壬癸甲启呱呱而泣予弗子惟
荒度土功
(第 29a 页)
此又言已之惩创于 丹朱 之恶起于一日之慢游故
不敢不黾勉以成事功也娶于涂山国之女也辛日 …… (第 29a 页)
鸣球
祖考来格 虞宾 在位群后德让
此盖谓乐声和则人神和也祖考来格者非谓有神
灵光景之接于人也盖祭义曰其人室也僾然必有 …… (第 37b 页)
祭法之言又复不可信然舜受尧之天下而韶乐之
作岂不作于尧之庙而作于瞽瞍之庙于义未安然
其代远矣不可得而考矣 虞宾 者 (第 38a 页)
丹朱 也尧之后为
宾于虞犹微子为客于周也 (第 38a 页)
丹朱 之慢游傲虐可
谓难化矣今也感乐之和其在位也与夫助祭之群
后以德而相让小人之无不和盖可知也 (第 38a 页)
人陛下以精取士观宣公之论若此则禹谓帝不时
敷同日奏罔功者诚非过论也
无若 丹朱 傲惟慢游是好傲虐是作罔昼夜额额罔水 (第 26b 页)
行舟朋淫于家用殄厥世
此言尧子 丹朱 之所以失天下者以规舜也夫禹之
陈谟谓帝当广求天下之黎献敷纳以言明庶以功
而又车服以庸其言可谓大矣 (第 27a 页)
而继之以 丹朱 之慢
游傲虐以戒之者盖自古太平无事之世贤者在位
能者在职则其君未尝无好贤乐善之心其所以至
于好 …… (第 27a 页)
相与警戒之道不得不尔苏内翰曰禹戒舜曰无若
丹朱 傲惟慢游是好舜岂有是哉周公之戒成王曰
无若殷王受之迷乱酗于酒德哉成王岂有是哉周
昌以汉高为桀纣刘 …… (第 28a 页)
之进言极其切直而无讳者此诚盛德之士汉沟洫
志云尧禅舜朱处丹渊为诸侯朱是其名丹乃所封
之国盖尧之子也无若 丹朱 傲 (第 28a 页)
丹朱 之为不肖蔽
以一言曰傲也惟慢游是好以下又言其傲之实也 (第 28a 页)
言 丹朱 惟傲亵之游是好也罔昼夜额额者言傲戏
而虐无昼夜也常欲肆恶无休息额额不休息之状
也古者小人之为恶者 (第 28b 页)
必傲傲者必虐终风且暴顾
我则笑谑浪笑傲此州吁之所以亡也罔水行舟言
丹朱 习于无水行舟为能推于陆也论语曰羿善射
奡荡舟孔氏云奡多力也能陆地行舟此亦 (第 28b 页)
丹朱 之
𩔖也陆地非可以行 (第 28b 页)
丹朱 恃其力多推之于陆而
行之古者谓多力者举百钧扛洪鼎揭华旗谓他人 (第 28b 页)
之所以不能举我独能举之朋淫于家谓妻妾乱而
无别也 丹朱 为尧之子当传尧之天下惟其慢游傲
虐淫乱之故故尧不以天下授 (第 29a 页)
丹朱 而授于舜此所
以用殄厥世不得嗣尧之天下也
予创若时娶于涂山辛壬癸甲启呱呱而泣予弗子惟
荒度土功
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此又言已之惩创于 丹朱 之恶起于一日之慢游故
不敢不黾勉以成事功也娶于涂山国之女也辛日 …… (第 29a 页)
鸣球
祖考来格 虞宾 在位群后德让
此盖谓乐声和则人神和也祖考来格者非谓有神
灵光景之接于人也盖祭义曰其人室也僾然必有 …… (第 37b 页)
祭法之言又复不可信然舜受尧之天下而韶乐之
作岂不作于尧之庙而作于瞽瞍之庙于义未安然
其代远矣不可得而考矣 虞宾 者 (第 38a 页)
丹朱 也尧之后为
宾于虞犹微子为客于周也 (第 38a 页)
丹朱 之慢游傲虐可
谓难化矣今也感乐之和其在位也与夫助祭之群
后以德而相让小人之无不和盖可知也 (第 38a 页)