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清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 卷一百五
　毁此两统贰父违于礼制案义奏亲谥曰悼裁置奉
　邑皆应经义相奏悼园称皇考立庙益民为县违离
　祖统乖缪本义父为士子为天子祭以天子者乃谓
　若虞舜 夏禹
殷汤周文汉之高祖受命而王者也非 (第 4b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百十六
　　　　　　　　　右经传古帝王祀典
史记封禅书秦并天下令祠官所常奉于湖有周天子
祠(索隐曰地理志湖县属京/兆有周天子祠二所在)
始皇本纪三十七年七月癸丑始皇出游十一月行至
云梦望祀虞舜于九疑山上会稽祭 大禹
汉书高祖本纪高祖立为沛公祀黄帝祭蚩尤于沛庭
而衅鼓
　(应氏劭曰黄帝战于版泉以定天下蚩尤/亦古天子好 …… (第 2b 页)
步不得樵苏践踏
二十一年三月乙未车驾南巡丙辰次平阳遣使者以
太牢祭唐尧夏四月庚申幸龙门遣使者以太牢祭 夏
禹
癸亥行幸蒲坂遣使者以太牢祭虞舜戊辰诏修尧
舜 (第 8a 页)
夏禹
庙丙戌遣使者以太牢祀汉帝诸陵五月壬辰
遣使者以太牢祭周文王于丰祭武王于镐
隋书礼仪志禘祫之月并以其日 (第 8a 页)
使祀先代王公帝尧
于平阳以契配帝舜于河东咎繇配 夏禹
于安邑伯益 …… (第 8a 页)
网罗前典
惟此一礼咸秩未申今请聿遵故事三年一祭以仲春
之月祭唐尧于平阳以契配祭虞舜于河东以咎繇配
祭 夏禹
于安邑以伯益配祭殷汤于偃师以伊尹配祭
周文王于酆以太公配祭武王于镐以周公召公配祭
汉高祖于长陵以萧何 …… (第 10b 页)
帝有虞氏惟帝道先七政绩宣五典式遵旧章云云配/座云敢昭告于皋陶氏惟神爰定五刑载孚九德率由)
(旧典云云 夏王禹
云敢昭告于 (第 14b 页)
夏王
禹惟王克平九土/功施万代式遵故实云云配座云敢昭告于伯益氏惟)
(公赞敷下土克蕃庶物率由旧章配享于 (第 14b 页)
夏王
禹云云/殷王汤云惟王革命黜暴功济天下式遵祀典云云配)
(座云敢昭告于伊尹氏惟公弼谐政道功格天地率由 …… (第 14b 页)
　　　　蕙田案此三皇五帝立庙之始
旧唐书元宗本纪天宝七载五月诏三皇以前帝王京
城置庙以时致祭其历代帝王肇迹之处未有祠宇者
所在各置一庙
文献通考天宝七载诏上古之君存诸氏号虽事先书
契而道著皇王缅怀厥功宁忘咸秩其三皇已前帝王
宜于京城内共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致

祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐
请准三皇五帝庙以春秋二时享祭历代帝王肇迹之
处未有祠宇者所由郡置一庙享祭仍取当时将相德
业可称者二人配享 夏王
都安邑以伯益伯夷配殷王
汤都亳以伊尹仲虺配周文王都酆以师鬻熊太公望
配周武王都镐请入文王庙同享以周公 …… (第 18b 页)
先代帝王载在祀典或庙貌犹在久废牲牢或陵墓虽
存不禁樵采其太昊炎帝黄帝高辛唐尧虞舜 夏禹
成
汤周文王武王汉高帝光武唐高祖太宗各置守陵五
户岁春秋祀以太牢商中宗太戊高宗武丁周成王康
王汉文帝 …… (第 21b 页)
　顾大体愿绌创议之人而一切如令从之
文献通考熙宁四年诏周嵩庆懿三陵柏子户留七户
馀放归农仍命岁时加修葺
十年诏永兴军自汉以来诸陵下闲地岁收州县以其
钱修葺陵墓
宋史礼志元祐六年诏相州商王河亶甲冢载祀典先
是乾德中定先代帝王配享仪下诸州以时荐祭牲用
羊豕政和议礼局遂为定制

文献通考徽宗政和三年议礼局上五礼新仪仲春仲
秋享历代帝王女娲氏于晋州无配帝太昊氏于陈州
以金提勾芒配帝神农氏于衡州以祝融配帝高阳氏
于澶州以玄冥配帝高辛氏应天府无配帝陶唐氏濮
州以卨配帝有虞氏于道州以庭坚配 夏王大禹
于越
州以伯益配商王高宗于陈州以甘盘傅说配商王成
汤于庆成军以伊尹配商王中宗于大名府以伊陟臣
扈配周 …… (第 26b 页)
年一祭于仲春之月祭伏羲
于陈州神农于亳州轩辕于坊州少昊于兖州颛顼于
开州高辛于归德府陶唐于平阳府虞舜 夏禹
成汤于
河中府周文王武王于京兆府泰和三年尚书省奏太
常寺言开元礼祭帝喾尧舜禹汤文武汉祖祝版请御 …… (第 29b 页)
故羑里城周文王祠命有司奉祀如故事
　元欧阳元禹王庙记略在昔唐虞之世洪水横流民
　无底居而天下几不国矣 大禹
出而治之然后九州
　以平五行以顺而民生衣食于彝伦攸叙之中迨于 (第 32a 页)
　今几四千年矣所谓盛德当祀宜与天地相为无穷
　也安邑 夏后氏
之故都邑之人尤重祀禹后魏分其
　东为夏县邑之故墟存焉上有大禹庙四楹创始岁
　月莫有记焉且隘陋弗称岁久 …… (第 32b 页)
　　　　附于此
明史太祖本纪洪武三年十二月庚午遣使祭历代帝
王陵寝并加修葺
礼志洪武三年遣使访先代陵寝仍命各行省具图以

进凡七十有九礼官考其功德昭著者曰伏羲神农黄
帝少昊颛顼唐尧虞舜 夏禹
商汤中宗高宗周文王武
王成王康王汉高祖文帝景帝武帝宣帝光武明帝章
帝后魏文帝隋高祖唐高祖太宗宪宗宣宗 …… (第 38b 页)
平祀唐尧曲阜祀少昊在北
平者三内黄祀商中宗滑祀颛顼高辛在湖广者二酃
祀神农宁远祀虞舜在浙江者二会稽祀 夏禹
宋孝宗
在陜西者十五中部祀黄帝咸阳祀周文王武王成王 …… (第 39a 页)
宜于京师立庙致祭遂建历代帝王庙于钦天山之阳
仿太庙同堂异室之制为正殿五室中一室三皇东一
室五帝西一室 夏禹
商汤周文王又东一室周武王汉
光武唐太宗又西一室汉高祖唐高祖宋太祖元世祖
每岁春秋仲月上旬甲日致祭已而 …… (第 40b 页)
　三原唐高祖醴泉唐太宗蒲城唐宪宗泾阳唐宣宗

　滑县高阳氏高辛氏内黄商中宗顺天元世祖东平
　尧帝曲阜少昊氏赵城娲皇氏荥河商汤王会稽 夏
　禹
王宋孝宗凡三十六陵是年遣官行视帝王陵寝
　遂禁樵牧设守陵户陵二人三岁一传制遣道士奉
　香诣诸陵令有司 …… (第 42b 页)
高阳氏帝高辛氏帝陶唐氏帝有虞氏 夏禹
王商汤王
周武王汉高祖皇帝汉光武皇帝唐太宗皇帝宋太祖
皇帝元世祖皇帝曰昔者奉天明命相继为君代天理
物 (第 47a 页)
五礼通考 五礼通考 卷第一百十九
文观夫七篇之书惓惓乎致君泽民之心凛凛乎拔本
塞源之论黜伯功而行王道距诐行而放淫辞可谓有
功圣门追配 神禹
者矣朕远稽圣学祗服格言乃著新
称益彰渥典于戏诵诗书而尚友𬗟怀邹鲁之风非仁 (第 19a 页)
五礼通考 五礼通考 卷第一百二十
贤责其子之不能从则一国君臣可愧
矣卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎
正则朝廷得人矣复命取尚书 大禹
皋陶谟洪范亲为
讲说反覆开谕群臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还
丙寅祭酒吴颙率博士龚敩上表谢各赐罗衣二袭 …… (第 17a 页)
　　　　俟论定
明史礼志圣师之祭始于世宗奉皇师伏羲氏神农氏

轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师 夏禹
王商汤王周文
王武王九圣南向左先圣周公右先师孔子东西向每
岁春秋开讲前一日皇帝服皮弁拜跪行释奠礼用羹 (第 49b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十三
　(则忠义劝于天下矣以劳定国者夙夜劳瘁弼成王/业如伊尹之相汤升陑如吕望之鹰扬我武如周公)
　(之坐以待旦也能禦大灾者如洪水为灾而后土氏/能平五土怀襄昏垫而 夏后氏
能涤九源既免民之)
　(鱼鳖又敷土以播殖也能捍大患者如猃狁猾夏而/宣王斥之管蔡乱国而周公征之杨墨乱教 (第 2a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十四
　农人执之在于朴素岂贵文饰乎乃命撤之
唐书高宗本纪仪凤二年正月乙亥耕藉田
册府元龟帝亲耕藉田于东郊礼毕作藉田赋以示群
臣三年五月幸藉田所观区种手种数区
景云三年亲耕藉田
旧唐书礼仪志则天时改藉田坛为先农
唐书礼乐志神龙元年礼部尚书祝钦明议曰周颂载
芟春藉田而祈社稷礼天子为藉千亩诸侯百亩则缘

田为社曰王社侯社今曰先农失王社之义宜正名为
帝社太常少卿韦叔夏博士张齐贤等议曰祭法王者
立太社然后立王社所寘之地则无傅也汉兴以有官
社未立官稷乃立于官社之后以 夏禹
配官社以后稷
配官稷臣瓒曰高祖立汉社稷所谓太社也官社配以
禹所谓王社也至光武乃不立官稷相承至今魏以官 (第 37a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十八
　(思/与)
通鉴前编丙戌有虞氏帝舜元载
纪元表丙戌虞帝舜元载正月元日即天子位(在位五/十年)
　　　　　　　　　　右唐虞
书 大禹
谟正月朔旦受命于神宗率百官若帝之初
　蔡传禹受摄帝之命于神宗之庙
通鉴前编丙子 (第 3b 页)
夏后氏
大禹元岁春正月即位会诸侯 (第 3b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百三十二
　　　　于王者也诸臣复逆大率在路寝听政之时
　　　　不必正当视朝而于此可以想见先王之勤
　　　　政事通下情舜之好察迩言 大禹
之稽于众
　　　　皆由此道也故先著于此 …… (第 36a 页)
　　　　又案以上询国迁

书 大禹
谟朕志先定询谋佥同
春秋昭公二十有六年左传昔先王之命曰王后无适
则择立长年钧以德德钧以卜王不立爱公卿 (第 49b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百三十九
　音嘒嘒丝韵泠泠玉振金声各奏尔能皤皤国老载
　劝载惩明德惟馨垂之圣经唐风示戒永保嘉名无
　已太康哲人是听
　八奏芳醴之曲　 夏王
厌芳醴商汤远色声圣人示
　深戒千春垂令名惟皇登九五玉食保尊荣日昃不
　遑餐布德延群生天庖具丰膳鼎鼐事 (第 30a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十二
　氏曾祖四九公高祖次子妣侯氏祖初一公懿祖长
　子妣王氏考世珍熙祖次子妣陈氏
　　　　　　　　　　　右追尊
书 大禹
谟祗载见瞽瞍夔夔齐慄瞽瞍亦允若
　蔡传言舜敬其子职之事以见瞽瞍也齐庄敬也慄 (第 17a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十八
　　　　蕙田案此记重适子之义

委貌周道也章甫殷道也母追 夏后氏
之道也(注或谓/委貌为)
(玄冠委犹安也言所以安正容貌章明也殷质言以表/明丈夫也甫或为父母𤼵声也追 (第 32b 页)
犹堆也 夏后氏
质以)
(其形名之三冠皆所常服以/行道也其制之异同未之闻)
　　　　蕙田案注意以三者皆为玄冠盖始加本 …… (第 32b 页)
则冠而敝之可也懿子曰三王之冠其异何也孔
子曰周弁殷冔夏收一也三王共皮弁素积委貌周道
也章甫殷道也毋追 夏后氏
之道也
礼记玉藻始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也玄
冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也(注皆/始 (第 37b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百五十一
　左氏传纪裂繻来逆女卿为君逆也　公羊传纪履
緰者何纪大夫也何以不称使昏礼不称主人(注为养/廉远耻)
(也/)然则曷称称诸父兄师友宋公使公孙寿来纳币则

其称主人何辞穷也辞穷者何无母也(注礼有母母当/命诸父兄师友)
(称诸父兄师友以行宋公无母莫使命之/辞穷故自命之自命之故不得不称使)然则纪有母
乎曰有有则何以不称母母不通也外逆女不书此何
何以书讥何讥尔讥始不亲迎也(注礼所以必亲迎者/所以示男先女也于)
(庙者告本也 夏后氏
逆于庭/殷人逆于堂周人逆于户)始不亲迎昉于此乎前此
矣前此则曷为始乎此托始焉尔曷为托始焉尔春秋
之始 (第 42a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百五十六
　　　　蕙田案以上大飨酬酒时侑币
周礼春官肆师飨食授祭(注授宾祭肺依疏飨者烹大/牢以饮宾献 命数食者亦)
(烹大牢以食宾举依命数云授祭者祭谓祭先造食者/案膳夫云授王祭则此授祭者非授王祭可知故郑云)
(授宾祭肺也必先祭肺者有虞氏祭首 夏后氏
祭/心殷祭肝周祭肺肺周所祭故知祭者祭肺也) (第 27b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百六十二
　　　序州党之学也堂即庠乡学也州属于乡党
　　　　属于州则三者之学其大小浅深有差矣郑
　　　　谓序乃 夏后氏
之学故不从今文作序而从
　　　　古文作豫又破为榭州长职春秋以礼会民
　　　　而射于州序此即乡射之事郑 (第 13a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百六十四
　　　　蕙田案以上祭祀射牲之礼
周礼夏官诸子凡国之政事国子存游倅使之修德学
道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之(注游倅倅/之未仕者)
(学太学射射宫也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗/书王太子王子群后之太子卿大夫元士之适子国之)
(俊选皆造焉宫疏大学在国中即 夏后氏
东序在王/宫之左也射 即国之小学在西郊则虞庠是也)
　(王氏曰国子之于政事若宿卫固守/之属也存者使 (第 4b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百六十九
　　　见于史者俱以类附之其释奠仪节已见吉
　　　　礼故不及云
礼记王制有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠 夏后

氏
养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学
养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞
庠在国之西郊( (第 2b 页)
注皆学名也异者四代相变耳或上西/或上东或贵在国或贵在郊上庠右学)
(大学也在西郊下庠左学小学也在国中王宫之东东/序东胶亦大学在国中王宫之东西序虞庠亦小学也)
(西序在西郊周立小学于西郊胶之言紏也庠之言养/也周之小学为有虞氏之庠制是以名庠云其立乡学)
(亦如之胶或作絿贵疏虞殷尚质贵取有成故大学在/西小学在东夏周 文取积渐长养故大学在东小学)
(在西云周之小学为有虞氏之庠制者庠则后有室前/有堂若 夏后氏
之序及周之学所在序者皆与庠制同)
(其州党之序则歇前而已序则豫也故乡射云豫则钩/楹内堂则由楹外彼郑注 …… (第 3a 页)
义云)
(三灵一雍在郊者熊氏云文王之/时犹从殷礼故辟廱太学在郊)
内则有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠 夏后氏
养
国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶
老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在
国之西郊 …… (第 3b 页)
　　　　东胶又在辟廱之东故大戴礼谓之东学以

　　　　其法 夏后氏
之序故亦曰东序对郊外小学
　　　　而言故以东胶为大学祭义食三老五更于
　　　　太学亦谓东胶也
王制天 …… (第 4a 页)
　(贼故谓之辟雍也韩诗说谓言辟取辟有德不言辟/水言辟廱者取其廱和也礼记注疏谓辟明也于此)
　(学中习学道艺欲使天下之人悉皆明达和谐乐书/谓 夏后氏
以序名学则主以礼射而略于乐商人以)
　(瞽宗名学则主以乐教而略于礼周人兼而用之而/名其学以辟廱辟者法 …… (第 5b 页)
　(之均/之)
凡有道有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗(注郑/司农)
(云明堂位曰瞽宗殷学也以此观之祭于学宫中在疏/文王世子云春诵夏弦太师诏之瞽宗以其教学 瞽)
(宗故祭乐祖/还在瞽宗)
礼记文王世子春夏学干戈秋冬学羽籥皆于东序
春诵夏弦太师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书
典书者诏之礼在瞽宗书在上庠(注周立三代之学学/书于有虞氏之学兴)

(谟之教所兴也学舞于 夏后氏
之学文武中/也学礼乐于殷之学功成治定与已同也)
凡祭与养老乞言合语之礼皆小学正诏之于东序
大司成论说 …… (第 8a 页)
　(庙鬼神之居祭天而于人鬼之室非其处也夫明堂/法天之宫非鬼神常处故可以祭天而以其祖配之)
　(配其父于天位可也事天而就人鬼则非义也自古/帝王必立大小之学以教天下有虞氏谓之上庠下)
　(庠 夏后氏
谓之东序西序殷谓之右学左学周谓之/东胶虞庠皆以养老乞言明堂位曰瞽宗殷学也文)
　(王世子春夏学干戈秋 …… (第 16a 页)
　(兼在西郊郊则周之小学也夏殷之学亦在国而郑/注仪礼云周立四代之学于国者含周家为言耳故)
　(与此注不同 夏后氏
之学在上庠即周之大学为夏/之制也先师以为三代学皆立大学小学今案下养)
　(老于东序是周之大学夏之东序 …… (第 18b 页)
　(刘氏敞曰周人立四代之学者此直谓一处并建四/学耳周人辟雍则辟雍敢居中其北为有虞氏之学)
　(其东为 夏后氏
之学其西为商人之学当学羽籥干/戈者就东序学礼者就瞽宗学书者就虞庠辟雍惟)
　(天子养老及出师成谋与受 …… (第 20a 页)
　(江陵项氏松滋县学记学制之可见于书者自五帝/始其名曰成均说者曰以成性也然则有民斯可教)
　(有教斯可学自开辟则既然矣有虞氏始即学以藏/菜而命之曰庠又曰米廪则自其孝养之心发之也)
　 (夏后氏
以射造士如行苇矍相之所言而命之曰序/则以检其行也商人以乐造士如夔与大司乐所言)
　(而命之曰学又曰瞽 …… (第 20b 页)
　教庠则行礼而视化焉春令民毕出在壄冬则毕入
　于邑冬民既入馀子在于序室
　(刘氏敞曰周人以有虞氏之庠建之于乡故乡有庠/以 夏后氏
之序建之于州故州有序以啇人之校建)
　(之于党故党有校自党以下皆为小学而非四代之/制以教童子而已择小 …… (第 28b 页)
　　　　也

礼记明堂位米廪有虞氏之庠也序 夏后氏
之序也瞽
宗殷学也頖宫周学也(注庠序亦学也庠之言详也于/以考礼详事也鲁谓之米廪虞)
(帝上孝今藏粢盛 (第 31b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十
所出民得以有族类)
(大咸咸池尧乐也尧能殚均刑法以仪民言其德无所/不施大㲈舜乐也言其德能绍尧之道也大 夏禹
乐也) …… (第 12a 页)
惟清奏象舞也此皆诗诗为/乐章与舞人为节故以诗为舞也此勺与象皆小舞所)
(用幼少时学之也二十舞大夏大夏 夏禹
之舞虽举大/夏其实云门已下六舞皆学以其自夏已上揖让而得)
(天下自夏以下征伐而得天下夏为/文武中故特 (第 13b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十二
三行赐奭帛三十匹
咸平二年七月甲辰幸国子监谒先圣因览壁画三礼
图移幸武成王庙复至国学命学官崔偓佺讲 大禹
谟
赐绯祭酒邢炳以下银䌽还幸崇文院阅群书命从臣
纵览登秘阁观太学圣制墨迹恻怆久之袐丞刘锴献
幸太学颂 …… (第 10b 页)
　(该恩出官诸生各有免/解恩例馀并推恩有差)
金史宗宪传太宗幸学宗宪与诸生俱谒宗宪进止恂

雅太宗召至前令诵所习语音清亮善应对上嗟赏久
之
元史顺宗本纪至正八年帝幸国子学赐衍圣公银印
升秩从二品定弟子员出身及省亲奔丧法
续文献通考洪武十五年十二月乙丑上遂幸国子监
谒先师孔子释莱礼成退御讲筵祭酒吴颙等以次讲
毕上谓之曰中正之道无踰于儒上古圣人不以儒名
而德行实儒后世儒之名立虽有儒名或无其实孔子

生于周末身儒道行儒行立儒教率天下后世之人皆
欲其中正惜乎鲁国君臣无能用之者当时独公父文
伯之母知其贤责其子之不能从则一国君臣可愧矣
卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎正
则朝廷得人矣复命取尚书 大禹
皋陶谟洪范亲为讲
说反覆开论群臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还丙
寅祭酒吴颙率博士龚敩上表谢各赐罗衣二袭 (第 18a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十六
　　　　册皆不绝书今并蒐辑以著于篇
礼记祭义先王之所以治天下者五贵老为其近于亲也

敬长为其近于兄也是故至孝近乎王虽天子必有父
至弟近乎霸虽诸侯必有兄(注天子有所父事诸侯有/所兄事谓养三老五更也)
昔者有虞氏贵德而尚齿 夏后氏
贵爵而尚齿殷人贵
富而尚齿周人贵亲而尚齿(注贵谓燕赐有加于诸臣/也尚谓有事尊之于其党)
(也臣能世禄 (第 2b 页)
曰富舜时多仁圣有德后德则在小官疏此/论四代弟顺尚齿之义虞氏帝德弘大故贵德德之中)
(年高者在前是德中尚齿 夏后氏
尚功功高则爵高既/贵其爵德虽下而爵高者则贵之于贵爵之中年高者)
(在前故云尚齿殷家累世有功世爵而富乃 …… (第 2b 页)
　悌之德以示天下也故虽天子必有尊也言有父也
　必有先也言有兄也
　　　　蕙田案以上总论养老之义
礼记王制有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠 夏后

氏
养国老于东序养庶老于西序殷人养国老于右学
养庶老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞
庠在国之西郊( …… (第 4a 页)
　(陈氏浩曰常事合乐不行养老之礼/惟大合乐之时人君视学必养老也)
郊特牲春飨孤子秋食耆老饮养阳气也故有乐食养
阴气也故无声凡声阳也(疏案王制 夏后氏
养老以飨/礼则夏家养老用春时有乐)
(无秋食之礼殷人养老以食礼而秋时不作乐无春飨/之礼周人脩而兼用之 …… (第 7a 页)
　记特言春养秋食而已熊氏谓养老岁有七亦误矣
　　　　蕙田案陈氏駮熊说极是
　　　　又案以上养老之时
礼记王制有虞氏皇而祭深衣而养老 夏后氏
收而祭
燕衣而养老殷人𠳲而祭缟衣而养老周人冕而祭玄
衣而养老(注凡养老之服皆其时与群臣燕之服有虞 …… (第 8b 页)
　(度示恩章/之厚耳)
地官稿人若飨耆老孤子士庶子共其食(疏耆老谓死/王事者之父)
(国家春飨孤子秋食/耆老则稿人共其食)

夏官罗氏仲春罗春鸟献鸠以养国老行羽物(注春鸟/蛰而始)
(出者是时鹰化为鸠鸠与春鸟/变旧为新宜以养老助生气)
礼记王制凡养老有虞氏以燕礼 夏后氏
以飨礼殷人
以食礼周人脩而兼用之(注凡饮养阳气凡食养阴气/阳用春夏阴用秋冬兼用之)
(备阴阳也燕疏有 (第 11b 页)
虞氏以燕礼者卢氏云燕礼脱屦升/堂崔氏云 者殽烝于俎行一献之礼坐而饮酒以至)
(于醉有虞氏帝道宏大故养老以燕礼 夏后氏
以飨礼/者崔氏云飨则体荐而不食爵盈而不饮依尊卑为献)
(取数毕而已夏贵尚以礼故养老以飨礼相养敬也殷 …… (第 11b 页)
牢以礼食之殷人质)
(素威仪简少故养老以食礼周人脩而兼用之者谓周/人脩三代之礼春夏养老之时用虞氏燕礼 夏后氏
飨) …… (第 11b 页)
　(见者以为至恭也莫不加肃焉故莫善于飨夫养义/者贵其养志也若曾子之养曾晢者也而食者无百)
　(拜之恭无一献之节此所谓养口体也若曾元之养/曾子者也民之见者可易也故曰莫不善于食是 夏)
　(后氏
所以不从也三圣之作非以相反也养老以彼/养义以此所以尊其年尚其德也尊其年仁也尚其)
　(德义也周人通其 …… (第 13b 页)
　　　　论亦思王者父事三老兄事五更则父不可
　　　　以三兄独不可以有五乎此言固未为全是
　　　　当并存之耳
　(应氏镛曰东序 夏后氏
之学名也此所云序则未必/自为一学也即学宫之东序焉尔始立学者既释菜)
　(而退傧于东序诸侯学校之东序也 …… (第 20b 页)
　天下实赖之岂惟鲁哉公曰何也其义可得闻乎孔

　子曰昔者有虞氏贵德而尚齿 夏后氏
贵爵而尚齿
　殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿虞夏殷周天下
　之盛王也未有遗高年者焉年之贵于天下久矣次 (第 34a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十八
　朱子曰省方以观民设教以为观
春秋庄公二十三年左氏傅诸侯有王(注从/王事)王有巡狩
(注省/四方)
孟子齐景公问于晏子曰吾欲观于转附朝舞遵海而

南放于琅邪吾何修而可以比于先王观也晏子对曰
天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也无非事者春省
耕而补不足秋省敛而助不给夏谚曰吾王不游吾何
以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度(注言天/子出必)
(因王事有所补助于民无非事而空行者春省耕补耒/耜之不足秋省敛助其力不给也晏子又道 夏禹
之世)
(民之谚语王者巡狩观民其行从容若游若豫豫亦游/也游亦豫也春秋傅曰鲁季氏有嘉树晋韩宣子豫焉) (第 2b 页)